Народная ворожба и гадания
Шрифт:
Лишь после этих предварительных действий магистрат, сидя с покрытой головой в узком templum и обращенный лицом к востоку или югу, мог приступить к ауспициям.
В Риме для правильных и периодических ауспиций существовали постоянные templa, как, например, на Капитолии, на Форуме и на Марсовом поле для комиций. Заседания сената, происходившие в закрытых помещениях, держались именно в таких зданиях, которые были приспособлены для ауспиций. С этою же целью и большинство храмов было воздвигнуто на таких templa
На Руси аналогичный вид птицегадания именовался «кобением» или «кобничеством». Гадание заключалось в том, что загадывающий встречал птицу, задумывал, о чем хотел, и по их пению или крику решал о загадочном. Гадали больше на таких птиц, как: сову, филина, ворону — это по крику; по пению: на соловья; кинарку, скворца, малиновку, ласточку, щегла и проч.
По полету гадали на коршуна, орла, ястреба, журавля, ворона и по стуку — на дятла; много и различно гадали на кукушку.
Высокий полет коршуна — означал радость, журавля — неприятные вести, орла — письмо от милого человека или от близкого родственника.
По крику: если ворона каркала, сидя на здании, — к нехорошим вестям; если она сидела и каркала на дереве — к благополучию;
если сова кричала жалобно — к печали; если аукала — к новости; если пищала — к хорошей весточке;
филин когда ржал — к неприятности, когда свистал — к радости, когда охал — к болезни, когда стонал — к перемене в житье.
Пение соловья по утрам дудкой — к печали, а щелканье — к радости, колокольчиком — к свадьбе, дудочкой — к веселью; кинарка когда щелкала — к ссоре, когда пела тонким голоском — к тоске и о получении печальных вестей.
Скворец если пел весело — к успеху, тихо — к грусти, громко — к ссоре, разными голосами — к переменной жизни.
Против птицегадания разко выступала православная церковь. В одном из «поучений против язычества» говорится: «…яже на воздусе летают птице, да тъмь оубо на востокъ и на западъ, на десно же и на лъво, опытают взлетания, аш-те играчушти явиться къде врана, оухо си приложивъше акы зъло истиньныихъ чаюште, гатають радоуштеся, неже ся обрыдають окаянии, тако чистого пророчества силоу возлагати птицам, чисто же те себе творят разум, являть бо ся дают теми бози» [29] .
29
Т. е. на канарейку.
В другом источнике, осуждающем применение бытовой магии и гадание по приметам, говорится: «…или гусь клокочет, или утица крякнет, и петел стоя поет, худо будет (…..)
И всъмъ таковымъ еретикомъ сш вси волсви плотяные бъсови и слуги Антихристовы, и сие творящее да будут проклятии» [30] .
Книга «Кобник»
Извод знамений да поверий, толкуемых по птичьему поведенью
1. Аще ворон, на древе сидя, грает одним гласом, а после другим — погода сменится.
30
«Румянцевский
сборник».2. Аще ворон на ветер летит да грает — дождь будет.
3. Аще ворон летом купается — ненастье станет.
4. Аще ворон хохлится — к дождю.
5. Аще ворон грает на лету — к ветру.
6. Аще ворон сидит молча да зрит в одну сторону — с той стороны худа жди.
7. Аще ворон летает высоко — к вёдру.
8. Аще ворон на лету играет — к вёдру.
9. Аще ворон над домом грает — к худу или болести кого из домашних.
10. Аще ворон в земле пред домом роет — к смерти.
11. Аще вороны стаями улетают — к гладам.
12. Аще грач прилетел — через месяц снег соидет.
13. Аще грачи купно на гнёзда летят — добрая весна.
14. Аще грачи от гнёзд улетают — к худу.
15. Аще грачи кричат зело — к ветру.
16. Аще грачи тревожатся — к переменам погоды.
17. Аще грачи стаями сидят на земле — к ненастью.
18. Аще галки на вечер гурьбою сбираются да кричат — к вёдру.
19. Аще галки стаями летят — дождь.
20. Аще галки чешутся — к ненастью.
21. Аще сороки кричат — к ненастью да худу.
22. Аще воробьи шумят да ватажатся — на дождь.
23. Аще воробьи в хворост прячутся — мороз зело либо метель.
24. Аще воробьи с места на место стаями перелетают — ветер зело.
25. Аще воробьи гнездуют — к ненастью.
26. Аще жаворонки гуляют — к вёдру.
27. Аще жаворонки сидят надувшись — к грозе.
28. Аще ласточки над водой летают — к дождю.
29. Аще ласточки летают зело — на дождь.
30. Аще ласточки то горе, то долу летают — к буре.
31. Аще весною журавли тянут на север — к теплу, аще на юг — к ветрам да к холоду.
32. Аще осенью журавли низко летят — к теплой зиме, аще высоко — к лютой.
33. Аще журавель кричит — к худу.
34. Аще журавель пляшет — к теплу.
35. Аще весной лебедей много — к теплу.
36. Аще осенью лебеди летят с севера на юг — к теплу.
37. Аще гуси весною высоко летят — воды вельми много будет, аще низко — сухо.
38. Аще гуси осенью высоко летят — к лютой зиме.
39. Аще весною нет уток — к худу.
40. Аще утки кричат — грозу кличут.
41. Аще орлы кричат — к грозе либо к худу.
42. Аще коршун высоко летает — к дождю.
43. Аще дятел кричит зело — к непогоде либо к худу.
44. Аще синица кричит в людях — к непогоде либо к худу.
45. Аще кукушку натощак услышал — к худу.
46. Аще кукушка над домами летает — к пожару.
«Трепетник» — книга ворожбы по дрожанию частей тела
«От мудрых сие взято, а не смехотворство некое, и всяк, и всяк сие внимай. Когда бывает в человеце трепет у седячего, и у лежачего, и у сонного, и у ходячего, во всем человеке, в костях и в жилах, в суставах ручных и ножных, прописует правду всякому человеку, мужеска полу и женска.
1. Аще верх главы потрепещет, то добыток кажет.
2. Аще челюсть потрепещет, то всему добру совершенство кажет.
3. Аще бровь правая потрепещет, то богатым недуг, а убогим польза будет.
4. Аще бровь левая потрепещет, то великое добро и веселие кажет.