Небесные овации

его терзал настолько сильный страх, что он завел специально обученного человека, единственной задачей которого было осматривать и охранять его коробку с чаем

для заваривания1.

Если бы богатство побеждало страх, бесстрашным оказался бы покойный

миллиардер Говард Хьюз. Но вам, наверное, известна его история. Недоверие к

людям и параноидальный страх перед микробами завели миллиардера в Мексику, где он умер монстроподобным отшельником, с клочковатой бородой до пояса и с

ногтями, закручивающимися жутковатыми штопорами2.

А что же слава? Слава Джона Лен нона из «Битлз» в качестве музыканта, автора

песен и кумира молодежи сделала его притчей во языцех, но его фобии сделали его

просто несчастным человеком. Биографы Леннона описывают его как вечно

испуганного человека, боящегося спать без света и приходящего в ужас при мысли о

прикосновении к чему-то нестерильному3.

Хотя Сталин, Хьюз и Леннон — особые случаи, они весьма показательны. «Ведь

даже в теле тигра у тебя осталось мышиное сердце...»

Сравним эти факты из их жизни с историей малоизвестного, но отважного

молодого человека по имени Пол Китинг. Холодной февральской ночью 1980 года

двадцатисемилетний Китинг шел домой по улице в Гринвич-Виллидже (район

Нью-Йорка на о. Манхэттен), когда увидел двух вооруженных грабителей, напавших

на студента. Китинг, популярный фотограф журнала «Time», человек мягкий, имел все

основания не ввязываться в неприятности. Студента этого он не знал. Никто и не

подозревал, что он стал свидетелем преступления. Силы были неравны. Китинг

ничего не приобретал и мог слишком многое потерять, рискнув вмешаться, и все же

он бросился на грабителей. Студент в суматохе улизнул и забежал в ближайшую

лавку, чтобы вызвать полицию. Через несколько секунд в ночи прогремели два

выстрела, и грабители исчезли. Пол Китинг остался лежать на тротуаре. Он был

мертв.

41

Город Нью-Йорк посмертно наградил его медалью за героизм. Думаю, вы

согласитесь с тем, что сказал на церемонии прощания мэр Эдвард Коч: «Никто не

видел, что Пол Китинг шел той ночью по улице. Никто не заставлял его шагнуть

навстречу опасности. Он поступил так потому, что по-другому поступить просто не

мог»4.

Верно сказано.

Смелость — это следствие того, кто мы есть. Внешняя поддержка может на

время ободрить нас, но смелость рождается только изнутри, от силы характера.

Именно такой внутренней убежденности учит нас Иисус в заповедях блаженства.

И помните, глава 5 Евангелия от Матфея — это не набор пословиц, не ряд отдельных

изречений, а последовательное, шаг за шагом, изложение процесса преображения

сердца верующего Богом.

Первый наш шаг — попросить о помощи, стать «нищими духом» и признать нашу

нужду в Спасителе.

Следующий шаг — скорбь, «блаженны плачущие». Плачущие — это те, кто

сознает свою греховность и кается в ней. Никаких оправданий. Никаких отговорок.

Только слезы.

Первые два шага суть признание своего несовершенства и раскаяние в гордости.

Дальше начинается духовное возрождение: «Блаженны кроткие...» Осознание своей

слабости приводит к источнику силы — к Богу. Возрождение начинается, когда мы

становимся кроткими — препоручаем свою жизнь Богу, чтобы сделаться орудием в

Его руках.

Первые две заповеди блаженства проводят нас через очистительное пламя, третья отдает в руки Наставника.

Каков итог? Смелость — «...они наследуют землю». Земля с ее страхами больше

не властвует над нами, ибо мы следуем за Тем, Кто властвует над землей.

* * *

Хотелось бы вам иметь побольше смелости? Вы чаще отступаете, чем идете

навстречу опасности? Если так, пусть Наставник снова проведет вас к вершине. Дайте

ему напомнить вам, почему Он учит вас: «Не бойтесь». Вспомним о том случае, когда

Иисус избавил Своих учеников от нервной дрожи, и посмотрим, не помогут ли Его

слова и нам5.

Нам нужно помнить, что ученики были обычными людьми, взявшимися за

грандиозную задачу. Прежде чем апостолы стали святыми в витражах кафедральных

соборов, они были просто чьими-то соседями, старающимися зарабатывать себе на

жизнь, кормить семью. Они не родились в сутанах и не были вскормлены

сверхъестественной духовной пищей. И все же у них оказалось на крупицу больше

преданности, чем страха, почему они и совершали невероятное.

Однако они бы ничего не совершили, если бы не научились противостоять своим

страхам. Иисус знал об этом. И обратился к ним со вселяющими мужество словами.

Учеников посылают в самостоятельные странствия. Какое-то время они будут

ходить по городам и делать все то же самое, что Иисус, но без Него. Иисус собрал их, чтобы дать Свое напутствие. Наверное, ученики выглядели не слишком уверенно, у

42

них ведь были причины тревожиться. То, что Иисус говорил им, заставило бы

тревожно забиться самое отважное сердце.

Сначала Иисус сказал им, чтобы они не брали с собой денег и смену одежды.

— Идти без денег?

Потом Он объяснил, что посылает их «как овец среди волков».

— Э-э... что это значит, Иисус?

Ответ Его не был успокаивающим. Он сказал, что их будут вести в судилища

(«о-ох»), бичевать («ого»), заключать в темницы («о, нет»).

Все станет очень плохо перед тем, как придет лучшее.

Иисус продолжает рассказывать, какое воздействие их миссия произведет на

людей: «Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на

родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же

до конца спасется»6.

Кто-то потупил взор. У кого-то глаза расширились до предела. Кто-то с трудом