Небо Акрополя

Только больно Ему смотреть на другое. Когда тот же люд это цветение по ветру пускает, и когда цвет тот вовсе не украшает, а кричит дико и во всеуслышанье для иных и прочих.

Мы научились понимать многое, и в то же время совсем мало. Мы обустроили частью своею самих себя, но одного того мало, ибо есть еще такие, которые и того не имеют.

Мы оправдываем дела свои пред совестью своею повсеместно и каемся по содеянному вечно, но все же не осознаем того, а потому делаем снова, и снова же каемся в этом.

И так продолжается спокон веков, и так уж дошло до дней наших.

Но вот, Бог запретил нам это и обещал жизни наши у нас отнять, коль добра Его, исходящего к нам, мы не осознаем.

Тогда, что же? Как жить дале будем? Куда попадем: в ад земной или рай небесный, и долго ли там вовсе пробудем?

Просил я Бога ответить на вопросы эти и, обождав немного, ибо Он занят сильно, получил то, что желал и думаю, вы сами также, ибо все то интересно и нужно для блага же нашего и всех последующих поколений, которым все передадим и научим жить как нужно по-иному.

Так вот, Бог говорит по вопросам тем так:

– Рай небесный - то есть благо великое, из самих мелких частиц состоящее, из одних в другие превращающихся и одно к другому соединяющиеся. Дает то всем вам жизнь на Земле вашей и пророждение в дне светлом каком или ночью какой независимо. Соединено все то связью невидимой и простотой вашей душевной, в воздух парящей и в нем же содержащейся. Попасть в рай - значит, обрести благо великое единолично от Бога самого и снизойти на Землю вновь спустя время очень короткое. За то люди должны быть благодарны, ибо Бог все то сопровождает и всяко поддерживает. Рай на небесах призван людей самых чистых в душах своих собирать и воссоединять их вновь, коль они когда-то по Земле расстались. Потому, стремиться нужно попасть туда, ибо тогда, возвратится всякое былое в лучшем свете своем и повстречаете вы уже в новой жизни всех тех, кого хотели бы видеть при настоящей или прошлой какой. Это закон и не токмо Богом одним писан, а и Природой самою и делан Космосом великим, яко кем из рати Божьей. И закон тот исполним и чтим всеми, ибо понимают они, что то жизнь людская, ибо знают, что самое лучшее в небо уходит, а значит, и требует своего нарождения на Земле вновь. Ибо оно опять же добро сеет, а погань всякую отбрасывает. Луч света, в нем проходящий, все то соединяет совместно и дает судьбу новую человеку какому и опровергает все старое, ибо человек дважды в одном теле своем не нарождается.

Сопутствует то все великому делу - ускорению развития вашего и освобождению Земли вашей от вас самих, ибо понаделали вы ей беды всякой премного и раны залечить ей надобно. Рай небесный только тому обещан будет, кто душою пред Богом и людьми чист и совестью своею не обременен лично. Тогда, он восторжествует и упадет оземь сразу, ибо не нуждается в каком воссоединении, ибо чист уже, как слеза какая.

Так и рождаются люди на Земле этой, и так увеличивается род людской общий. Бывает, что кто пылью оседает на земле вашей и еще долго носится по сторонам разным. Тяжба разная его в небо не пускает, ибо мучается он и беспокоится о других таких же. Но вскоре и ту пыль дождь какой подбирает, и уходит она вместе с ним в реки какие, а затем, умывшись, в небо восходит, как бы от тяжбы своей избавившись.

Бывает такое, когда человек какой в рай не попадает, а ускользает вверх по солнцепеку растущему. Того бояться надо, ибо назад он уже не воротится никогда. Потому, хоронить надобно во время вечернее и молитвенное, либо поутру еще не раскаленному.

Плохо, когда это в дождь, грозу происходит, ибо тогда, долго человек на Земле задерживается и грязь подбирать может всякую, ибо сопритязаем с частью такою другою. Вот, что такое рай небесный, и как все происходит там.

Теперь же, объясню, что такое ад земной, внутри самой Земли содержащийся и наружу иногда проглядывающий. Попасть в ад не сложно и, в большей степени, все так и происходит. Души нечистые все туда идут и еще долго там задерживаются до полного своего переобразования. Варятся они на огне большом и парятся в котлах великих. Затем по трубам земным в колесо водное попадают и уже затем ко Мне в небеса поднимаются, где Я грехи отпускаю им, коль если сосчитаю нужным, а потом в paй так же, как и других, опускаю.

Попадают в ад все те, кто порочен собою, ибо пороки те тяжбу всякую создают и не дают душе возвыситься. Потому, нужно от пороков тех избавляться и укрощать нрав свой и пыл также, ибо оно тоже порочно. Бывает так, что и часть хорошая в ад попадает, но там долго не задерживается, ибо очень быстро высвобождается от слабого порока какого и возносится на небо в рай небесный.

Особо тяжба какая от удушения всякого и разного, а также от чрева сладолюбивого, либо прелюбочтивого. Того очищает сама яма огненна и порою вовсе поглощает, ибо в яму ту вхожи частицы иные из космоса открытого. Потому, человек иной и вовсе не возвращается, а исчезает насовсем.

Бывает уносит кого-то аж за небеса ваши, когда связь невидимая нарушается или когда тяжба великая в самой Земле идет. Тогда, человек тот уносится к планете какой, Землю вашу окружающую, и еще долго там пребывает, пока не позовет его вновь к себе Земля.

Бывает и остается там навечно, если пылью той обрастает и укрепляет его сама планета за собой лично.

Потому, ад - то плохое и попадать в него вовсе не надобно. За предел же системы вашей ни один человек не улетает без моего ведома. И только Я сам могу что-либо по тому сделать. Вы же сами в том беспомощны, ибо силой такою не обладаете, да и не сможете, ибо все то в небесах, где Я нахожусь происходит.

Вот, что такое ад земной. Думаю, в небе лучше находиться, ибо тогда, жизнь повторится быстрее и счастливее скажется, нежели предыдущая. Хотя, вспроможно бывает и не так, но то уже по Моему ведому личному и рати, Мне самому вспомогающей.

И вот последнее скажу про то, дети Мои земные. Ад и рай, обещанный вам кем-то из моих земных угодников, таковым по сути не является, ибо творю то только Я сам, Природа Земли вашей, а токмо, и помощники Мои все.

Потому, руководствоваться должны вы сами совестью своею личною и от того же все остальное зависеть будет. Угодники также той чистке подвергаются, ибо они также люди и кое в чем грешны по-своему. Отпускать грехи же вам им на Земле разрешается, ибо на то была Моя воля прежняя, и так оно пока и по сей день. Но бойтесь обмана своего самоличного, ибо тот, кто отпускает вам грехи ваши, всегда верит вам и пытается помочь вам же. Вы же пред своей совестью должны быть чисты, как предо Мною лично. Потому, не обольщайтесь сами и ото всего грязного освобождайтесь сами, кто тайно в себе, а кто наружно возле угодников Моих или возле других людей, вас понимающих и поддерживающих в этом. Вот и вся правда о небесах и о недрах земных ваших. Думаю, что понято все будет правильно и достоверно переведено на языки другие, ибо речь Моя очень проста и словом каким заковыристым не обижена. А теперь, хочу вновь удалиться Я и подождать вопроса другого, коли он вообще будет. Так что оставайтесь с мыслью своею и про все то обдумайте хорошенько.

И снова Бог покинул нас, но совсем ненадолго, ибо попросим мы Его опять рассказать что-либо еще из дел, Им творимых или нами самолично на Земле и в небесах общих.

А пока Бог от нас с вами отдыхает, попробуем спросить у себя обо всем том, а затем спросим у такого же и посоветуемся, как нам быть и жить далее. Ибо то и есть самая святая правда, что Бог сказал, ибо Он знает то, ибо Он сам же нас изо всего того и сотворил.

Вы думайте, а потом ответите об том. А когда услышит Бог эти ответы, то сам обратится к нам вновь и продолжит рассказ свой о том, что должно

быть нам всем интересно, и еще того больше - нужно и необходимо, как сам воздух и сама Земля.

Подождем немного и пока перейдем к главе следующей, где, возможно, нас ожидают какие другие вопросы и ответы на них также.

ГЛАВА 10

Сила окружения Божья ратью прозывается.

Почему так? Почему именно в этом весь смысл всего заключается?

Может, и здесь Бог нас упредить о чем-то или что сказать дополнительно хочет?

Изъявление сего является проявлением Его воли Господней и несет нам благую весть к ушам нашим разным, а также составляет силу общую, в нас же самих находящуюся.

Бог так называет окружение свое, ибо хочет показать, что Он силен не токмо самолично, а еще и поддерживаем в действиях своих соратниками и такими же, как и Он, человекосподвижниками дел Его и общих.

Бог также прозывает все так из-за блага, ото всех совместно идущего, а также из-за силы умственной, совместной дружбой и общей сутолокой окруженной.