Нет покоя нечестивым
Шрифт:
– Проходи, чужак, – раздалось из следующей комнаты.
Иван оглядел помещение, после чего прошёл дальше.
Стены и потолки дома аккуратно обмазаны саманом, что обеспечивало лучшую термоизоляцию, но плохо сказалось на внутреннем убранстве. Пол был земляным, но плотно уложенным коврами разного качества.
Во время службы в ОКСВА Иван был во многих кишлаках и обилие ковров свидетельствовало о высоком материальном достатке хозяина дома. Потому что ковры там делают вручную, а это очень трудоёмкий и длительный процесс. Даже ходили слушки, что с помощью советских ковров, произведённых на промышленных ткацких станках, некоторые командиры покупали верность отдельных кишлаков. [5] В самых глухих уголках Афганистана даже представить себе не могли, что где-то далеко на севере, в Алма-Ате, работает фабрика, выпускающая многие тысячи ковров в день. Доставка таких, без сомнения, роскошных подарков обходилась недёшево, но афганцы, исторически живущие очень скромно, были готовы на многое, чтобы приподнять свой статус в обществе. И старейшины, стоящие во главе поселений, охотно принимали дары от шурави [6]
5
Кишлак – постоянный сельский населённый пункт, распространённый в некоторых странах Средней Азии, Азербайджане и Афганистане. Первоначально, имеет значение «зимовка», потому что в тюркских языках «кыс/киш/гыш» – это зима. Численность населения, при которой кишлак может называться кишлаком, должна составлять не менее 20 человек. Вообще, кишлаками продолжают считаться и те поселения, где обитает свыше 5000 человек. Если бы власть советов всё-таки капитально установилась в Афганистане, обязательно появились бы кишлаки городского типа, кишлаки-спутники, кишлаки закрытого типа, шахтёрские кишлаки, академкишлаки, агрокишлаки и так далее. Шучу, конечно, но всё же… Характерным атрибутом кишлака является наличие четырёх вещей: колодца, базара, мечети и кладбища, обязательно в таком порядке. Канализация в кишлаках обычно не предусмотрена, поэтому санитария оставляет желать лучшего, но местные привыкли. Примечательно, что обученные в СССР афганцы (куча людей из афганского народу, как тогда было заведено, бесплатно кончали лумумбский УДН и иные профильные институты) больше не горели желанием возвращаться в родные кишлаки, предпочтя обитать в Кабуле или других городах, подконтрольных ДРА. Потом им всем, когда режим Наджибуллы был свергнут «воинами-освободителями и доблестными защитниками свободного народа Афганистана», то есть боевиками талибан (организация находится под санкциями ООН за террористическую деятельность, хе-хе), пришёл форменный конец, ибо «честные и справедливые борцы за свободу» их вырезали. И сейчас Афганистан процветает: снова можно забивать женщин камнями, наука никому нахрен не нужна, дороги имеются только те, которые когда-то построили шурави… Электричество? Да нахрена вообще нужно это электричество?! Канализация? Деды жили без канализации и нам заповедовали! Образование? Того, что дают в средневековом медресе, с головой хватит цивилизованному человеку до конца его жизни! Техника, девайсы, медицина? Пха! Единственное, качественных видеокамер не хватает, чтобы в FullHD формате записывать обезглавливание неверных…
6
Шурави – все слышали этот термин, но не все знают его значение. – с арабского «совет», то есть «шурави» – это «советский». В Афганистане до сих пор с уважением относятся к шурави, так как оказалось, что даже самые плохие шурави вели себя лучше, чем американцы. У них была уникальная возможность сравнить разницу подходов, ага. Потому что после шурави остались ГЭС, аэропорты, длинные горные шоссе, тоннели… А США™ не построили ничего. Кто-то может сказать, что в СССР зря разбазаривали собственные мощности, надо было тратить их на дополнительные сорта колбасы и производство джинсов с кока-колой, но я считаю, что сделано всё это было не зря. Действующие ГЭС, несмотря на все эти смены режимов, снабжают электричеством миллионы людей, которые от этого живут качественнее, чем могли бы. По Мосту Дружбы возят грузы, а горные шоссе соединяют между собой провинции, путешествие в которые раньше сопрягалось с трудностями альпинистского характера. Это наследие СССР, ведь ни одна другая страна в мире не сделала столько альтруистических поступков для всего человечества. Реально, больше никто и никогда. Кто-то, из своих очень специфических и националистических воззрений, скажет, что афганцы не заслужили жить, как люди, раз так быстро скатились в сраное средневековье, но попытка дать им нормальную и цивилизованную жизнь была и она заслуживает уважения. Кто ещё так много сделал для афганского народа? Закончилось всё, конечно, плохо, но кто же мог знать? Если бы люди умели предвидеть будущее… но не умеют, увы. Я имею в виду, что несмотря на все недостатки, в основе СССР была заложена очень добрая и хорошая идея, но человечество до этого не имело опыта в этом направлении, поэтому почти ничего не получилось, так как мы все вместе возвращаемся к имперскому кишлаку, медленно, но верно.
– Ты пришёл из пустыни, – констатировал пожилой дядя, сидящий на низком стуле перед столь же низким столом и пьющий воду из пиалы. – Зачем ты пришёл?
Пожилым дядей его можно было назвать только исходя из нынешнего возраста Ивана. В прошлой жизни этот «пожилой» дядя был бы даже младше, чем он.
– Люди называют меня Иваном, – представился Иван. – Я пришёл найти кров и воду. Не безвозмездно.
– Я – белобородый Сай, – кивнул ему пожилой дядя. – Что ты можешь дать нам за место в тени и порцию воды?
Бороды у него не было, но «белобородый» – это, вероятно, титул или звание в местной иерархии.
На вид Саю где-то лет сорок, сорок пять. Он сухой комплекции, если судить по лицу, загорелый, лицо усталое, голубые глаза его наполняет мудрость прожитых лет, на руках, держащих пиалу с водой, несколько глубоких шрамов от звериных укусов. Волосы цвета блонд, с проседью, коротко остриженные и уложенные в пробор направо. Смотрит на Ивана внимательно, наблюдает за всеми реакциями, которые тот себе позволяет.
– Я не знаю, что могу дать вам, – осторожно произнёс Иван. – Потому что не знаю, что вам нужно.
Слова необходимо подбирать очень осторожно. Потому что чужая культура – это минное поле. Минное поле, выстроенное с определённой логикой и с учётом здравого смысла, поэтому пройти по нему, всё-таки, можно, если знать логику, по которой оно строилось.
– Что ты умеешь лучше всего, Иван? – спросил почтенный Сай.
Вопрос хороший. Иван всегда знал ответ, но сейчас
может быть не к месту озвучивать его. Или к месту?– Лучше всего я умею убивать, – ответил Иван.
– В моём селений даже подростки могут похвастаться таким умением, – произнёс Сай. – Ты можешь управляться со скотом?
– Не могу, – честно ответил Иван. – Что за стрельба была в пустыне?
– В нашем селении запрещено решать личные конфликты силой оружия, – ответил старейшина. – Поэтому все желающие выезжают в пески и выясняют всё там.
– Интересный обычай, – хмыкнул Иван. – Говоришь, все умеют убивать?
– Все, – ответил старейшина. – Вижу, что ты был солдатом.
– Был, – не стал спорить Иван.
– На чьей ты был стороне? – поинтересовался старейшина.
– На своей, – произнёс Иван.
Старейшина удивлённо хмыкнул.
– Но на тебе рубашка синих, – отметил он.
– Надел то, что было, – ответил Иван.
– Как ты оказался в пустыне? – спросил старейшина.
– Меня бросили со сломанным пистолетом и одной пулей, умирать от жажды в этих песках, – вздохнул Иван.
– Так, – кивнул старейшина. – И ты, каким-то образом, нашёл наше поселение.
– Удача, – пожал плечами Иван.
На самом деле, удачи в этом было не очень много. Он шёл к горам, потому что подозревал, что там есть реки, а значит и жизнь. Статистически вероятно было встретить людей, даже не дойдя до гор.
– Ты как-то связан с двумя небесными странниками, проходившими недалеко от нас несколько дней назад? – спросил Сай.
Вероятно, "небесные странники" – это два воздушных корабля, двигавшихся в сторону гор.
– Меня выкинули с одного из них, – ответил Иван. – Мы проиграли битву, враги перебили всех моих соратников, а меня решили жестоко казнить.
Сай отхлебнул из пиалы и ненадолго задумался.
– Теперь мне всё ясно, – кивнул он наконец. – Если ты солдат, то должен разбираться в оружии.
– Так, – кивнул Иван.
– Мы можем дать тебе тень и воду, – старейшина подвинул к нему пустую пиалу. – Но взамен ты посмотришь на наши сломанные ружья и сделаешь так, чтобы они вновь стреляли.
– Не могу ничего обещать, пока не увижу оружие, – произнёс Иван. – У вас есть инструменты?
– Есть, – кивнул старейшина. – Что ж, тогда будь моим гостем, прими воду и еду.
– Буду благодарен, – улыбнулся Иван.
Спустя несколько минут пришли женщины с подносами и столиком. Ему подали глиняную миску с варёным мясом, пшеничную лепёшку, очень небольшую, а также чашку с водой.
Пусть в еде не было никаких специй, даже соли, но это была нормальная еда, впервые за долгое время, поэтому Иван был очень ей рад.
Стараясь держать себя в руках, он ел мелко нарезанное мясо, иногда прикладываясь к чашке с водой. В качестве столового прибора была деревянная ложка, уже посеревшая от старости. Иван никогда не был брезгливым, поэтому нормально отнёсся к тому, что санитарные нормы тут, едва ли, соблюдаются. Не ему, недавно сожравшему змею сырьём, а до этого жарившему на костре мясо падальщика, заикаться о соблюдении санитарных норм и повышении уровня гигиены…
– Благодарю за еду, – произнёс он, доев лепёшку. – Сколько сломанных ружей у вас есть?
– Много, – ответил Сай. – Сам увидишь. Идём за мной.
Оказалось, что Иван не был наедине со старейшиной, так как в соседних комнатах было три вооружённых пистолетами человека. Наличие вооружённых людей его не смутило, но смутило то, что пистолеты были не самозарядными, а с продольно-скользящим затвором, что должно относить их к категории очень коротких карабинов, но всё остальное устройство показывало, что это, всё-таки, пистолеты. Иван никогда не видел ничего, что было бы подобно этим уродцам… [7]
7
Пистолеты с продольно-скользящими затворами – увы, но это не выдумка автора, а реальное техническое решение, выработанное неким сумрачным гением… В 1963 году н. э. появился однозарядный XP-100 от фирмы Remington™, который обладал всеми признаками пистолета, но был снабжён продольно-скользящим затвором. Стрелял он специально под него разработанным патроном.221 Fireball™, сделанным с помощью укорочения патрона.222 Remington™. В общем-то, задачи у этой недовинтовки/перепистолета были охотничьими. Отдельные извращенцы любители оригинальных решений заинтересовались этим уродцем, так как он позволял поражать цели на дистанции до 200 метров. Только вот все мы знаем, что если хочешь сделать точный выстрел на такую дистанцию, используй, мать твою, винтовку! Пистолеты созданы для того, чтобы личный состав мог обороняться на близкой дистанции, а всё остальное идиотизм! По этой причине Маузер К96, хоть и стал легендой, не получил такого же распространения как другие пистолеты, более вписывающиеся в критерии оружия самообороны. Германская империя приняла Маузер К96 на вооружение только потому, что не хватало более адекватных пистолетов, а в остальных странах даже не рассматривали его как вариант. Короче, пистолет должен быть пистолетом, а не сраной винтовкой, похожей на пистолет.
Возможно, он просто недостаточно часто интересовался оружейными новинками, но что-то подсказывало ему, что к такому неоднозначному конструкторскому решению можно было прийти только от не очень хорошей жизни.
Сам старейшина был вооружён кинжалом с потёртой от частого использования плетёной рукоятью. Видно, что оружие не для красоты и этот человек может сам за себя постоять.
– Следуй за мной, – сказал он Ивану, выходя из своего дома.
Улочки в этом подобии кишлака узкие, но чистые, что свидетельствует о том, что старейшина держит своих подопечных в дисциплине. Опыт пребывания в афганских кишлаках создал в памяти Ивана неоднозначные впечатления: с одной стороны, были чистые и аккуратные кишлаки, где люди жили практически цивилизованно, а бывали форменные козлятники, где грязные и вонючие улицы соединяли обшарпанные дома. Низкая санитария и бардак обычно свидетельствовали об упадке кишлака, а также о слабости местного муллы. Если мулла силён, то есть, уважаем жителями, это перевешивает даже личную некомпетентность старейшины. Но тогда было военное время, поэтому упадок был обычным делом.