Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты

–  научиться ощущать, что ваше солнечное сплетение и энергетический центр дань-тянь, находящийся на два сантиметра ниже пупка, связаны с энергетическим центром земли, который дает вам несокрушимое чувство опоры.

–  при конфликтных ситуациях, энергетических ударах и агрессии, направленной на вас, мысленно проверять степень прочности вашей опоры и внутренней связи с землей, чтобы в случае необходимости противопоставить нападению упругую, защищающую вас энергетику земли. Представляйте эту энергетику как тончайшую материю и силу одновременно;

–  в момент усталости, депрессии и слабости уметь припадать к земле, подобно Антею, растворять свою усталость и наполнять себя могучей силой. Относитесь к земле как к вашей Великой Матери;

–  учиться заземлять агрессивную энергию, идущую на вас, направляя ее в область земли и снимая с нее отрицательный заряд. В этом случае земля выступает как гигантский громоотвод, защищающий вас от молний отрицательных эмоций и отводящий ненужные удары.

Данный метод может быть видоизменен и расширен в сторону его большего одухотворения. В этом плане он похож на метод эгрегорной защиты. Земля не только планета и опора, несущая в себе оздоровляющую и защищающую энергетику, но и символ исторической памяти, родины, нуждающейся подчас в нашей защите и одновременно способной дать необходимые силы. В случае, если негативный психоэнергетический удар или вампирическое воздействие окрашены в антинациональные тона или имеют целью ущемить патриотическое чувство человека, можно обращаться за помощью к земле, но уже в несколько ином аспекте. Земля здесь выступает как часть пространства, насыщенного токами истории, энергией духовного опыта, накопленного предыдущими поколениями, силами самых высоких подвижников нации. При общении с агрессивными космополитами, шовинистами и националистами, зарубежными миссионерами, пренебрежительно относящимися к обычаям и традициям чужой для них страны, нужно уметь мысленно обращаться к духу земли, к исторической памяти как разновидности духовной энергетики, вызывая национальную силу и мощь, накопленную народом на протяжении многих веков. Важно, чтобы человек, пользующийся этим методом, сохранял ощущение духовной высоты и достоинства, не позволяющего ему опускаться на уровень атакующей или вампирически провоцирующей стороны.

Технология применения данного метода проста: помнить о своей национальной принадлежности, гордиться ею (без шовинизма и чванства), ощущать глубинную связь с землей, породившей нацию, молиться за духовное возрождение и процветание своей земли и своего народа, мысленно обращаться к душе земли и народа как к реальной живой силе, учиться впитывать чужой исторический опыт через призму национального и чтить тех подвижников, святых и героев, которые являются национальными символами духовности. Е. И. Рерих считала мистическим покровителем России, строителем русского национального характера, наиболее полно выражающим его лучшие стороны, Преподобного Сергия Радонежского.

Соединение с центром Земли

Данный метод восходит к традиции восточных боевых искусств. Представьте, что из ступней ваших ног книзу, в направлении к центру земли уходит столб энергии и соединяется с этим центром. Постарайтесь вообразить и почувствовать подобную связь с центром планеты как можно ярче и отчетливее - это даст вам ощущение мощной опоры и уверенности в себе. По сути дела, вы вытягиваете вниз нижнюю часть своей ауры, соединяя ее с этим центром. Тренируйтесь в искусстве соединяться с центром земли, символизирующим собой максимально устойчивую опору, и делайте это как можно чаще, в любой точке пространства, где бы вы ни находились.

Слияние с энергетическим фоном среды

Иногда удары и нападения на нас результативны потому, что мы на уровне излучений и тонкой энергетики слишком заметны для агрессора. Потому полезно некое выравнивание нашей энергии с энергией среды или даже слияние с ней, разумеется, не за счет ликвидации нашей индивидуальности или уравнивания себя с примитивным окружением. Речь идет о том, чтобы наши более тонкие излучения не были вызывающе яркими, задиристыми, выбивающимися из общего фона.

Постарайтесь уловить основную тональность энергетического фона. После этого задайте себе вопрос, насколько ваша аура выделяется из этого фона? Подобная проверка полезна как для отражения ударов астрального происхождения, так и для защиты психоэнергетических нападений со стороны тех людей, с которыми мы общаемся. Попробуйте настроить свою ауру на большее соответствие этому энергетическому фону. Для этого вовсе не требуется отказываться от своей индивидуальности и растворяться в общей массе. Речь идет, скорее, об астрально-энергетической мимикрии на уровне оболочки, внешнего слоя ауры. Постарайтесь добиться полного слияния с энергетикой среды наподобие того, как ящерица сливается с тем участком природы, где она живет. Потренировавшись в данном упражнении, посмотрите, - насколько изменилась ваша безопасность, стала ли более спокойной ваша жизнь или нет. Научитесь отличать те ситуации, когда это упражнение нужно применять, от других ситуаций, требующих открытого столкновения. Этот метод полезен, прежде всего, в тех случаях, когда вы хотите избежать прямого боя, выждать и посмотреть, как будут развиваться события.

Умение стать невидимым

(упражнение из комплекса подготовки ниндзя)

В определенных, особо опасных и значимых ситуациях, недостаточно просто сливаться с энергетическим фоном, полезнее как бы вообще исчезнуть, раствориться, сделаться человеком-невидимкой. В восточных магических школах люди успешно этому обучались. Чего стоит один институт ниндзя в Японии, где от человека требовалось при необходимости просто исчезать из поля зрения врага, становясь абсолютно невидимым. Важно подчеркнуть: для того чтобы стать совершенно незаметным для глаз противника на физическом плане, нужно воспитать в себе умение делать незаметным и невидимым свое аурическое присутствие. Для этого психоэнергетическая оболочка человека должна приобрести такие свойства, как пластичность, гибкость, устойчивость, умение в течение длительного времени удерживать стабильную форму. В особо острых ситуациях человек должен уметь произвольно останавливать поток своих мыслей и хотя бы частично входить в состояние безмолвия без хаотического движения чувств и эмоций. В этом случае энергетические потоки будут обходить вас стороной, а астральные силы лишатся тех крючков, с помощью которых они могли бы прикрепиться к вашей ауре.

Учитесь становиться не только незаметными, но и невидимыми в разных ситуациях. Ваша жизнь изменится только к лучшему, и вы сбережете дополнительную энергию.

Исключительно важную роль для умения вести битву как физическую, так и духовно-психологическую боевые искусства отводили зрению и способности вести поединок на уровне глаз. Разные школы предполагали различные подходы. А. Долин и Г. Попов в книге "Кэмпо - традиция воинских искусств" описывают различные методики тренировки глаз и постановки.

"Для улучшения зрения существуют различные рецепты: смотреть подолгу на вращающееся веретено, наблюдать колыхание листьев на деревьях, боковым зрением стараться уловить максимальное количество предметов, учиться видеть в темноте и при ослепительном солнечном свете.

Глаза вбирают и отражают все. Иногда исход схватки решается при первом обмене взглядами. В теории кэмпо о взгляде, как и о дыхании, говорится очень много… В целом для северо-китайских школ более типична фиксация взгляда на кистях и пальцах противника, для южно-китайских - на глазах. Однако мастера из провинции Шанси предпочитали наблюдать за плечами противника, а мастера из Хэбэя - за его грудью. При должной тренировке следовало уметь по малейшему движению догадаться о дальнейших действиях противника и предупредить их.

Ключевым всегда остается вопрос, нужно ли противнику смотреть прямо в глаза. Не случайно северо-китайские воины шифу относились к этому отрицательно: ведь по глазам и противник может разгадать твои планы. Однако, глядя прямо в глаза, можно сломить сопротивление противника морально, заставить его капитулировать еще до начала боя, одержать победу без борьбы".

Другие виды борьбы советовали не показывать глаз. В дзю-до полагалось, чтобы глаза были слегка прищурены, потому что при этом достигается более четкое изображение объекта, а кроме того ставится защита от противника, которому становится трудно разгадать ваши намерения. Мастер должен постоянно тренировать в себе "внутреннее зрение", позволяющее проникнуть в замысел соперника. Наиболее мощно способность к "внутреннему зрению" развивалась в традиции знаменитых ниндзя. А. Долин и Г. Попов так дали подробное описание этой подготовки:

"Острота чувств доводилась до предела, ибо от правильной и быстрой реакции зависела жизнь. Зрение должно было помогать ниндзя не только обнаруживать неприятеля, но и благополучно избегать западни. Поскольку разведывательные операции обычно проводились ночью, возникала насущная потребность ориентироваться в темноте. Для развития ночного видения ребенка периодически помешали на несколько дней и даже недель в пещеру, куда снаружи едва пробивался дневной свет, и заставляли уходить все дальше и дальше от источника света. Иногда применяли свечи и факелы. Постепенно интенсивность света сводилась к минимуму, и ребенок приобретал способность видеть в кромешном мраке. В результате регулярного повторения подобных тренировок эта способность закреплялась.

Зрительная память развивалась специальными упражнениями на внимательность. Например, на камне раскладывался набор до десяти предметов, прикрытый платком. На несколько секунд платок поднимался, юный ниндзя должен был без запинок перечислить все увиденные предметы. Постепенно число предметов увеличивалось до нескольких десятков, состав их варьировался, а время демонстрации уменьшалось. После нескольких лет такого обучения разведчик мог по памяти восстановить во всех деталях сложную тактическую карту и дословно воспроизводить дюжину страниц единожды прочитанного текста. Наметанный глаз ниндзя безошибочно определял и "фотографировал" рельеф местности, расположение коридоров замка, малейшие изменения в маскировке или в поведении часовых.