Нашествие. Суровые законы

Однако у него оказалось немало сторонников — как среди ассирийцев, так и в других народах; их стали называть несторианами. Несторианство дожило до наших дней, являясь одним из основных пяти направлений христианства, хотя и самым малочисленным (четыре других — православие, католицизм, протестантизм, монофизитство). Официально несторианская церковь именуется Ассирийской церковью Востока (с патриархом — католикосом во главе). Большинство современных несториан (их общая численность приблизительно 200–300 тыс. человек) — ассирийцы» (С. Козлов, «Победители времени. Ассирийцы — народ из истории древнего мира»).

Несторианская община существовала в Аравии при Мухаммеде, а следовательно, отдельные положения христианства именно несторианского толка должны были впитаться исламом. Напомню, что в исламе Христос считается одним из пророков.

Сейчас мы с вами начинаем подходить к определению того, кто же такие ассирийцы по своему происхождению. Прежде всего, отметим, что ассирийцы — семиты по языку. Согласно ТВ и ассирийцы, и вавилоняне, разгромившие 2,5 тысячи лет тому назад Ассирию, являлись семитами. Их соседями на юге были шумеры, таинственный народ, оставивший нам много клинописных текстов. Язык шумеров не схож ни с одним из современных языков.

«Постепенно, в течение многих веков шел процесс взаимовлияния, интеграции шумеров и аккадцев, синтез культур этих народов, шумерский язык был постепенно вытеснен аккадским (вавилоно-ассирийским)… Ассирийское царство (XIX век — 605 год до н. э.) образовалось в процессе заселения семитскими племенами земель в северной Месопотамии и прилегающих районах. С конца XII века до н. э. большое влияние и на государство, и на ассирийцев как народ стали оказывать семиты — арамейцы, пришедшие из сирийской степи. Во время борьбы с ними столицу из Ашшура перенесли в Ниневию. Ассирийцы усвоили язык и алфавит пришельцев; в то же время древняя культура ассирийцев воздействовала на арамейцев. Происходила взаимная ассимиляция, объединение ассирийцев и арамейцев в один народ, называвший себя ассирийцами; язык его был „смесью“ ассиро-вавилонского и арамейского… Современный ассирийский язык (другие его названия — сирийский, новосирийский, новоарамейский) относится лингвистами к северо-восточной ветви семитских языков. В его основе — два семитских языка: ассиро-вавилонский и древнеарамейский. Письменность — на основе сирийского письма» (С. Козлов).

Ну вот, пожалуй, и все. А теперь рассмотрим альтернативную версию об ассирийцах. Ассирийцы — потомки семитских переселенцев, вышедших из Армянского нагорья. Причем, в состав этого народа вошли различные группы семитов, как семиты — пеласги, оставшиеся на территории Месопотамии, так и арабы, точнее праарабы (арабы — смесь праарабских племен с берберами на западе, шумерами на юге, иранцами на востоке и т. д.). В единую ассирийскую общность вошли и евреи, бежавшие из Хазарии после распятия Христа. Именно они и занесли зерна зарождающегося христианства на эти земли. Наверно, не случайно современные ассирийцы, говорящие на семитском языке, являются христианами несторианского толка, широко распространившегося в первые годы после распятия Христа.

Территория расселения ассирийцев (кроме диаспоры, разумеется) совпадает с территорией курдов, народа, говорящего на языке, близком иранскому. Курды, как правило, мусульмане. Курдов по различным оценкам в мире насчитывается от 20 до 40 миллионов, ассирийцев же — от 350 тысяч до 4 миллионов.

«Согласно результатам исследований группы ученых-генетиков, возглавляемой профессорами Еврейского университета Ариэллой Оппенхейм и Мариной Фейрман, генетическое сходство еврейского народа и жителей современного Курдистана выражено значительно активнее, чем между евреями и арабскими народами, в окружении которых они живут. Хотя, по словам профессора Оппенхейм, в более ранних работах генетическое родство евреев и арабов представлялось практически неоспоримым». (С. Козлов).

В одном из номеров журнала «American Journal of Human Genetics» приводились данные исследования расшифровки генома человека. Согласно ним евреи и курды имели общих предков, проживавших в районах современной границы Ирака и Турции. Эти результаты идут вразрез с местом традиционной версии прародины евреев — Палестиной и тем более отдаленного Египта. Поэтому историки тут же заявили, что часть найденных общих предков евреев и курдов в какой-то момент времени откочевали на юг в район Палестины. Фантазеры.

Зато приведенные результаты исследований не требуют наличия фантазий с такими явными натяжками, как в версии ТВ. Курдистанские горы ВХОДЯТ в состав Армянского нагорья, откуда и вышли семиты. На освободившиеся земли с запада, из района Киликии, и переселились предки армян. А с востока — ираноязычные племена. Все они смешались с остатками семитов, в итоге образовались современные армяне, курды и ассирийцы.

Из вышесказанного обращу внимание читателей, что генетическое родство евреев и арабов «представлялось практически неоспоримым», но родство евреев и курдов — больше. Такой вывод вполне соответствует альтернативной версии, я уже неоднократно говорил о неоднородности арабов по происхождению, подчеркивая наличие в их крови значительной доли настоящих семитов-арабов (праарабов).

В работе ассирийца Питера Бет Беазу «Миф об Арабской Цивилизации» говорится об исключительной роли ассирийцев, а вовсе не арабов, в развитии науки и культуры на Востоке. По мнению Бет Беазу, «ассирийцы играли существенную роль в формировании исламского мира через греческий фонд знания», а арабы лишь восприняли через них «греческую образованность» (а это уже по Н. Пигулёвской).

Бет Беазу считает, что «в IV–VI веках ассирийцы начали систематический перевод греческого фонда знаний на ассирийский (арамейский) язык. Сократ, Платон, Аристотель, Гален, и многие другие были переведены на ассирийский язык, а с ассирийского на арабский». После того как «арабы и Ислам хлынули на Ближний Восток в 630 году, они столкнулись с 600-летней ассирийской христианской цивилизацией, с богатым наследием и высоко развитой культурой. Именно эта цивилизация и стала фондом арабской цивилизации», а знания ассирийских ученых «были присвоены арабами/мусульманами, пришедшими в Сирию и Ирак».

Чувства П. Бет Беазу, которыми он руководствовался при написании своей работы, мне понятны. Однако есть чувства, но есть и истина. С традиционной точки зрения нет объяснимых причин научного и культурного лидерства арабов в те века. Но даже если признать правоту Бет Беазу, то все равно останется много лакун в ранней средневековой истории. Не могли ассирийцы в короткие сроки распространиться по всему арабо-мусульманскому миру, с тем, чтобы прочно завоевать в нем все вершины науки и культуры. Впрочем, сами арабы этого не допустили бы в силу своей дикости и тягой к разрушению достижений науки и идей (по Бет Беазу). Тем не менее, мы видим феномен арабской науки, который традиционная история не может внятно объяснить.

У альтернативной версии такие объяснения есть. Прежде всего, о «греческом фонде знаний». Часть трудов греческих авторов действительно была переведена на арабский, но эти работы были написаны в гораздо более поздние века. Другая часть работ «греческих авторов» принадлежала в действительности арабским, ассирийским, еврейским раннесредневековым авторам, а греческие копии оригиналов лишь копии с арабских оригиналов. Наконец, авторство третьей группы научных трудов, пожалуй, самой малочисленной, вполне могло принадлежать и раннесредневековым грекам — потомкам тех же семитов-пеласгов.

«Золотой Век Ислама» завершился к 850 году. Вполне с этим соглашусь. Но почему? По АВ к этому времени первоначальные семиты-захватчики растворились среди местных племен, перенявших различные семитские языки, в первую очередь арабский и ассирийский. Впрочем, и между арабами и ассирийцами происходила взаимная диффузия. Не случайно, что даже такой ярый противник арабской цивилизации как П. Бет Беазу сообщает, что «арабские тексты истории Ближнего Востока учат, что ассирийцы были арабами». А Н. Пигулёвская в книге «Культура сирийцев в средние века» утверждает, что «арабы между Ираном и Византией оказались под влиянием сирийцев, которые христианизировали часть северных арабских племен». На Ближнем Востоке, кстати, среди арабов было много христиан, например, в Ливане, но за последние десятилетия их численность стремительно падает. Но больше всего христиан, было в Египте. Речь идет о коптах. О некоторых любопытных событиях, связанных с историей Египта, мы сейчас и поговорим.