Над поэтическими страницами Михаила Юрьевича Лермонтова

Зови надежду – сновиденьем,Неправду – истиной зови,Не верь хвалам и увереньям,Но верь, о. верь моей любви!Такой любви нельзя не верить,Мой взор не скроет ничего:С тобою грех мне лицемерить,Ты слишком ангел для того.

М. Лермонтов, 1830

Не знаю я, что здесь сказать,Какой ответ поэту дать.Но лучше в Бога веровать!Да – лучше верить, что онаДля тебя лишь создана!

P. S. Стихотворение очевидно, связано со стихотворениями, посвященными Н. Ф. Ивановой (Интернет).

Мне нужно действовать: я каждый деньБессмертным сделать бы желал, как теньВеликого героя, и понятьЯ не могу, что значит отдыхать

М. Лермонтов

Я тоже не могу, но что считать работой –Когда по улице неспешно я идуИль парком, возвращаяся с работы,Я размышляю и стихи по памяти твержу,И вдруг остановлюсь, записываю что-то?Иль еду в транспорте, стою в очередях,На рынке что-то покупаю,Я постоянно думаю,Я весь в своих стихах,Хотя работой это не считаю… Тебе во след еще не мчитсяНи горный дух, ни дикий зверь,Но, если можешь ты молиться,То не мешало бы – теперь.

М. Лермонтов. «Хаджи Абрек», 1833–34

Молиться никогда не лишне,В молитве душу успокой,Как знать, быть может сам ВсевышнийС тревогой смотрит за тобой?Молись и вечером, и утром,Молись всегда, когда не спишь,Но искренне молись, как будтоТы лично с Богом говоришь.Молись, и Бог тебя услышит,Он тайный знак тебе подаст,Молись, Господь тобою дышит,Простит тебя, коль ты не прав…—Душою мы друг другу чужды,Да вряд ли есть родство души.

М. Лермонтов. «Валерик (Я к вам пишу случайно, – право…)», лето 1840

Есть души – цельное стекло,Прозрачны, как кристалл,И видно чистое их дно,Не души, а хрусталь.Но есть – глубокая вода,Где можно с головой нырять,И хоть чиста подчас она,До дна ее вам не достать.И есть – все в тинеИль в песке, поднявшемся со дна,И даже при большом уме,Душа эта черна.К тебе я стану прилетать……………………………………И на шелковые ресницыСны золотые навевать…»

М. Лермонтов. «На воздушном океане»

Я часто чувствую заранееСвой день последний бытия –Я недвижим, как будто в раме,В гробу, в цветах покоюсь я.И надо мной мелькают тениДавно угаснувших друзей,А люди новых поколенийБелеют зыбкою толпой.Мой гроб снимают с катафалка,Меня целуют только в лоб…Вслед за кладбищенской каталкойПопарно двинулся народ.Вот, наконец, меня накрылиТяжелой крышкой,Вот в могилеЛежу на самом ее дне,Лежу в гробу я на спине,И комья сыплются ко мне.Сквозь крышку гробаСлышу я –Душа родимая мояМне шлет последнее «Прости!Прощай, мой милый, не грусти,К тебе я буду прилетатьИ на усталые ресницыСны золотые навевать.»—По камням струится Терек,Плещет мутный вал;Злой чечен ползет на берег,Точит свой кинжал…

М. Лермонтов

1.

Сколько лет уж миновало,Как поэт сказал,Так же беспокоен Терек,Так же о российский берегПлещет мутный вал.Неподвластен сей народЖесткой русской воле,Вне России в свой чередИщет свою долю.Может быть, когда-нибудьВолю он получит,Только – из российских рук,Лишь из рук, не бучей!Только мирный договорИ надежность власти,«Вот вам, черти, коридор,Больше к нам не лазьте!И живите, как хотите,Варитесь в собственном соку,Лишь Россию не дразните –Не повадно никому!»

2.

Никакой не последний поезд,Не надо спешить, суетиться,А, если же поезд последний,То вряд ли стоит садиться.Возьмем для примера Литву –Веками друг друга терзали,Но вот подошли к рубежу –Свободу ей полную дали.Так что же, напрасны все жертвы,И целые реки крови?Увы, все напрасно, поверьте,Свобода зреет в неволе.Разрушен был Храм иудейский,Их в плен увели толпой,Но все же они вернулись,Отстроили город свой.Свободен лишь тот, кто духомПоднялся выше других,Кто Богом живет, а не брюхом,И любит не только своих.

Удивительным явлением в русском фольклоре можно считать колыбельные песни, они своими корнями уходят вглубь веков. Ни с чем несравнимо волшебство общения родителей и детей при исполнении колыбельных песен. Это с полным правом можно называть промыслом Божьим. Как и всякий другой народный фольклор, колыбельные песни передавались из поколения в поколение, обогащаясь словами и звуками. Детские песни народного творчества получали образцовое музыкальное оформление: П. И. Чайковским (сборник детских песен «Детский альбом»), А. К. Лядовым (детские песни на народные слова). Колыбельные песни, зарождались и развивались, как самостоятельное литературное творчество для детей. Произведения для детей Н. А. Некрасова, М. Ю. Лермонтова, С. Я. Маршака, К. И. Чуковского, С. Михалкова ускорили расцвет поэтического творчества для детей; повсеместно пробуждался интерес к собранию и соответствующей обработке народных колыбельных песен. Особое место среди всех колыбельных песен, с лёгкой поэтической руки М. Ю. Лермонтова, занимают «казачьи колыбельные песни». «Казачья колыбельная песня» М. Ю. Лермонтова, как гласит предание, написано под впечатлением «баюканной» песни казачки, которую Лермонтов слышал в станице Червленой на Тереке (по другой версии – в станице Старомышастовской на Кубани). Музыка к «Казачьей колыбельной песне» была написана многими композиторами, в том числе А. Гречаниновым, Э. Направником, Ребиковым и др. («Отечественные записки», 1842 г., № 5).

КАЗАЧЬЯ КОЛЫБЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ

Слова М.Ю. Лермонтова

Спи, младенец мой прекрасный,Баюшки-баю.Тихо смотрит месяц ясный В колыбель твою.Стану сказывать я сказки, Песенку спою;Ты ж дремли, закрывши глазки, Баюшки-баю.

(Интернет)

«Белеет парус одинокий…»

Белеет парус одинокий –Святая простота,Но сколько музыки глубокойИ красота!Пережило уже векаБессмертное творенье это,Всего одна только строка,Но сколько смысла в этом!Как храм, что в воздухе парит,Туманы дали,Звезда с звездою говоритО днях печали.

P. S. Лермонтов написал стихотворение «Парус» в 1832 г. Юный поэт еще только начинал свой творческий путь. Тем не менее, в произведении он уже затрагивает серьезные философские вопросы, разработкой которых будет заниматься в течение всей жизни.

По жанру «Парус» является лирическим стихом. Его тема непосредственно связана с реальным событием в жизни Лермонтова. В возрасте семнадцати лет поэт бросает учебу в Московском университете и переезжает в Петербург, где под давление бабушки поступает в школу прапорщиков. Переезд в столицу был первым ответственным решением Лермонтова. От него зависела вся дальнейшая судьба поэта. В стихотворении «Парус» в полной мере отразились его размышления и надежды.

Центральный образ стихотворения – одинокий парус в безбрежном море, который сравнивается с состоянием лирического героя. Лермонтов сразу ставит риторические вопросы о цели своего существования. В них аллегорически противопоставляются Москва («в краю родном») и Петербург («в стране далекой»).