Не чужая смута. Один день – один год (сборник)
Шрифт:
Украинцы осознали себя полноправными хозяевами страны – но русские во многих областях этой страны живут от веку; они не в гостях, они – дома. Права на землю и на язык у них ровно те же самые.
Последовательная работа по украинизации русского населения теперь даёт свои плоды. Русскоязычные люди всё активнее не хотят с головой перемещаться в поле украинского языка, украинской, в самом широком смысле, мифологии и украинской истории. Русская история им предпочтительней, внутри неё им теплей и роднее.
Если бы Украина даже не позавчера, а хотя бы вчера остановила эту работу и пошла бы навстречу
Но никто этого делать не хочет. Все шаги – ровно в обратном направлении.
Кто-то может объяснить, зачем Киев лишать статуса города-героя – чем вдруг озаботились недавно украинские законодатели? Это ровно то же самое, что валить памятники Кутузову, солдату-освободителю, Ленину. Это подрыв идентичности русскоязычного населения, осмысленный и жёсткий. Украина славна тем, что экономически и политически умеет сидеть сразу на двух стульях (и правильно), но здесь – предпочитает сидеть на одном. В данном случае украинцы оказались на редкость упрямым народом. Что-то от польского характера тут просматривается, какие-то наследственные чёрточки видны.
Вот, к примеру, послушайте, что заявляет украинский чиновник в эти смутные дни, когда Донецк, Луганск, Одесса и далее по списку испытывают сильный невроз, во многом в силу вышеприведённой ситуации.
И чиновник не простой, а целый директор департамента информационной политики МИД Украины Евгений Перебийнис – то есть этот человек не просто делится частным мнением, как какой-то депутат, а обозначает государственную повестку дня.
«Русские, живущие в Украине, являются диаспорой, а не коренным народом Украины, который имеет право на самоопределение, – утверждает он. – В Украине проживает четыре коренных народа, этногенез которых связан с территорией Украины – это украинцы, крымские татары, караимы, крымчаки. Последние три происходят с территории Крыма, а остальные являются диаспорой народов, имеющих свои этнические родины за пределами Украины».
Нужно ли это оспаривать? Нет. Тут все доводы бессмысленны, хотя их – сотни. Перед нами – краеугольный камень новейшей украинской политики. Более того – это фактически их религиозная вера.
Заявления, подобные тому, что сделал Перебийнис, делаются там в ежедневном режиме.
Но почти половина страны эту религиозную веру не разделяет – вообще вне зависимости от того, нравился им Майдан или нет, хотят они в ЕС или в Таможенный союз.
Значит, и краеугольный камень украинской политики эти несогласные люди будут последовательно выбивать.
Здание украинской государственности нестойко. Всем это понятно. И всякий несогласный будет делать в этой ситуации то, что считает нужным.
Новая украинская власть начнёт строить новую Украину, где русские точно поймут, что они – в гостях, а дерусификация – обязательна и неизбежна. Русскоязычное население Украины будет противиться этому, пока в силах. Российское
либеральное сообщество парадоксальным образом продолжит поддерживать украинскую государственность и её деяния, невзирая на откровенно ксенофобскую политику.Разница между общественным восприятием этой ситуации останется прежней.
В России большинство останется уверенным, что зона конфликта находится в голове украинских пассионариев, обозначивших своё полное и неотъемлемое право на страну, которым делиться они не желают.
А на Украине будут, как и всегда, убеждены, что их собственная политика тут ни при чём, а это просто москали лезут не в своё дело и всё портят.
Позиция их ясна: «Вы, москали, уроды, без вас у нас был бы полный порядок».
Прогрессивную общественность, говорят нам, нельзя обижать, потому что она «в меньшинстве». Украину тоже нельзя – потому что она «маленькая» (самая большая страна в Европе) и «младшая» (на Украине за такие слова могут ударить в лицо, потому что, согласно новейшим изысканиям их историков, они старше нас на тысячу лет как минимум).
Стоит заметить, что на Украине в 1991 году 74 % населения голосовало за сохранение СССР. При том, что в Киеве ситуация была чуть ли не обратная по отношению ко всей остальной Украине – там две трети населения голосовали за независимость и, как следствие, украинизацию.
Меньшинство победило, за четверть века оседлало большинство и теперь запрещает коммунистов, разгоняет молебны за мир в Запорожье и выметает инакомыслящих жестокой метлой.
То же самое и с «младшим братом».
Представим себе гипотетическую ситуацию, что НАТО всесторонне поддержало Украину и началось такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать.
Ах, как иные «младшие братья» были бы рады оказаться в Москве и объяснить здесь всем, «откуда есть пошла земля Русская» (на самом деле, конечно, никакая не русская – потому что там самые мотивированные ребята знают, что русские – это просто плохо получившиеся хохлы). Сразу бы из «младших братьев» превратились бы в самых старших и обучили бы тут всех мове, истории и приличиям.
Пока это сон, конечно. Просыпайтесь, мы ещё не закончили.
Все эти вскрики о «нас же мало», «мы же в меньшинстве», «не катите ваш каток на наш маленький цветок» – они в пользу бедных. Пока самим не дали покататься на катке.
Давайте честнее себя вести. Хочешь быть маленьким и быть в меньшинстве – веди себя как маленький из меньшинства. Хочешь идти во власть и переделывать мир под себя – отвечай по взрослым счетам.
Часть третья. Разночтения и разногласия
Русские не европейцы уже потому, что после тысячелетней национальной истории мы всё ещё рассуждаем об этом: достаточно ли мы хороши, чтоб стать европейцами.
Это как если бы какой-нибудь зверь, типа волка, прожил целую жизнь, поимел в округе всех волчиц, сожрал в округе по зайцу из каждой заячьей семьи, своровал из каждой деревни по телку, загрыз в тех же деревнях по дюжине собак – и вдруг задумался: а может я, бля, птица? Или я бык? Или я охотник? Или я травоядный? Или я рыба вообще?