Начало и конец нашего земного мира

Только Всемогущему Строителю мира было возмож­ным вместо строительного материала употребить началь­ные пылинки вселенной /Притч. Солом. VIII, 26/, по-ны­нешнему - атомы первозданного вещества; вместо фун­дамента и цемента - силу всемирного тяготения и дви­жения. На таком краеугольном камне воздвигнуто миро-воздание, состоящее из бесчисленного множества оби­тателей, обращающихся около назначенного служить им светила.

К числу таких обитателей принадлежит Земля и дру­гие планеты, обращающиеся вокруг Солнца.

Астрономические наблюдения показали, что спут­ники планет не имеют того, что у нас на Земле называет­ся атмосферой, или воздухом. Планеты же, вращающие­ся непосредственно вокруг Солнца, подобны нашей Зем­ле и несомненно должны иметь атмосферу. Эти большие планеты имеют перемены дня и ночи, спутники же таких перемен дня и ночи не имеют, не имеет их и само Солнце.

Из таких различий между телами небесными видно, что преимущественное значение в мироздании принад­лежит большим планетам вроде нашей Земли. Что же ка­сается самого Солнца, Луны и подобных им светил, то они имеют значение служебное для великих планет, что и означено с совершенной ясностью в библейском сказа­нии о четвертом дне творения.

146

Понятно, что это служебное назначение их должно прекратиться, когда настанет конец тем планетам, для которых они назначены.

Солнце померкнет и Луна не даст света своего, ког­да наступит день суда над нашей планетой.

Можно полагать, что дробление мира на части в трех разнообразных видах, совершенное во времени во вто­рой, в третий и четвертый день творения, есть явление временное, и с прекращением в нем надобности раздроб­ленный мир будет возвращен к первоначальному един­ству и совокупности неба и земли, или неба на земле как сказано: «Небо Престол Божий и земля подножие ног Его»/Матф. V, 34-35/.

Раздробленный мир. по всей вероятности, испол­нив свою временную задачу, возвратится к вечности, которой полагалось ему начало и озратится к единству, из которого был выведен на время по премудрым целям Строителя своего.

III.

Как воинство состоит из множества отдельных лич­ностей, составляющих одно целое, управляемое одной волей вождя, так и весь великий мир Божий состоит из неисчислимого множества отдельных самостоятельных миров, составляющих одно целое по взаимной невиди­мости связи их между собой, управляемое одной волей Божией и всемогуществом Его.

Если наше дневное светило есть одна из неподвиж­ных звезд, то и они. подобно нашему Солнцу, имеют свою цепь планет, подобных нашей Земле. Эти планеты, в свою очередь, подобно нашим планетам, имеют, по всей веро­ятности, тоже своих спутников, подобных Луне.

В общей системе мира наша Земля по своей вели­чине занимает невидимое место, как и малый Вифлеем среди градов Иудиных, прославившихся не величиной и богатством, а рождением в нем Вождя. Так и Земля по

147

особой воле Божией вошла в ближайшее соприкоснове­ние с престолом Божиим и Сидящим на нем, соделавшись подножием Престола.

Хотя наша Земля и в 60 раз больше Луны, но по ма­лости своей теряется в небесных пространствах беспре­дельного мира, как пылинка инея зимой, по словам по­эта:

Как в ясный, мразный день зимой

Пылинки инея сверкают

Вратятся, зыблются, сияют,

Те звезды в безднах пред Тобой.

Сравнительно с Солнечным шаром Земля чрезвы­чайно мала, а именно: в полтора миллиона раз меньше его. И вот такая пылинка составляет самостоятельный мир, участвующий в общем мировом движении вселен­ной, созидающем физическую жизнь.

Когда началось движение мира? Божественное От­кровение дает уразуметь, что физические силы света и неразлучной с ним теплоты, по всемогущему слову Твор­ца: «Да будет свет», осветили дело Божие, небо и землю вкупе, сотворенные Богом в начале во мраке вечности.

Все, из чего состоял вещественный мир в началь­ном творении, было еще неподвижно, а следовательно и не имело еще жизни. Дух Божий, носившийся над водами начальных пылинок вселенной, оживил их, даровал на­чальному творению движение, а Всемогущее Слово из­рекло к бытию физические силы света. Бог сказал: «Да будет свет». И стал свет, и отделил Бог свет от тьмы. Самое отделение это произошло чрез движение.

Известно, что суточный оборот Земли на оси дает перемену дня и ночи при нахождении источника света в покое. Так и в начале на восточной стороне нераз­дельного еще мира засиял по слову Божию свет. Это-то состояние просвещенного светом мрака Бог назвал днем, а оставшуюся на западе тьму - ночью. Враще­ние всего еще нераздельного мира вокруг оси произ­вело первую перемену дня и ночи, положившую начало

148

счету дням, или времени.

Что же такое свет? Есть ли это вещество или же из­вестное состояние воздушного пространства, порожда­емое волнообразным колебанием воздуха в небесных пространствах от движения, сообщенного Духом Божи-им всему миру? Это тайна Творца, тайна недоступная точ­ному исследованию. Что же касается разных предполо­жений или гипотез, то они обыкновенно сменяют или оп­ровергают одна другую.

Свойство жидкостей приходить в волнообразное колебание от движущейся силы ветра достаточно извес­тно всякому. Точно так же известно, что при таких коле­баниях, которые образуют легкую зыбь, получается на по­верхности воды отражение некоторого блеска. Подобное сему явление представляет вероятно и воздух, в особен­ности насыщенный парами. Он отражает свет. Но откуда взялось бы отражение, если бы не было светового источ­ника, каким служит непостижимой скорости мировое дви­жение. Волнение и колебание может распространять свет, но источником света служить не может. Необходи­мы для сего источники и проявители света, или его орга­ны, как например, резервуары горения чего-то нам неиз­вестного, что производит поразительный блеск, как на­пример, электричество при горении газов.

Можно с вероятностью предполагать, что перво­зданный источник света воссиял по особому мановению воли Божией на востоке мира. Он распространил лучи своей энергии чрез волнообразные колебания насыщен­ного земными парами воздуха и этим стал возбуждать к деятельности земную поверхность и, отражаясь от нее, освещать пространство на некоторое расстояние от зем­ли.

Еще до разделения первоначального мира на час­ти, этот первозданный свет, вероятно, представлял одно срединное светило - одно для всего мира.

Вместе с разделением мира дарованы вместо од­ного - многие источники или органы физических сил све-

149

та и теплоты. Для каждой системы планет засветилось особое солнце, как например, у нас в нашей планетной системе наше дневное светило и подобные ему милли­оны светил в беспредельных сферах мира. Они дарова­ны для возбуждения в каждой планете соответствующей ей энергии физической жизни.

Каждое из темных небесных тел получило тогда спо­собность воспринимать свет и получило возможность иметь свое утро и вечер и все необходимое для развития и поддержания физической жизни.