Не подозревая о себе. Космогония II
Шрифт:
Допущение ошибок с разных позиций в отношении друг друга приводят к нестыковкам в событиях, всё скрепляющее действие обуславливается природой не воссозданной нами формально ни на один процент из её объёма, форма воды, воздуха, пищевых культур, эти явления объединяют нас, но они исчерпываются нами, даже нормы здравия человеческой природы исчерпываются ошибками. Проблема в том, что человек понимая таковое положение вещей не делает движение в сторону нормализации и выхода из тупика, инертная адаптация, как у животных, пусть и с изобретательством технологий. Кабинетные крысы всё сжирают, потом смотрят на то, как всё разрушается и не прилагают ни малейших усилий, чтоб что-то исправить в положении вещей, но они сделают всё, что остаться на своих позициях дальше и продолжить паразитировать на чужих идеях, на чужих достижениях, на чужих изобретениях, у них нет ни достоинства, ни интеллетка, это крайняя стадия паразитической бездарности, системный экстремизм. Цивилизация исчезнет, если их подходы к формам влияния и управления не сменятся на нормализацию правовых и медицинских критериев построения жизни. Если им не понятна подобная социлогическая азбука, две простейшие заповеди "не убей", "не укради", то что же им может быть понятно в этой жизни? Их понимание структуры закономерностей нулевое, как у зверей, это социальная масса съевшая аристократию за счёт агрессии и насилия, они не в состоянии заменить её умственно, но заменяют её паразитически.
Если взять соотношение великих мыслителей на общее число населения в Элладе, то мы получим пиковое соотношение разумности на общее
Большинство глупцов будут смеяться, кривиться и делать любые вычурные поступки, но не примут в расчёт серьёзную аргументацию, смех признак неудержимой инерции в поведении, когда речь заходит о сложностях жизни не преисполненных юмором. Подобная неудержимость есть признак агрессии или склонности к агрессии точно такого же неудержимого порядка поведенческой инертности с недостаточной степенью когнитивного вовлечения. Агрессия является причиной лжи и вражды, следовательно склонны к вражде исключительно глупцы удерживающие антагонистические порядки до последнего.
Люди обладающие всем или значительными возможностями, но не строящие ничего за рамками личных предпочтений, это патология, которая ограничивает цивилизацию феноменально, что создаёт проблемы на всех уровнях построения жизни.
Сколько в мире должно накопиться ущерба, чтоб решения сложностей были своевременными?
Олигархия, это стадия банкротства умственных потенциалов. Когда продаётся всё, что не производится ими (воруется), чтоб купить то, что не производится ими (воруется).
Наполеон как вылез, так всё наперекосяк, низведение французских (продажа Луизианы), испанских (противостояние юга и севера США), германских, австро-венгерских, российских монархий, низведение венецианской, флорентийской аристократии генуесцами выходящими судя по всему через корсику (Наполеон) и швейцарскую Женеву (Генуя) к сферам влияния (фашизм), откуда и титаник утопивший много аристократов (опенгеймеры инициирующие свержение аристократий по этой же насильственной линии покушений на всё и везде), гражданские войны против аристократии, первая мировая, вторая мировая война, холодная война, мировые экономические кризисы, системные провалы глобального масштаба. Всё это левачество разрушающее правовые нормы и правоприемственные подходы к властным методологиям управления. Короткомыслящие толпы и имбецилы в сферах глобального влияния съедающие все ментальные возвышенности насилием, подлостью, экстремизмом и агрессией, это моральный предел патологизации социума, то есть когда ниже некуда, когда ниже не могут быть даже животные, бактерии и вирусы, стадия, после которой возможно только разложение на атомы, выход из органической несостоятельности и ущербности к физическому балансу тотально инертного действия, обездушивание, если эта стадия не преодолевается конструктивным творческим образом по градиенту наибольшей сохранности житейского здравия.
Разумность прежед всего, это фактор выживаемости в избегании насилия.
В каждой информации есть закладки действующие как тригеры распознания, узнавания и убеждения в некотором диапазоне вариаций позволяющих вести восприятие в любом контексте и в любой тематике диалога, в этом нет предугаданности, есть учёт вариабельности реакций и последовательностей ЦНС, так выстроены коммуникационные основы в органике.
Как не подели мир напополам, в каждой из половин будет всё, чтоб обойтись без другой.
Современное общество производит выкидыш целых поколений, что обрело масштаб целой цивилизации. Сможет ли цивилизация преодолеть собственный выкидыш продуцируемый собой? Это подобно брызги из воронки смещают вектор всей воронки. Физически это невозможно, но схематически и методологически в последовательности органических градиентов это возможно, допустимо и необходимо.
Каждая попытка семиотического унижения или создающего проблему игнорирования за рамками констатации правонарушений исходит из стимула посягательства, что есть склонность к насилию или к криминогенному саботированию, следовательно исходит из ментальной низменности и чувства неполноценности пытающегося возместить/прикрыть свою ущербность за счёт мнимого мотива служащего принижением и возвышением позиций в социальных отношениях по признакам эмоциональной потребности, откуда вся преступность и морально-этическая неправомерность, что начинается именно с попыток принизить или возвысить что-либо, кого-либо вопреки обстоятельствам в рамках эмоциональных атрибутов привилегий и их отсутствия, либо попыток их отнятия, то есть посягательство в первичном виде имеющее именно эмоциональную форму семиотически. Подобные наклонности можно обозначить в качестве семиотического и психоэмоционального кусания, когда в отношениях и диалоге можно констатировать систематические попытки посягательства за рамками констатационных формулировок и правовых претензий, когда семантические укусы не имеют никаких когнитивных направленностей, что есть признак поведенческого саботажа, с такими людьми как правило ничего не строится и не создаётся, поведенческая склонность создающая проблему с большой вероятностью.
Морально-этические основы являются проблемными в той ситуации, когда они отсутствуют на неврологическом уровне поведенчески, когда их обсуждение и выяснение не может иметь результата из-за формального отсутствия соблюдаемости психически. Вы же не можете научить шимпанзе понимать Аристотеля или Канта? Тоже самое обстоит с уровнем мышления и правовыми нормами относительно форм поведения имеющих неврологические причины.
Если в противостоянии неких сторон формируется упадок, то должно быть в интересах одной из сторон упадок становится фактором успеха, вероятнее всего не на когнитивных основаниях, поскольку сложно представить, что упадок может восприниматься в качесвте успеха. То есть речь исключительно о животном типе агрессии и восприятия.
Если правовые нормы не выступают определяющим основанием везде, они не выступают определяющим основанием нигде. Это закономерность, определяющим выступает один из преобладающих векторов построения жизни, поэтому, прежде всего в техногенном и институциональном подходе, нормализация и акцентуация внимания должна проходить в установлении правовых основ.
Когда речь заходит о глобальной организации цивилизации из стадий ремесленничества разросшегося до сложной индустриализации и международных финансовых отношений по семейным ветвям, ситуация сходится к тому, что синергия человечества не выстраивается в синхронизированную упорядоченность для решения биогенных и космогенных вызовов перед всей жизнью, но достигнув тотальных технологических возможностей в транспорте, коммуникациях и промышленности на глобальном уровне, человек напрямую
зависит от методологий и эффективности контроля, что отражает эффективность и форму нормативных оснований в праве, медицине, экономике и каждой ветви ремесла, где цивилизационные градации техногенеза создают предпосылки предельных форм достижений и проявлений в этом направлении, что может иметь отрицательные и положительные стороны в степени эффективности воплощения научно-технологических задумок и организационных задач их применения институционально, законодательно, цивилизационно. В основу таковой ситуации ложится задача систематизации контроля со стороны технического фактора в отношении норм неврологии/поведения/права, и контроль норм технического фактора в его применяемости и производстве по критериям эффективнности и результатов. От решения этой задачи зависит форма и будущее цивилизации, будет ли оно вообще, иначе доминационный формат преобладания в типажах сфер влияния стопорит развитие цивилизации настолько, что она не сможет преодолеть себя в возможностях по социальному фактору, когда технический фактор определяется биогенными инерциями преобладания лимбического порядка и ограничивается тем, нежели когнитивного порядка, где технический фактор преодолевает грань, за которой становится определяющим в отношении биогенных инерций, но именно благодаря когнитивному фактору и в векторе когнитивного биогенного фактора, то есть фактора возрастающей разумности. Ведь не мудрено, что доминационный формат поведения неврологически может иметь эволюционный вектор целых популяций даже в рамках замкнутых групп допускающих негативные тенденции роста поведенческих качеств, где формальная неудача образующая определяющий порядок цивилизации может ознаменовать закат всей жизни, хотя тут могут быть разные поколенческие волны спада и наратания по формам ЦНС и поведения.Здесь поднимаются вопросы промышленной автоматизации, которая явно запаздывает от текущих возможностей уже ни одно десятилетие именно по причинам преобладающих типажов поведения в наследственной форме ЦНС среди популяции людей, где поколенческая волна насилия из подавленного в предыдущих десятилетиях состояния нарастает в виде оставленных и подрастающих отпрысков загоняющих в упадок цивилизацию и дальше не считаясь ни с чем, то есть не имея ни цели, ни полноценных мотивов когнитивного порядка, лишь инстинктивное стремление нажиться любым доступным методом (обман, воровство, убийство), где основная поведенческая наклонность подобного типажа ментальности показывает отсутствие целей, где социологическая проблема состоит в преобладании подобных тактик поведения на планете в 99,9% случаев. Поэтому стоит лишь концептуально обозначить основные схемы автоматизации, как и где будут создаваться программные шаблоны возобновления автоматики автоматикой от добычи ископаемых ресурсов, георазведки и химического анализа на атомарном уровне в программном виде до производства всех машиностроительных и вычислительных технологий в автоматическом и возобновляющемся виде, когда будет автоматизироваться даже форма развития и вариации изменений в последовательностях промышленных цепочек для решения разного рода цивилизационных и потребительских задач со степенью учёта атомарного уровня, когда автоматика будет видеть даже наиболее выгодные изменения и их вариации для техногенной и органической адаптации на будущее. То есть программы будут прогнозировать свои подходы и будут делать это наиболее точно с учётом деформации промышленных цепочек на всех стадиях и этапах, притом сокращая ошибки с каждым разом, они будут уметь их учитывать в самых разных подходах, смогут учиться. Естественно речь заходит о замкнутых физических циклах экологии, где нет загрязняемости окружающей среды, где даже радиация потребляется в качестве энергии и не создаёт угроз. Будут разные программные промышелнные шаблоны под разные технологии и автоматику разного назначения, под разные задачи возобновления, будут и программы управленческого типа разного уровня и масштаба, совокупляющие между собой более локализованные и узкоспециализированные программы/программные шаблоны промышленной автоматизации воспроизводства, где люди/органический фактор естественным образом должен будет превосходить технику и сохранять контроль над ней, техника наиболее точно возьмёт на себя самую тяжёлую, пыльную и рутинную работу, органика сможет сконцентрироваться исключительно на росте разумности и когнитивного контроля.
В решении сложности перехода на возобновляющийся уровень автоматизации пролегает именно органический фактор линейной доминации, где могут быть как определяющие нестыковки/ошибочные инерции тормозящие данный переход, так и в последовательностях этапов этого перехода разного рода конфликты, противоречия, разночтения не находящие согласования поведенчески и ментально, даже войны мирового масштаба совокупляющие в себе детализацию конфликтов до уровня персональных отношений. То есть когда мировая война не идёт масштабным фронтом, а происходит чуть ли ни на уровне молекулярного взаимодействия персональных отношений в каждой из ситуаций. Что может приводить к парадоксализации форм влияния и взаимоотношений, когда резкий кризисный упадок в состоянии высокой технологизированности общества формирует диффузионное сглаживание признаков влияния и его отсутствия, то есть происходит уравнительный спад качеств и их балансировка, что смещает самый низ в признаки самого верха, а смещение самого верха черпает признаки самого низа, в чём и выражается парадоксализация, которая может охватывать целые периоды цивилизации и приводить к её исчезновению, когда низы перекрывают верха по форме преобладания навсегда в качествах проявления жизни. Хотя сам фактор парадокса, это способ выживания, когда избегание ущерба приводит к варьированию широкого спектра вариаций поведения, признаков, возможностей, как на персональном уровне, так и на уровне всей цивилизации, что в среде высоких технологий парадоксализирует формы разного порядка, где в процессе недостаточно управляемой и несдерживающейся балансировки низ поднимается, а верх спускается в пользу середины, но в целом это выступает градиентом упадка, хотя в дальнейшем общие градиенты могут выходить к верху и восстанавливать упущения, но как правило цивилизационные упущения во многом необратимы, меняют всё и навсегда, что самое опасное в случае тотальной несостоятельности, когда низы навсегда спускают наиболее продуктивные градиенты морфофункционально, а сами либо не поднимаются лишь питаясь ситуативной возможностью запаса и его источников, как пищей, линейно истощая градиент развития (интеллектуальный ресурс цивилизации), либо не поднимаются в достаточной степени (тёмные века уже были в истории и исчерпывающе показывают подобные ситуации). Парадоксализация мышления, это феномен сложный и проявляется на разных уровнях многофакторно, в разных продолжительностях и масштабах, что может задавать вектор формирования морфофункциональных качеств, как в сторону упадка, так и в сторону возрастания, что даёт смещаемость форм мышления неврологически из поколения в поколение (парадокс проявляется культурологически во всех мифах и эпосах на тех или иных этапах истории, когда социальная теснота вытесняет другой уровень мышления\поведения из себя и тем создаёт мифы, творчество и проявления мудрости, то есть социальные нестыковки создающие вектор смещения мысли в поисках нормы при её отсутствии), что есть динамика адаптации за рамками персональных циклов жизни, когда динамика поколений парадоксилизируется в масштабах социальных групп и эволюционно, но нужно учитывать и более длительные смещения, их вектор, то есть доходя до охвата всех популяционных градиентов определяющего значения и продолжительности, где парадокс невозможен по той части, что обобщающий знаменатель будет одним в ситуации достигающей предельного выражения во всеобщих параметрах, будь то разложение всей жизни на атомы или прорастание жизни в безконечность. Но парадокс присутствует и удлиняет циклы поведения эволюционно в форме мышления до тех пор, пока нет определяющей нормализации жизни во всеобщем масштабе (либо провала), что снимет парадоксализацию и противоречия разводящие в разные стороны то, что должно быть целым и единым функционально. На сегодня мы живём в царстве парадоксов, именно они укоренились в факторе выживаемости через времена упадка и преобладают формально, что имеет проблемный вид, но парадоксализация вариативна, она сформирована вариативностью даже если одно другому противоречит, а вариации таят в себе положительные проявления, что даёт вероятности нормализации и её роста.