Неолит Северной Евразии
Шрифт:
К осиноозерской культуре относятся и находки на р. Белой, где на песчаниковых валунах собраны каменные орудия и керамика, а также хорошо зашлифованные нефритовые и мраморные кольца. Отщепы и заготовки, встречающиеся на поселениях и мастерских, отсутствуют. Это позволяет предполагать, что в устье р. Белой располагался могильник, разрушенный ветром и водой.
В целом осиноозерская культура создана оседлым населением, хозяйство которого основывалось на охоте, рыболовстве и земледелии. Существованию комплексного хозяйства способствовали природные условия лесостепи с богатыми рыбой водоемами. Исследователи считают, что она сложилась на основе местных древних культур.
Проблема осложняется, однако, большим хронологическим разрывом между новопетровской и осиноозерской культурами. Если новопетровскую датируют ранним неолитом, V тыс. до н. э., то осиноозерскую относят к развитому или к заключительному этапу среднеамурского неолита. Радиоуглеродных дат
Поселения вознесеновской (нижнеамурской) культуры открыты на Среднем Амуре у с. Новопетровка, Новопокровка и в других местах. Известны такие поселения и в бурейско-уссурийском течении Амура у с. Пашково, Ленинское, Сторожево, Катерино-Никольское. На поселении на острове Сучу близ Мариинска выявлено много следов древних огромных жилищ. Ряд этих землянок дал материалы, характерные для вознесеновской культуры. Стены землянок имеют пять уступов, вероятно, служивших нарами. В центре расположены очаги. Кровля опиралась на столбы, от которых сохранились глубокие ямы. На уступах найдены большие тесла и керамические сосуды. На нижнем уступе одной из землянок около очага лежали маленькие глиняные скульптурки медведей и водоплавающих птиц, а также глиняный шарик, покрытый спиралевидным рисунком.
Поверхность плоскодонных горшков покрыта вертикально расположенными гребенчатыми зигзагами, поверх их глубоко врезаны линии спиралей. Иногда сложные спиральные узоры выполнены росписью. По блестящей малиново-красной поверхности сосудов сделаны углубленные ленточные полосы узора, заполненные черной краской. Встречен орнамент и в виде «амурской плетенки».
На Среднем Амуре наиболее выразительные находки на поселении у с. Новопокровки. Присутствуют три группы керамики. Одну составляют фрагменты, украшенные типичными для нижнеамурского неолита вертикальными пунктирно-гребенчатыми зигзагами, вторая группа сочетает в себе черты более ранней среднеамурской посуды (налепные рассеченные валики) с типичным нижне-амурским узором «амурской плетенки», выполненным при помощи оттисков ромбического штампа. Третья группа керамики покрыта «текстильными» отпечатками.
Каменные орудия поселения Новопокровка изготовляли из отщепов и сколов с галек. Наконечники стрел из халцедона — лавролистные, удлиненно-треугольные с прямым основанием и удлиненно-треугольные с вогнутым основанием и длинными симметричными жальцами. Халцедоновые вкладыши обработаны с двух сторон тонкой ретушью. Скребки из кремнистого сланца. Из него же изготовлено орудие, напоминающее полулунные ножи, шлифованные тесла с овальным, односторонне выпуклым или сегментовидным поперечным сечением. Грузила — гальки с двумя выбитыми выемками по краям. У больших грузил из песчаника на узком конце просверлены отверстия, на крупных овальных гальках выбиты желобки для привязывания. Одно из таких грузил весит около 10 кг. Своеобразны грузила (длиной до 15 см при ширине 5–6 см), напоминающие по очертаниям рыбу. На обоих концах у них овальные выступы, средняя часть по одному краю прямая, а по другому — выпуклая, как брюшко рыбы. Со стороны «брюшка» вышлифованы углубления для привязывания к сети. Три блесны сделаны из нефрита. Это желобчатые пластины, у которых одна сторона вогнутая, а другая — выпуклая. Концы их овальные, и на одном высверлено биконическое отверстие. Аналогичные блесны найдены в Кондоне на Нижнем Амуре.
С земледелием связывают сланцевые мотыги треугольной формы, обработанные по краям сколами, сегментовидные куранты из гранита и сланца, большие подпрямоугольные зернотерки и песты. Отбойники, отжимники и наковаленки употреблялись при обработке камня. Находки у с. Новопокровка представляют вознесеновскую культуру, как бы обогащенную за счет местных, средне амурских традиций.
К той же культуре относится погребение между двумя жилищами Осиноозерского поселения. Могильная яма прямоугольных очертаний (1,75x1,35 м) ориентирована с северо-востока на юго-запад и имеет вертикальные стенки. Кости сохранились плохо, но по их расположению предполагают, что умерший был помещен в могилу в сидячем положении лицом на юго-восток. На дне могилы найдены куски истлевшего дерева и фрагмент круто отогнутого наружу венчика сосуда, украшенного налепным валиком с насечками. В заполнении могилы оказались два халцедоновых наконечника стрел, вкладыш и обломки двух сосудов, один с вафельными отпечатками, другой с вертикальными пунктирными зигзагами. Наконечники лавролистного и удлиненно-треугольного с жальцами типов. В заполнении жилища № 2 открыта еще одна могила. От
разрушенного погребения сохранились бедренная кость и затылочная часть черепа.К неолиту принято относить и петроглифы у сел. Сикачи-Алян и Малышево на Амуре, Шереметьевского на Уссури и на р. Кие — притоке Уссури (Окладников, 1971).
У Сикачи-Аляна более сотни базальтовых валунов, лежащих на песчаных отмелях правого берега Амура отдельно или среди каменных россыпей, сохраняют на поверхности древние изображения. Часть петроглифов относится к мохэскому времени, но основную массу составляют более древние рисунки, выполненные техникой точечной ретуши, характерной для неолита.
Основным сюжетом были своеобразно стилизованные разнообразные в деталях антропоморфные лица — «личины» (рис. 101, 1–6, 9, 10, 13). По очертаниям они делятся на овальные, яйцевидно-овальные, сердцевидные, трапециевидные, прямоугольные, с овальной вершиной и прямым основанием, череповидные. Специфичны личины, обозначенные в виде отдельных черт лица (глаза, рот, ноздри) без объединяющей их контурной линии. Такие личины названы парциальными. Контуры личин часто заполнены геометризованными орнаментальными линиями, реже — точками, обозначающими татуировку или раскраску, иногда, возможно, и лабретки. Вокруг некоторых личин выбиты лучи и какие-то другие линии, видимо, изображения волос и украшений. Размеры личин разнообразны — от миниатюрных до достигающих почти метровой высоты. Этнографические аналогии позволяют сделать вывод, что петроглифы могли быть изображениями масок, которые употребляли при культовых обрядах как олицетворения умерших предков.
Стилистические особенности некоторых личин позволяют датировать петроглифы временем вознесеновской культуры, но часть их может быть и более ранней. Такие признаки личин, как сердцеобразные контуры, спиральность орнаментальных линий, каплевидная изогнутость или циркульность формы глаз близки или тождественны тем приемам, которые использованы гончарами при создании антропоморфных изображений на сосудах из верхнего неолитического слоя Вознесенской стоянки (рис. 101, 11, 12). Стилистически близкие петроглифам антропоморфные личины есть и на фрагментах сосудов из поселения между с. Малышево и Сикачи-Аляном, в непосредственной близости от петроглифов. Изображения человеческих фигур на нижнеамурских неолитических петроглифах — исключительная редкость. Лишь в двух случаях личины дополнены ромбическими по очертаниям «туловищами» (один раз с трехпалой рукой). Возможно, к этим личинам пририсованы нагрудники маскоида (рис. 101, 16). Схематичные фигурки людей имеются только на одной скале под Малышевским кладбищем. На плоскости скалы они композиционно сочетаются с целой «флотилией» лодок (рис. 101, 15). У одной из этих фигур голова как бы раздвоена. Эта картина напоминает изображения людей и лодок на писаницах Верхней Лены, Прибайкалья и Енисея. Сибирские изображения лодок и людей обычно трактуют как отражение представлений о плавании душ умерших в страну предков.
Сюжет лодки присущ всем основным петроглифам Нижнего Амура (Сикачи-Алян, Калиновка, Шереметьевское, Кия). Обычно они имеют вид дуги с задранными концами кормы и носа. Иногда на одном конце, вероятно на носу, есть развилка, напоминающая изображение головы животного. Внутри лодок вертикальными черточками показаны фигурки людей. В Калиновке, на частично сохранившемся изображении лодки, 34 таких фигуры. Некоторые черточки в лодках Сикачи-Аляна и Шереметьевского наверху раздваиваются в виде «рожек».
Личины сочетаются с изображениями лосей, лошадей, кабанов или медведей, быка, полосатых «тигров», змей и водоплавающих птиц — гусей и уток (рис. 101). Некоторые фигурки зверей и птиц очень различны, другие имеют внутри скелетно-орнаментальное заполнение, аналогичное орнаментациям сложно выполненных личин.
Изображения, вероятно, связаны с космогоническими представлениями и культом предков. Культ плодородия также нашел отражение в петроглифах. Об этом говорят композиции, объединяющие изображение животного с символическим знаком женского пола (рис. 101, 17). Учитывая культурное наследие коренных народов Амура и айнов, уходящее корнями в каменный век, на основе их искусства, фольклора и обычаев можно найти объяснение причинам, побуждавшим неолитических людей выбивать на скалах определенные изображения. Так, образ змеи в мифологии тесно связан с двумя циклами представлений: с космогоническими, в которых он выступает в роли символа солнца и даже демиурга, и с идеями о рождении и смерти. Образ змеи в какой-то мере переплетен с семантикой спирального орнамента, зародившегося в древности и сохраняющегося в современном искусстве. На неолитическом поселении в с. Тахт найдены фрагменты сосуда, украшенного спиральными узорами. Одна из спиралей заканчивалась скульптурно вылепленной головой змеи. На личинах, по мнению А.П. Окладникова, также прослеживаются в криволинейных узорах изображения змей.