Начало и конец нашего земного мира

Предположим, что новый Атилла восстанет с бере -гов той самой реки, где погребены останки древнего Атил­лы и что он будет даже один из предшественников апока­липсического, т.е. последнего лжепророка. Св.отцы на­зывают этого последнего лжепророка оруженосцем ан­тихриста, предшествующим ему и уготовляющим ему путь погибели. Ввиду этого можно предположить, что Иезекиилев Гог, в свою очередь, - предшественник апо­калипсического лжепророка, а не одно с ним лицо. Цар­ство этого лжепророка изображается Откровении сим­волом зверя с двумя рогами, подобными агнчим. Пред­положим, что этот символ в некоторой степени соответ­ствует двуединой монархии, находящейся в средине Ев­ропы. Если так, то этой державе предлежит обратиться в орудие завоевательных планов на востоке, но не для себя, а ради еврея, римского кесаря, по счету восьмо-

152 го и из числа семи богохульных владык земных. Может выйти так, что, хотя бы поход нового Атиллы кончился плачевно, Римская империя все-таки восстановится для сына погибели. Этот последний властитель встретит со­противление в одном только вечном городе, но в союзе с многими царями сотрет его с лица земли, а владения при­соединит к своим владениям при содействии лжепроро­ка и др. царей.

Конечно, эти предположения утверждаются на ны­нешней группировке держав, из которой видно, что от­расли бывшей Римской империи в западной Европе ста­ли тяготеть к слиянию, сначала на основе принципа на­родности, как например, всеобщая Италия и всеобщая Германия; затем на основании принципа концентрации держав в союзы. В настоящее время, в самом конце XIX века застаем Европу в союзах, взаимно уравновешива­ющих для взаимного воспрепятствования агрессивным замыслам. Долго ли такое уравновешенное состояние продлится, нельзя сказать определенно. Если оно нару­шится, то, вероятно, в сторону завладения Востоком, т.е. для наследования турецких развалин, а следовательно в сторону конкуренции всех областей бывшей Римской империи в руках одной из первенствующих ныне держав. Замыслы подобного всемирного и притом классического цезаризма, казалось, легче всего было бы предполагать в двуединой монархии, ибо она шибко наступает на Бал­каны без меча, как подобает волку в агнчей наружности. Затем еще более чреваты всемирными замыслами две великие державы /-!./. Россия же, прокладывая великий Сибирский путь, наметила себе христианско-цивилиза-торские задачи на крайнем востоке. Этим самым она пре­доставляет ближайший восток алчному аппетиту других

– I. Из них одна морская, другая отличается сухопут­ным милитаризмом. Обе стремятся к всемирному преоб­ладанию.

153 держав, которые, вероятно, и порешат восточный воп­рос, вступив в соглашение между собой и оставив в сто­роне Россию для истинного ее блага.

Таким образом, восточный вопрос, столь занимаю­щий всю Европу, может обратиться при своем оконча­тельном разрешении в разрешение последних судеб мира. Это и будет та сеть, которой запутаются все от­расли бывшей Римской империи и попадут за свою лжи­вость и неправду в политике, и во всем прочем, в опеку к презренному еврею только потому, что в нем будет оби­тать отец лжи. Откуда именно прокрадется этот вор, нельзя узнать уже потому, что все воры приходят тайно и откуда приходят, неизвестно.

Мы дошли до предположения, что знакомы с двуеди­ной державой лжепророка, конечно, при условии, если настоящая группировка держав соответствует той, ка­кая будет при самом конце. Но где же та малая держава, выросшая после всех, а возвеличившаяся выше всех? Не есть ли это известное маркграфство? По пророче­ствам, она, эта маленькая, после всех выросшая держа­ва возвеличится потому, что победит и искоренит три из прежних великих держав. Мы видим по истории, как этим маркграфством была искоренена одна соседка, как выд­винута вон из союза разбитая другая и разбита в пух тре­тья. На этих трех китах стала расти сила маленькой мар­ки. Остается ожидать, что окончательный погром пре­даст в ее руки придавленную и расшатанную евреями западную соседку и сделает новой пособницей на Во­стоке /растрескавшуюся от евреев по всем швам/ юж­ную соседку Какая еще держава, которая должна быть проглочена этой маркой? Италия, ибо для восстановле­ния Римской империи без Италии обойтись нельзя, а как ома добровольно подчинится, то Рим, т.е. вечный город, испытает предназначенную ему участь /Откр. XVII/. Пос­ле этого все прочие державы покорятся добровольно, ибо признают невероятную силу марки и полную невозмож­ность сопротивляться ей/Откр XIII, 4/. Восток приведет-

154 ся под власть марки лжепророком, будет ли то Гунн с бе­регов Тиссы, или магометанский махди, с берегов Нила и Евфрата. Он будет предшествовать маркграфству в за­воевании Востока и в устроении погибели возвеличив­шемуся до обоготворения властелину всей земли, дерз­новенному еврею, из Данова колена. Самый затрудни­тельный вопрос в том, как еврей и притом еще тихо, без шума, сделается всемирным властелином? Произойдет анархия, и еврей, под шумок, прокрадется в президенты также легко, как он прокрадывается всюду и овладевает всем, что плохо лежит. В то печальное время лежать бу­дет плохо Запад, а потому еврей овладеет всем Западом хитростью и коварством, а завоевания на Востоке пре­доставит двуединому лжепророку. Когда последний уст­роит торжественный путь своему повелителю к Иеруса­лиму- это будет уже половина последней седмины мира. Останется три с половиной года почитания сына погибе­ли всем миром, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя /Дан. IX, 4/.

Впрочем, подобные, же рассуждения могут быть применимы и к другой объединенной державе - на юге Европы, ибо она за счет трех других выросла тоже недав­но на наших глазах из ничтожной по величине державы и также может сделаться объединительницей отраслей Римской империи. Впрочем вопрос о маленькой, вырос­шей после всех и возвеличившейся выше всех державе, кажется, как будто ближе к разрешению, когда иметь в виду не южную державу, а возвеличившуюся марку, ибо на стороне последней несравненно более шансов играть всемирную роль в конце времен. Не слышно еще об об­ращении многих от сынов Израилевых ко Господу Богу их/-!./, не слышно о появлении великих благовестников, о которых предвозвещают пророчества. Впрочем, все

– I. Впрочем, недавнее появление общества "Сиони­стов», насчитывающего до ста тысяч членов, быть может, послужит этому обращению, если конец близок.

155 это может возникнуть внезапно, если только определен­ный час уже пробил. А этого никто не знает, ни Ангелы небесные, а только, один Бог.

бот имеем пред глазами пророчества Даниила, мно­го интересовавшегося развитием будущих событий все­мирной истории, истории спасения Израиля, но и он, ког­да стал допрашивать беседующего с ним великого Не­знакомца о подробностях и о разъяснении данного ему краткого и малопонятного откровения, получил ответ: •Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убедят­ся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. Со вре­мени прекращения ежедневной жертвы и поставле-ния мерзости запустения пройдет тысяча двести де­вяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет ты­сячи трехсот тридцати пяти дней. А ты иди к твоему концу, и успокоишься для получения твоего жребия в конце дней»/Дан. XII, 9-13/.

+ + +

156

БЕСЕДА6.

О почве, на которой произрастет сын погибели.
– Первый зверь, выходящий из моря.
– Второй зверь из земли.
– Отношение его к первому, которого рана исцелела.
– Завоевания.
– Возвеличение.
– Роль1 евреев.
– Гонения на христиан.

Св.Иоанн Златоуст в беседе четвертой на второе послание св.Апостола Павла к Фессалоникийцам выра­зил свое мнение о причине, препятствующей в его время явлению антихриста. Это замечательное мнение одного из величайших отцов Церкви относится, быть может, и к нашим временам, ибо и в наши времена, тайна беззако­ния еще не совершилась, все еще, быть может, благода­ря тому же, на что указывает Златоуст. Какой это талис­ман, имеющий дезинфекционную силу против традици­онного зла, готового с давних пор поразить вселенную? Этот талисман есть СИЛЬНАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. ПРЕПЯТСТВУЮЩАЯ АНАРХИИ. Во времена Иоанна Зла­тоуста таковою была Римская, а потому время падения этой власти он считает признаком конца.

Тогда, как полагал Златоуст, может возникнуть без­началие, по нашему - всеобщая революция, или вернее анархия /по Откровению это и есть море, из которого выходит зверь или антихрист/.

По справкам с пророческой книги Даниила, Римская держава в своих развалинах поныне существует /-!./. Ви-

– 1. Вопреки существующему мнению, что падение Западной империи совершилось в 476 году, а Восточной в 1453 году по Р.Х. монархии: Карла Великого, Карла V, Филиппа II, Наполеона I, нынешний тройственный союз, нынешняя Британская и недавно возникшая Германская империя, Австро-Венгерская монархия, объединенное Итальянское королевство, Франция, все это живущие от­расли Западной Римской империи. Турецкая, Персидская державы - это отрасли Восточной империи.

157 дения этого пророка указывают во временах на четыре последовательные всемирные державы, из которых четвертая, или Римская, доныне жива в своих отрас­лях/Дан. II, 31-44; VII, 7; VIII, 11/. Между ними /на западе, конечно/ выйдет еще одна небольшая отрасль, но три из прежних отраслей с корнем будут исторгнуты пред ней. Ничтожная, но высокомерная отрасльэта поднимет­ся тогда выше всех и возвеличится даже до божеского поклонения, как царство антихриста. Судя по виденному Навуходоносором истукану, оно соединит в себе все древние владения четырех всемирных царств: Вавилон­ского, Мидо-Персидского, Греческого и Римского.

Восстанет, как говорит св.пророк Даниил /XI, 21/, презренный, ине воздадут ему царских почестей; но он придет без шума и лестью овладеет царством. И будет поступать царь тот по своему произволу и воз­несется и возвеличится выше всякого божества. И о Боге богов станет говорить хульно, и будет иметь успех, и возвеличит себя выше всех. Но бога, кото­рого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драго­ценностями /почитание сатаны/. И устроит твердую крепость с чужим богом /лжепророк еврейский, или, быть может, махди мусульманский/. Которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими и землю раздаст в награду /Дан. XI, 36-40/. /Судя по последнему, он будет походить на Наполеона I, раздавав­шего короны своим родным/.