Не подозревая о себе. Космогония II

Человек не бог, его определяет окружающая среда в рамках наследования природных качеств, нежели человек окружающую среду, поэтому институты и общество обязаны ориентировать человека на нормальную обеспеченную жизнь и занятость в масштабе градаций действующих на космогенном уровне, ведь в 21 веке мы не имеем дело напрямую с природной средой, мы всюду упираемся в общество, поэтому общество должно быть выстроено и должно выстраиваться с ориентиром на природные закономерности. Без полноценных институциональных ориентиров в замкнутой социальной среде растёт патологизация общества и снижаются нормальные показатели всех направлений деятельности, поскольку реализация навыков в таком случае теряет функциональность и результативность, становится предметом произвольности увеличивающей инерцию прихоти и упадка в количественном соотношении социума и по форме социальных отношений/допущений, где нарастают процессы аморфизации и диффузии качеств, что укорачивает диапазон возможностей и ориентиров в поведении/мышлении. В данном состоянии общество начинает работать по признаку пищевых ниш в информационной среде, где определяющими выступают ни логистика, достижения и производительность результатов, а окна воплощений и убеждений по фактору наживы или допущений, что самое ужасное, социальных допущений, где определяющим выступает количественное или позиционное преобладание, которое на сегодняшний день является дикостью и глупостью по форме и происхождению в большинстве случаях, что как грибы прорастает паразитической сущностью на любой пищевой основе, будь то финансовый фактор разрушающийся функционально при разрушении правоприемственных норм в его рамках, будь то имущественный или властный факторы наследственности разрушающиеся функционально при разрушении правоприемственных норм в их рамках.

Это формирует рост пространства лжи, что снижает производительность всей социальной среды, а ложь органически имеет одну цель, отнять или украсть, притеснить или ограничить с целью ущерба, если не выступает защитным механизмом изоляции, заблуждением или глупостью, а кража органически выступает посягательством, что так или иначе упирается в гибельный ущерб на той или иной стадии, то есть градации устойчивой лжи линейно следуют к убийству, поэтому систематическая склонность ко лжи опасна и носит склонность к насилию, к посягательству, что биогенно имеет тенденцию увеличения в соотношениях социальных потенциалов при воспроизводстве источников обеспечения и без изоляции их от форм поведения проявляющих посягательство (ложь, кража, насилие). Подобная градация может привести не просто к упадку и застою, но и к провалу всей жизни на планете.

Исходя из чего, обратной стороной данного явления есть правдивость, крайняя стадия морали переходящая в верности истине до самопожертвования или испытания ущерба ради положительных результатов в плоскости правовых норм, установления справедливости или достижений восходящего порядка, что есть творчество.

Проблема только в возобновлении уровня разумности на планете в сферах определяющих цивилизацию по форме аристократии (предел достижений в каждом направлении деятельности), где расходы преобладающе идут в сторону истины/эффективности и защиты таковых, нежели в ущерб ради архаичных форм доминации. Это самая существенная проблема на сегодня, поскольку градации скорости патологизации и деградации на планете показывают, что если дифференцированный выход из неупорядоченных отношений не будет формироваться определяющим образом ближайшие 20 лет, он не сформируется никогда и примерно в рамках последующих 200 лет рецессивные процессы в человеческой природе, как по части экстремизации, так и по части растущей в связи с этим патологизации, сведут возможности человечества выйти на новый уровень к нулю.

Результатом выступает только то, что формирует продолжение результата формально, это норматив, КПД выше нуля с разным интервалом продолжительности, иначе тупик нерешённых задач и ситуация не сформированного результата нужного для продолжения разрушает следующую в подобный тупик форму до базовых физических значений. Поэтому к вечности протиснется исключительно форма наибольшего результата или базовые физические параметры не выступающие формальным результатом. Поэтому решающим здесь выступает отнюдь не прихоть или главенство той или иной формы, а исключительно результативность в формировании устойчивых градаций высшего и наиболее продолжительного порядка.

Вычислительные системы будущего напрямую зависят от эффективности детекции квантов, поскольку за основу будет браться трёхмерная семиотка в разных диапазонах и в разных ракурсах одновременно, один образ объёмом с шар для боулинга сможет сформулировать всю ситуацию на планете с учётом каждого атома, а динамика и деформация этого образа будет отражать более сложные вычисления и изменениия в ситуации, то есть образ будет не только многоуровневым диапазонально и в ракурсах, он будет постоянно варьироваться как в сторону вычисления перспективы событий, так и по части отражения текущей ситуации, причём одновременно в разных плоскостях данного образа.

Если определяющим фактором не выступает норма, а выступает личный интерес или прихоть, то норматив искажается и определяющим выступает ущерб. Каждая форма определяющего ущерба является губительным тупиком для жизни всецело, ведь если ущерб является определяющим, то за ним ничего не следует в прежнем виде в качестве продолжения, где продолжение наиболее устойчивого порядка сохранности выступает нормой, включая все методологии её определения и удержания.

Торговые отношения возникают из антагонизма, то есть из попытки заполучить, мягкая форма агрессии, когда функции происходят из деятельной разумности, из стремления создать, что есть воодушевление и ремесленничество. Поэтому в основе торговли должны быть функции, нежели в основе функций торговля, иначе торговля становится разрушающей стихией.

Для глупцов каждая форма преимущества, это не мотив, а барьер, подобно претензия, нежели аргумент, словно пальма с бананами, которую нужно съесть, нежели культивировать в возобновляющуюся плантацию.

Если ошибки становятся инструментом вредительства, тем обретая преимущество, то ошибки растут и делают ошибкой всё, как акт наживы, пищевой градиент за источником питания, что становится формой поведения и образом жизни, следовательно тупиком.

Если жизнь становится дефективной, не имеет значения, что говорится в рамках дефекта, если это не исправляет его, поскольку значение в таком случае может иметь только результат исправляющий дефекты, следовательно разговоры перебирают вариации исправления, своего рода градиент обретающий форму обстоятельства адаптационно или преодолевающий обстоятельства в решении сложностей и ошибок.

Чем больший объём нервной ткани задействуется в мышлении, тем больше он находит решений в свободном для их проявления пространстве.

Стагнация физически идёт к рецессии, поэтому в основе жизни важен воспроизводящийся промышленный сектор идущий в рост через многоуровневое развитие. Главное, чтоб развитие не было ростом социальных амплитуд переходящих в войны, в саботажи и к выделению линейной доминанты агрессивного типа, которая может становиться устойчивой и определяющей, что способно ознаменовать закат цивилизации.

Жизнь, это песня звучащая однажды и единожды.

Верующие в бога безбожники, это люди имитирующие любые образы приоритетов ради наживы, для сокрытия/защиты или для привилегий, то есть не сторонясь ущерба в поведении, ведь обретая привилегию за счёт приоритета или приоритет за счёт привилегирования, формируется и проявляется склонность обходить полноценный результат в поведении и мышлении, но при этом получая преференции или наживу, где можно констатировать имитацию морали, как фактор пренебрежения ею, следовательно, как фактор ущербности.

Дилемма развития цивилизации в основе такова, глупость либо идёт на то, что преодолевает её в возможностях, либо она исчезает сталкиваясь с несостоятельностью, то есть если дьявол не становится богом, он исчезает, дьявол смертен, гибелен, бог же преодолел смерть или преодолевает её.

Исходя из таковых положений, глупость есть форма впускающая в себя через ущерб смерть и смертность, поскольку логически и в физической последовательности неминуемо упирается в ошибку непреодолимого порядка именно из структуры глупости, нежели из физической возможности и допустимости.

Глупы ли животные в таком случае? Нет, их продуктивность действий находится ниже творческого порядка, они потребители условий, не их создатели, следовательно если не преодолевают подобное состояние, то точно также являются формой в рамках акта впускания смерти в себя, форма не ставшая жизнью творческого порядка. Глупость, это выражение применимое исключительно в рамках человечества, где разумность является определяющей во всём, но даже человек не преодолел животное состояние, поскольку не воссоздаёт условия и форму своей жизни даже на 1%, то есть линейно потребляет плоды предоставляемые природой формально. Но не всё сразу, человек же отличается от животного способностью понимать это и способностью идти к преодолению этого состояния в продолжительной последовательности.