Наказание падающих предметов. Философско-мифологическое поэтическое представление в четырёх частях

– Однажды спросил Странник —

– Кто более опасен – Тот – кто хорошо говорит – но (затем) плохо делает – или тот – кто плохо говорит – но (затем) хорошо поступает – Ему ответили – Более опасней тот – кто плохо говорит – ибо вначале было Слово – и какое может быть Дело после (такого) Слова – Впрочем – что могут Слова – если они были только вначале –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты говоришь – Я известен – Я востребован – А я думаю – Кому нужна твоя Известность – если она (никого) не спасает – Кому необходима твоя Востребованность – если она никому не приносит Счастья – Ведь и о великих Убийцах знают все – и что с того –

– Надпись на Стене Египетского Храма —

– Жестокий Правитель облачает себя не только в драгоценные Одежды – Он также воплощается в золотых Колесницах – в мраморных Дворцах – в собственных Изображениях на Стене Храма падающих Предметов – Но главное – он встраивается в бесконечные Убийства казнённых им Людей – окружив себя – благодаря этому – великим Объёмом тщеславной Неприступности – Таким Образом – он ограждается от Границ недопустимых Воспоминаний – за которыми открывается Тайна его предвечного Ничтожества –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Великое Заблуждение всех Грешников в том – что Смерть – как они думают – бывает одинаковой для каждого – кто рано или поздно исчезнет с жестокой Поверхности Земли – Они словно забывают – что Смерть так же разнообразна – как сама Жизнь – в Неоднородности которой им уже пришлось убедиться –

– Однажды спросил Странник —

– Можно ли считать совершенно неоспоримым Преимущество человеческого Разума над Разумом Птицы – Зверя или Рыбы – Ему ответили – Нет – Подобный Разум не может быть абсолютно совершенным до той Поры – пока он не станет понятен Разуму Рыбы – Птицы или Зверя – Ибо ничто не совершенно в живом Мире – если оно не совершенно для всех –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов —

– Крик или Возглас –

– Свой и ничей –

– Раненый Воздух –

– От Стрел и Мечей –

– Всадник пронзённый –

– Убит – но молчит –

– Воздух казнённый –

– В Пространстве кричит –

– Слышится Возглас –

– Но Имени нет –

– Раненый Воздух –

– Невидимый След –

– Рушатся Царства –

– Затем восстают –

– Но их Пространства –

– О Смерти поют –

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Правитель – не радуйся Смерти своих Врагов – ибо этим пусть и продлишь на Миг свою Жизнь – но в то же Мгновение приблизишься к неизбежной Гибели – И только потому – что все Движения в Пространстве предсказуемой Бесконечности поразному одинаковы и одновременны –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Как едят Победители Жизни – Отвечу – Они поглощают Пищу с такой звериной Радостью – как будто пожирают весь обездоленный Мир – Вернее сказать – Они жрут так – словно сами убили тех Быков – Овец и Свиней – которых едят –

– Однажды спросил Странник —

– Чем отличается Человек от Зверя – Ему ответили – У Зверя нет коварных Слов – как у Человека – У Зверя есть кровавые Клыки – Так уж получилось – чтобы выживать и убивать – Человеку понадобились коварные Слова – а Зверю понадобились кровавые Клыки – Поэтому осторожный Правитель – видя для себя Опасность в Приближении некоторых Людей и Зверей – первым вырывает коварные Языки – а вторым – кровавые Клыки –

– Один из Очереди Человеконочи —

– Один из Очереди Человеконочи –

– То Зверь – то Человек – то Когти точит –

– То обнажает красные Клыки –

– То воскресает – Смерти вопреки –

– Один в Ночи из Очереди тленной –

– Один – летучая Болезнь Вселенной –

– Один в Одном – то Раб – то Господин –

– Всему – во Всём и Всем необходим –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Различается ли между собой мужской и женский Мир – Отвечу – Тот или Та – которые различны между собой в Профиль – будут различны между собой во всём – ибо легко обмануть Анфас – и прикинуться тем или этим – но невозможно скрыть мужскую или женскую Сущность в повёрнутом к Истине Лице –

– Текст прерывается – далее сказано —

– Если Двое скажут друг другу – Благодарю – Это не значит – что они продолжают любить друг друга – Пожалуй – это даже беспощадней – если бы они сказали друг другу – Ненавижу – Ибо там – где начинается Благодарность – там заканчивается Любовь –

– Однажды спросил Странник —

– Почему эти Люди вначале разучились распознавать Запахи Жизни – а затем и вовсе перестали чувствовать Вкус посланной Богом Трапезы – Ему ответили – Только потому – что они слишком надменно принюхивались к Поверженным и Обездоленным – и слишком презрительно отнеслись к Вкусу простой – неизысканной Пищи – за что и были наказаны полной Потерей всех Запахов и Вкусов на Земле – в Небе и на Воде –

– Однажды спросил Странник —

– Почему в Древности не только Звери – но и Люди уходили умирать в одиночку из Племени – из Стада – из Стаи – Ему ответили – Во-первых – чтобы не огорчать своим Исчезновением Живых – во-вторых – чтобы не быть съеденными ещё Живыми на Глазах Живых –

– Однажды спросил Странник —

– В чём Доказательство Неотвратимости Жизни – которую глупые Жрецы иногда называют случайной – Ему ответили – Если неизбежна Смерть – то неизбежна и сама Жизнь –

– Текст прерывается – далее сказано —

– Пусть Богатые живут как Богатые – Пусть Бедные живут как Бедные – Пусть Богатые не презирают – Пусть Бедные не завидуют – Пусть Бедные не просят – Пусть Богатые не дают – Пусть и Те и Эти живут в разных Измерениях и к тому же находятся в Границах недопустимых Пересечений – Ибо верно говорили Древние – Наступил бы великий Покой – если бы Нищета ничего не знала о Богатстве – а Богатство совсем ничего не знало о Нищете –

– Из Письма Белой Египтянки —

– Вот ты спрашиваешь – Как погибал Правитель – Отвечу – Никто не умирает молча – даже если он не произносит ни одного Звука – Монолог или – вернее – Диалог происходит совершенно беззвучно внутри угасающего Тела и ещё не до Конца сломленного Духа – Муки Правителя таковы – что вначале он говорит – Почему – затем – Почему я – и уже в Завершении всего – когда он весь превращается в собственный смертельный Недуг и уже не разделяет Ненависть (к нему) своего Убийцы со своей Ненавистью к самому себе – (вот тогда) он успевает сказать только одно Слово – но вслух – Благодарю –