На перепутье двух миров

Ребенку было в ту пору около трех лет, а отсутствовал он более шести суток. Где он был? Чем питался в течение шести суток?

Вернемся к рассказу про наблюдение аномального явления Леонтием Богдановым из деревни Середка. Допустим, его рассказ – не плод фантазии. В этом случае возникает вопрос: каким образом земной младенец сумел выжить в течение двух месяцев в некоем, допустим, параллельном мире? Чем питался там?

ТЕМПОРАЛЬНЫЙ ПАРАДОКС

Если сообщение Леонтия Богданова о его наблюдении младенца на воротах – правда, то объяснить все это можно, наверное, лишь с помощью гипотезы о том, что течение личного биологического времени малыша могло в параллельном мире существенно отличаться от течения времени в деревне Середка, то есть на Земле. Поясню эту мысль на конкретном примере, почерпнутом из книги упоминавшегося Э. Хартленда.

Английский этнограф подробно излагает историю, приключившуюся в 1825 году в Уэллсе. Он сообщает: два крестьянина, Рхуз и Ллевеллин, шли однажды по проселочной дороге. Рхуз внезапно остановился и предложил своему приятелю послушать музыку. Тот, однако, не услышал никакой музыки и, обидно покрутив пальцем у виска, двинулся дальше. Рхуз крикнул ему вслед, что вскоре догонит его, "вот только немножко послушает" ту музыку.

Он не выполнил свое обещание.

На следующий день Ллевеллина арестовали по подозрению в убийстве своего друга.

Но нашлись земляки арестованного, поверившие удивительному рассказу Ллевеллина о музыке, звуки которой заставили Рхуза остановиться. Ими оказались люди, слышавшие подобные истории от своих отцов и дедов. Они уговорили констебля выпустить на время Ллевеллина, посаженного к тому времени в каталажку, на свободу.

Предводительствуемые Ллевеллином, крестьяне – а с ними и констебль – ринулись к месту происшествия.

Когда группа прибыла в точку ориентировочного исчезновения Рхуза, Ллевеллин первым услышал чарующую музыку. Как тут же выяснилось, его нога случайно попала на край так называемого "волшебного кольца". Э. Хартленд указывает, что, согласно давним поверьям, "волшебные кольца" на полях выкашивает своим серпом дьявол, а потом гномы начинают танцевать на них.

Дьявол выкашивает серпом «волшебное кольцо». Рисунок из старинного английского манускрипта. Под ним подпись: «Лайценфед, 22 августа 1678 года». В манускрипте сообщается удивительная вещь. Рисунок сделан со слов группы очевидцев, наблюдавших издали среди ночи в свете полной луны за этой «очередной проделкой дьявола».

В Англии "волшебными кольцами", или "полянами фей", называют то, что в России издавна известно под названиями "плевки черта", "круги на полях", "ведьмины круги".

Читатель помнит, я рассказывал о русских "ведьминых кругах" ранее… Вот какую новую интереснейшую для нас информацию обнаруживаем мы в "Поэтических воззрениях славян на природу" А. Афанасьева: "Там, где танцуют русалки и мавки, видны на полях круги, и трава особо буйно на них растет и заодно особенно сильно зеленеет. Нередко они заманивают к себе овчара… с рожком или сопелкою, заставляют наигрывать во всю мочь и пляшут под его музыку".

Круги на полях в современной Англии…

…недалеко от городка Чизйфут Хид к востоку от Винчестера. Сравните с рисунком из старинного манускрипта. На фотоснимке, как и на рисунке, видны два выкошенных кольца, а в центре – выкошенный круг. Неужели и тут в наши дни (!) опять «потрудился» дьявол?

…на поле ржи в окрестностях города Эмесберн. Двойные параллельные полосы, тянущиеся по полю, – следы от колес трактора. Внизу, в центре, – фигуры людей, справа – зерноуборочный комбайн.

…в десяти километрах от города Бэкхемптон. Неведомо откуда ночью появились на поле пять кругов, выложенных в форме «креста». В центре «креста» – большой круг, а в его четырех концах – четыре круга меньшего диаметра.

Пример таких плясок я уже приводил – история про крестьянина, жившего близ Блекносшира.

А вот сходные английские материалы, собранные в книге этнографа У. Э. Вентца, изданной в 1909 году. На Хоуфских холмах в Англии местные жители показали Вентцу в поле "волшебный круг". Попутно они заявили, что это и есть заветное место, в котором можно изредка видеть танцующих крохотных человечков – гномов. На таких кругах, сказали информаторы Вентца, никогда не растет высокая трава.

Английский рисунок XIX века. Уэллс, 1825 год. Словно зачарованный, крестьянин Рхуз бездумно пляшет на «волшебном кольце» вместе с танцующими на нем крохотными человечками. Ллевеллин, односельчанин Рхуза, поймал своего пританцовывающего приятеля за подол камзола и силой буквально выдернул его из толпы гномов.

У Афанасьева, однако, сообщается о прямо противоположном. О том, что на кругах, в которых пляшут русалки и мавки, трава растет и зеленеет особенно буйно… Я вот что на сей счет думаю: Вентц, надо полагать, описывает один тип "кругов", "колец", по внешним признакам поразительно похожих на зоны посадок НЛО. Ну, а Афанасьев рассуждает о другом типе. Однако он, обратите внимание, тоже, как и Вентц, толкует о четко очерченных "кругах на полях", взявшихся там неведомо откуда. Может быть, различия в особых приметах русских "кругов" и английских "колец" обусловлены некоторой разницей в физических характеристиках миров, находящихся позади, по ту сторону "плевков черта"? В точках взаимодействий, "интерференции" тех миров с нашим миром эта разница и проявляет себя в специфической реакции земных растений на "интерференцию"… На одном "кругу" трава сохнет и вянет, оказывается угнетенной, как в зоне посадки НЛО. На другом же, напротив, особо буйно, как отмечает Афанасьев, зеленеет. Вернемся, однако, к истории Рхуза и Ллевеллина. Итак, Ллевеллин случайно наступил ногой на край "волшебного кольца" и услышал музыку. Он тут же предложил одному своему земляку стать рядом с ним. Когда тот встал на указанное место, то не только услышал дивные звуки неземной музыки, но и увидел крохотных человечков, танцевавших на идеально круглой площадке. Стоило убрать башмак с ее края, и видение вместе со звуками музыки исчезало.

Каждый из сыщиков-любителей, прибывших к месту исчезновения Рхуза, получил возможность постоять на границе круглой площадки и полюбоваться происходившим в ее пределах.

Там танцевали гномы. И они не обращали никакого внимания на зрителей, столпившихся вокруг "волшебного кольца" с его внешней стороны. Самое же поразительное: среди пляшущих карликов неуклюже переваливался с ноги на ногу в пляске Рхуз. Когда все сыщики-любители удовлетворили свое любопытство, Ллевеллин опять наступил носком сапога на край круга, опасаясь, однако, шагнуть внутрь него. Ему удалось поймать своего пританцовывающего приятеля за подол камзола и буквально выдернуть из толпы гномов.

Крайне недовольный этим, Рхуз заявил: танец, мол, длился не более пяти минут и, вообще, не мешайте плясать, это дело мне по душе, и я собираюсь его продолжить. Он был скандализирован новостью о том, что прошли уже сутки.

Налицо – темпоральный парадокс!

Все тот же Хартленд излагает и другую чудесную историю о пропаже в середине XIX века мальчика по имени Джитто Бах. Почти два года о нем ничего не было слышно, но вот однажды ребенок вновь объявился на пороге своего дома со свертком в руках.

– Он был одет и выглядел точно так же, как и в момент, когда мать видела его в последний раз, – сообщил Хартленду очевидец возвращения мальчика.

Рост ребенка, добавил информатор, тоже не изменился. Стало быть, вновь темпоральный парадокс. В ответ на расспросы счастливой матери мальчик настойчиво твердил, что ушел из дома только вчера, а не почти два года тому назад. Он недоумевал, когда ему доказывалось обратное.

Паренек развернул сверток и показал матери платье, подаренное ему, по его словам, феями и предназначенное специально для танцев на "волшебном кругу". Мать немедленно сожгла нечеловеческий наряд, хотя был он, как она потом всем рассказывала, просто прелестным.