На перепутье двух миров

Мужик бросился следом за ней. На глазах очевидцев, своих земляков, он забежал за бугор, видневшийся в некотором отдалении, "да до сих пор его и нет, – подытожили свой рассказ информаторы Балашова. – Так и пропал мужик".

Куда он делся? В воздухе, что ли, растворился? Или провалился? Но если провалился, то – куда?

Не в "плевок черта" ли? Не в "волшебный круг" ли – в дверь, ведущую в иные миры? Тут мы сталкиваемся с ситуацией, хорошо уже знакомой нам, называемой феноменом исчезновения.

Местные жители готовы были показать Балашову место, где исчез их земляк. Собиратель фольклора Балашов не проявил интереса к их предложению. Не отправился к месту исчезновения мужика, не стал искать там все тот же, положим, "волшебный круг".

А вот я однажды отправился, когда судьба подарила мне такую возможность. О том, что из этого вышло, расскажу в следующей главе.

Глава 8 ДВЕРИ В ИНЫЕ МИРЫ

…И даже когда нынешний дьявол некрасив, он сохраняет в наружности своей ту значительность и, как говорится, "интересность", которая привлекает к нему уважительное внимание больше самой блистательной красоты.

А. Амфитеатров. Дьявол (СПб., 1913)

ШАЙТАНША

Женщина, работающая продавщицей в одном из московских универмагов, рассказала мне о том, что в волшебной стране побывала родная сестра ее бабушки. Звать старушку Шепуре Чауш. Она – татарка. История ее хождений в страну демонов началась очень давно. Причем у истоков этой истории лежит еще одна, совсем другая. С нее и начнем.

В 30-х годах к отцу мужа Шепуре Чауш явилась однажды ночью шайтанша, то есть нечистая сила в облике юной девушки ослепительной красоты. Мужчина, по его словам, влюбился в нее с первого взгляда. В течение долгого времени он почти каждый вечер отправлялся на свидания с ней. Попытки обеспокоенных родственников выследить его, установить точный адрес местонахождения любовницы оканчивались ничем. Мужчина выходил ночью из деревни в степь и там словно бы растворялся в воздухе.

Родственники забили тревогу. В дбм была приглашена старуха колдунья, тоже татарка. Каким-то образом ей удалось убедить влюбившегося мужика в том, что половые сношения с нечистой силой не приведут ни к чему хорошему. Колдунья подсказала ему способ, с помощью которого можно избавиться от демонической возлюбленной. Для этого, сказала она, нужно вырвать волосинку из прически дьяволицы и сжечь ее.

К месту вспомнилось, что и Балашов записал на берегах Белого моря быличку, в которой излагалась сходная технология борьбы с сексуально озабоченной нечистой силой. Авдотья Стрелкова из деревни Стрельна сообщила ему: однажды к ее подруге пришел ночью мужчина.

– На другую ночь пришел опять. На следующий день она сказала своей бабушке: "Ну, бабушка, какой-то мужик ко мне ночью ходит!" А бабушка сказала: "Будешь ложиться спать – положи под подушку спички и, когда придет, сожги у него волосинку". Девушка так и поступила.

Нечистую силу в образе мужика тут же размыло в воздухе.

– И более он ее не тревожил, – заверила Авдотья Стрелкова фольклориста.

Как подруга Авдотьи – совету своей бабушки, так и наш татарин внял рекомендациям колдуньи. Однако когда он, совокупляясь в очередной раз с шайтаншей, попытался вырвать у нее волосок, та почувствовала это. В мгновение ока сбросила его с себя и, яростно закричав, влепила любовнику пощечину… Мужчина вернулся домой с кроваво-красным отпечатком пятерни на лице.

Проведем еще одну параллель рассказываемому.

Фольклорист А. Староверов, живший в прошлом веке, записал в Вологодской губернии сообщение крестьянина Леонтия Никитича о его встрече с лешим на берегу лесной речки. Леший схватил Леонтия за руку, пытаясь удержать его, но тот вырвался и убежал. Однако, по словам крестьянина, "остался след пятерни" на его руке.

На другой день Леонтий Никитич почувствовал себя плохо. Уповая на Божью помощь, он стал усердно молиться и, по собственному его выражению, "отмолился" – выздоровел спустя какое-то время.

Татарин, получивший оплеуху от нечисти, тоже заболел. В отличие от Леонтия Никитича, "отмолиться" ему не удалось. Он скончался через два месяца. А след от пятерни на его лице так и не рассосался за это время. Его положили в гроб с багровым пятипалым отпечатком на щеке, похожим на родимое пятно.

После похорон прошло не более недели, и та самая шайтанша внезапно явилась снова – теперь уже к Шепуре Чауш, по утверждению последней. Зачем она к Шепуре пришла? Чего хотела от нее? Трудный вопрос.

Когда я встретился с Шепуре, мы с ней долго обсуждали его. К сожалению, ответа так и не нашли… С того дня шайтанша стала встречаться с Шепуре Чауш довольно регулярно. Встречи происходили примерно два-три раза в год.

Происходят они и по сей день. Первая же состоялась осенью 1935 года.

Домашний адрес Шепуре дала мне та самая продавщица из универмага. Выяснилось, что семья Чаушей живет в станице Кущевс-кой Краснодарского края. Недавно летом я оказался в очередной раз на родной донской земле – в Ростове-на-Дону. А от Ростова до Кущевской ехать сущие пустяки. Четыре часа на электричке.

Я взял да и поехал.

Вот как описала мне Шепуре Чауш обстоятельства ее контактов с нечистой силой.

Всякий раз контакт начинается с того, что поздним вечером Шепуре бросает взгляд в окно и видит: по улочке, освещенной редкими фонарями, идет хорошо знакомая ей женщина. К примеру, соседка. Шепуре внезапно ощущает острую иррациональную потребность догнать соседку и поболтать с ней. Она выскакивает за порог своего дома и бежит вслед за удаляющейся женщиной. А та, не оглядываясь, все ускоряет да ускоряет шаг… Шепуре ни разу не удалось догнать ее! Соседка выходит за околицу станицы, и обе женщины оказываются в бескрайней ночной степи под звездным небом.

Налицо – классическая ситуация типа "водит".

Фантом соседки в следующую секунду внезапно исчезает, а Шепуре Чауш тут же осознает себя идущей по какому-то длинному темному коридору. Как видите, и в этой истории появляется некий длинный черный коридор. Назовем его – хотя бы чисто условно – каналом связи между двумя мирами, хотя я лично ничего условного в таком названии не вижу. "Случай Шепуре Чауш" впрямую работает на мою гипотезу о существовании в природе шахт междумировых коммуникаций.

Когда коридор кончается, Шепуре оказывается в очень большой комнате без окон, похожей на пещеру. Помещение освещено зеленоватым светом, источник которого неизвестен. В комнате находится красивая, молодая и очень высокая женщина. Ее рост – не менее двух с половиной метров.

Мельком замечу попутно, что имеются многочисленные сообщения контактеров с операторами НЛО, в которых утверждается, что рост членов экипажей "летающих тарелок" был именно около двух с половиной метров…

Высокая женщина купает в огромной каменной лохани сразу нескольких детей. Когда бы Шепуре ни входила в комнату-пещеру, онa всегда заставала ее хозяйку за этим делом.