Нетопырь 2

Варяг усмехнулся — Я готов склониться перед умным королем.

Варяг опустился на левое колено и Иоанн достал свой меч. Проведя ритуал посвящения в рыцари, символически король обозначил приобщение русского царя к рыцарским традициям и представлениям о моральном долге. Правовой акт означал вступление человека в рыцарское сословие и пользование всеми его правами и обязанностями.

Король снял с себя массивную золотую цепь и надел на шею нового рыцаря, его оруженосец подал золотые шпоры.

Варяг благодарно кивнул и, приняв шпоры добавил — Ваше величество, позвольте мне наградить вас только недавно введенным мною орденом Андрея Первозванного. Этот орден имеет три степени, этот первой степени вручается лицам королевской и княжеской крови. В состав этого рыцарского ордена могут входить только пятьдесят человек. Остальные степени для полководцев и особо отличившихся воинов.

Король Иоанн и все остальные с удивлением осмотрели орденскую золотую цепь, которую Варяг достал из своей плечевой сумки. Знак-крест, основным изображением которого был Святой Андрей Первозванный, распятый, по преданию, на кресте Х-образной конфигурации; на четырёх концах креста буквы: S. A. P. R., что означает лат. Sanctus Andreus Patronus Russiae — святой Андрей покровитель России.

Король изумленно ответил — И почему я не догадался ввести подобную награду у себя в Англии?

— Так введите Орден святого Михаила и святого Георгия!

Здесь новая книга для вас, уважаемые читатели! https://author.today/work/442928

«Волкодлак. Вещий Олег. »

Глава 16

Варяг на следующий день наградил своим орденом обоих кавказцев и датского короля, который как и Иоанн возглавил своих рыцарей, лично поведя их в атаку на монголов. Впрочем никто из присутствующих не отсиживался в лагере, пролив кровь окруженных монголов.

Король Англии не долго думая создал свой орден и даже посоветовался с со своим венценосным русским коллегой о дизайне английского ордена. Орден Святых Михаила и Георгия стал трех степеней: рыцарь Великого Креста; рыцарь-Командор и Кавалер. Орден включал в себя 15 рыцарей Великого Креста, 20 рыцарей-командоров и 25 кавалеров.

Иоанн в присутствии всех предводителей провел награждение, вручив орден первой степени русскому царю Варягу; королю Грузии Георгу Четвертому датскому королю Вальдемару Второму; великому магистру ордена тамплиеров Гильому де Шартр; а ордена второй степени герцогу Нарбонны с просьбой передать еще один орден первой степени с своему королю Франции Людовику Благочестивому и герцогу Австрии и Штирии Леопольду Четвертому — Мои ювелиры изготовили десяток орденов из того золота, что было у меня с собой. — все с интересом разглядывали двусторонний медальон с изображениями Святого Михаила Архангела, разящего сатану, на аверсе и Святого Георгия, поражающего змия, на реверсе знака. Святой Георгий развернут на запад. Медальон обрамлён кругом с девизом Ордена, в центре которого вставлен синий сапфир. От медальона отходят семь сепарированных лучей в форме ласточкина хвоста. Верхний луч увенчан короной, с кольцом, в которое продевается звено для соединения с карабином цепи. — По статуту ордена члены моей королевской семьи в составе Ордена не учитываются, самое главное: все эти ордена именные! — видя изумление на лицах вождей похода, Иоанн указал на обратную сторону звезды — Если на аверсе выбит девиз ордена «Auspicium melioris aevi» (на латыни — «Признак лучшей эпохи»), то на реверсе выбиты имена владельцев Ордена. Это его величество Варяг предложил, озаботившись, что сам на своем ордене это не ввел. А вот я решил, что это будет забавным.

Великий магистр хитро прищурил глаза — Не одним вам, ваши величества, пришла мысль ввести награды за выдающиеся подвиги рыцарей. Еще в Первый крестовый поход нами была выпущена для отличившихся «Медаль Орден Тамплиеров». По моему приказу были изготовлены знаки ордена «Рубиновая звезда тамплиеров». Я за проявленную доблесть хочу всех вас наградить этим орденом. — получив золотые массивные цепи, на которых были подвешены крупные равносторонние четырёхлучевые кресты красного цвета из-за вставленных рубинов, рыцари подняли кубки с вином — За рыцарское братство!

Варяг после тоста перевернул кубок, показывая, что не оставил ни капли — Господа Рыцари! Я приглашаю вас всех на мою свадьбу в Киев!

Осада с Отрара была снята, все осаждающие были уничтожены, а с города взяли выкуп. В монгольские степи ушли конные войска, а вся пехота и обозы отправились назад. Огромные обозы с трофеями растянулись на километры!

Крестоносцы отправились в Европу, а Варяг с ними отправил несколько тысяч половцев для контроля зя порядком. Вернувшись в Киев, русские войска разошлись по своим городам.

Свадьба русского царя в присутствии стольких знатных людей Европы длилась три дня. Стоялый мед так понравился гостям, что Варяг распорядился подарить каждому по бочонку. Когда же гости побывали на царской конюшне, они были поражены табуном невиданных коней. Рыцарей с трудом удалось оттуда увести продолжить пир. Аланец Владислав и грузин Георгий напомнили — Ваше величество, вы не забыли, что после победы вы обещали нам по лошади?

Варяг махнул рукой — Забирайте двоих жеребят! — получив по жеребенку, кавказцы обрадовались как дети, оставшись ночевать на сене рядом со своими подарками.

На четвертый день был организован рыцарский турнир, до обеда проводились бои на турнирных копьях, созданных специально для конной копейной сшибки в ходе рыцарского турнира. По традиционным условиям турниров, восходящим ещё к раннему Средневековью, предметом доблести считалось «преломить копьё» о противника. Однако сломать реальное боевое копьё, сделанное из древесины лиственного дерева (дуб, бук, клён, ясень), очень тяжело — необходимое для этого усилие может тяжело ранить или убить того, «об кого» копьё ломают. Поскольку рыцари и так нередко погибали на войне и не желали рисковать своей жизнью без нужды, предпринимались попытки сделать турниры по возможности безопасными для участников. Для применения в турнирах изготавливались особые копья. Нередко они были полыми внутри, в древке делались пропилы, чтобы копьё ломалось под меньшей нагрузкой — к примеру, от средней силы удара в щит противника, при этом не пробивая его и не ломая. С той же целью наконечник турнирного копья выполняли корончатым, то есть тупым с небольшими зубцами — чтобы он не пробивал доспех, но и не соскальзывал в сторону при попадании. Некоторые копейные наконечники мастера ковали в виде кулака. Да и само древко копья делали из относительно хрупкого дерева — к примеру, из пихты, — которое легче ломалось при попадании в щит или доспех. На турнирное копьё, так же, как и на боевое, надевался вэмплейт — стальная воронка, защищающая руку, держащую копьё.

После обеда проводились бои на тупых мечах и соревнования по стрельбе из лука. Причем желающих пострелять было множество, к соревнованию допустили всех вне зависимости от титула. Для лучников в награду были выделены новый составной лук в прекрасном саадаке для победителя и для второго места колчан из пятидесяти стрел.

На копьях победителем был признан английский король, получивший в качестве награды золотой «лавровый» венок.

А на мечах победу одержал Владимир Бес, который стал лучшим мечником среди попаданцев, участвовавших в соревнованиях и посвященных Варягом в рыцари во время войны с монголами. Все отроки также стали рыцарями, поскольку их возраст достиг восемнадцати. Сам Варяг вместе с юной женой восседал на трибуне с почетными гостями.

Киев гости покидали, будучи в мыслях в царской конюшне. Ради таких лошадей каждый был готов отдать половину своих земель.

Римский легат к удивлению Варяга остался с попаданцами.

— Федор Петрович! — Освоивший русский язык кардинал говорил на нем с слегка заметным акцентом. — После уничтожения этой страшной угрозы с востока я хочу попробовать вызвать кого нибудь из павших ангелов. Хочу в первую очередь узнать у них рецепт бессмертия.

— Философский камень миф! — усмехнувшись, Варяг покачал головой.

Кардинал был серьезен как никогда — Первое упоминание об эликсире жизни было в «Эпосе о Гильгамеше», в котором Гильгамеш начинает опасаться, что его годы подходят к концу, после смерти своего любимого друга Энкиду. Он ищет Утнапиштима, персонажа месопотамской мифологии, который пережил великий потоп, посланный богами, и получил бессмертие. Утнапиштим велит Гильгамешу найти растение на дне моря, но он теряет его из-за змея, прежде чем успевает воспользоваться им сам. Эта легенда — архаичное объяснение того, почему змеи сбрасывают кожу, что считается мистическим омоложением. Амрита, эликсир жизни, описана в индуистских священных писаниях. В Пуранах (охватывающий широкий спектр тем, особенно легенд и других традиционных преданий) говорится, что из-за поражения дэвов от рук асуров, обеих стремящихся к власти рас, божество-хранитель Вишну попросил дэвов взболтать океан молока, чтобы они могли добыть амриту и набраться сил. Так что мы, маги, считаем, что есть вероятность продлить жизнь. В принципе все поколения магов находятся в поисках бессмертия. Если бы обряды вызова Падших были бы так просты и не отнимали у магов столько сил, то мы бы терзали и терзали демонов, пока они не выдали секрет долголетия. Мой друг Гонорий для обряда использует внутреннюю энергию священнослужителей в Ватикане. К сожалению, истинно верящих среди них очень мало, вероятно именно поэтому все наши попытки оказываются неэффективными.