Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты

Слух доводился до такой степени изощренности, что ниндзя не только различал по голосу всех птиц и угадывал в птичьем хоре условный сигнал партнера, но и понимал "язык" насекомых и пресмыкающихся. Так, умолкший хор лягушек на болоте говорил о приближении врага. Громкое жужжание комаров под потолком комнаты свидетельствовало о засаде на чердаке. Приложив ухо к земле, можно было на огромном расстоянии услышать топот конницы. По звуку камня, брошенного со стены, можно было определить глубину рва и уровень воды с точностью до метра. По дыханию спящих за ширмой можно было точно высчитать их количество, пол и возраст, по звону оружия определить его вид, по свисту стрелы - дистанцию до лучника. И не только это.

Приспосабливаясь к действиям в темноте, ниндзя учились видеть по-кошачьи, но в тоже время стремились компенсировать отсутствие видимости за счет обострения слуха, обоняния и осязания. Кроме того, тренировка, рассчитанная на продолжительную слепоту, призвана была развить и великолепно развивала экстрасенсорные способности.

Многолетние упражнения сообщали слуху ниндзя собачью чуткость, его поведение в темноте было связано с целым комплексов слуховых, обонятельных и осязательных ощущений. Ниндзя мог вслепую судить о близости огня по степени теплоты, о соседстве человека - по звуку и запаху. Малейшие перемены воздушных потоков позволяли ему отличить сквозной проход от тупика и большую комнату от каморки. При длительном отключении зрения у человека быстро прогрессировала способность ориентироваться как в пространстве, так и во времени. Ниндзя, не имевший, естественно, часов, действуя в закрытом помещении, был лишен возможности высчитывать время по звездам. Тем не менее, основываясь на своих ощущениях, он определял время с точностью до нескольких минут. Наиболее талантливые ученики через несколько лет занятий действовали с повязкой на глазах почти так же свободно, как и без нее. Культивируя в себе способность к внушению, они устанавливали порой телепатический контакт с невидимым противником, сидящим в засаде, и наносили упреждающий удар точно в цель. В японских домах со множеством раздвижных перегородок из вощеной бумаги, где глаза далеко не всегда могли определить местонахождение врага, все прочие органы чувств приходили на помощь. Пресловутое "местное чувство", или "экстремальный разум" (гокуи), о котором так любили рассуждать теоретики самурайской школы бу-дзюцу, по сути дела являлось производным от имеющихся пяти, а точнее трех чувств - слуха, осязания и обоняния. С их помощью можно было избежать ловушки и, даже не оборачиваясь, отразить нападение с тыла".

Когда я дал этот отрывок рукописи одному человеку, мнением которого я дорожил, он сказал: "Все это весьма интересно, но зачем так подробно? Вряд ли те, кто интересуется психоэнергетической защитой, хотят развиться до уровня ниндзя".

Может быть, он и прав, но мне хотелось показать, насколько непрост путь к вершинам самообладания, как долго этому нужно учиться. Так, в том же каратэ для получения второго дана обычно требуется не меньше четырех лет упорных занятий, а для получения третьего дана - не меньше шести лет. Искусству психологической и психоэнергетической защиты тоже нужно долго и упорно учиться, за несколько случайных занятий его освоить нельзя. Кстати, практически все мастера боевых искусств прекрасно владеют искусством энергетического взгляда. Они всегда смотрят в глаза без навязчивости и, конечно, без смущения.

Ритуальная защита

В некоторых случаях, когда человек не способен справиться с похищением энергии на тонком уровне или когда он получает внезапный психологический удар на внешнем плане бытия, одним из лучших способов выдержать испытание является ритуальная защита. Под ритуалом следует понимать не только совершение какого-либо религиозного обряда, но, скорее, определенную последовательность действий, имеющих для человека глубокий нравственно-энергетический смысл. Любые действия, движения, манипуляции с предметами могут стать своеобразным ритуалом защиты от патологической энергорастратной концентрации внимания на вампирическом воздействии, но обязательно при наличии веры в спасительную силу этих действий, которые демонстрируют противнику положительный тонус человека. Перебирание четок, перешагивание через порог всегда с правой ноги, скрещивание рук, произнесение тех или иных слов и фраз в определенной последовательности в момент негативного воздействия и многие другие действия могут выполнять функцию защищающего ритуала. Его эффект основан на переводе внимания на совершенно иные по отношению к воздействию стороны бытия. Несмотря на то что современный человек, как правило, далек от практики регулярного совершения ритуалов, глубинные архаические пласты его сознания сохранили эту веру. Пробуждение именно этих слоев сознания наделяет определенную последовательность ритуальных действий функцией глубинной духовной защиты.

Помимо ритуалов, имеющих случайное происхождение, нередко придуманных самим человеком или восходящих к области языческих суеверий, существуют также сакральные ритуалы обрядово-магического или религиозного плана. В отличие от ритуалов первого типа, энергетическая мощность которых нередко исчерпывается силой человеческой веры в их действенность, сила религиозных сакральных ритуалов может быть очень большой. Многие энергетические удары, способные в обычной жизни легко пробить ауру даже весьма защищённого человека, теряют всю свою результативность, если они наносятся в момент, когда потенциальная жертва занята совершением какого-либо ритуала.

Предметная защита

(использование силы талисмана или терафима)

Все духовно-религиозные традиции мира всегда говорили о том, что определенные материальные предметы при условии наделения их тонкой силой способны осуществлять функцию духовно-энергетической защиты. Талисманы и амулеты в древней магии, магические шары и шпаги европейского оккультизма, священные мандалы в буддизме, наконец, нательные кресты в католичестве и православии, все это яркие образцы так называемой предметной защиты. В ее основе лежит представление о том, что материальные предметы могут наделяться священной силой, имеющей охранительную функцию. Ее эффективность значительно повышается в том случае, если человек верит в духовную силу, мысленно наделяет ею данный предмет и постоянно вспоминает об этом в процессе жизни. Агни Йога также уделяет данной теме некоторое внимание, вводя понятие священных предметов - терафимов - и даже описывая технологию их изготовления. Согласно агни-йогическим представлениям, терафимы подразделяются на нерукотворные, имеющие космическое происхождение (примером которых Агни Йога считает принадлежащий Великим Учителям священный Камень Чинтамани - небесный метеорит, обладающий огромной силой и способный оказывать влияние на исторические события), и рукотворные. Технология изготовления земного терафима состоит, согласно эзотерическим учениям и Агни Йоге, в следующем. Берется вещество или предмет удобной для человека формы, сделанный или из особого сплава металлов, обладающих повышенными оккультными свойствами, или, еще лучше, из вещества с пористой поверхностью, и с помощью регулярно проводимого психоэнергетического воздействия насыщается тонкими силами. После этого человек может постоянно носить данный терафим с собой или держать его дома, периодически заряжая его своей личной силой и привлекая к нему наиболее высокие энергии. При наличии глубокой веры в эффективность подобных действий терафим "оживает" и приобретает защищающую функцию.

В ряде случаев важно не только энергетическое насыщение предмета, но и последовательность манипуляций с ним, приобретающая ритуально-магические свойства. В трудный момент человек осуществляет необходимые операции с предметом, произносит над ним определенные заклинания или молитвы или просто прикасается к нему и в результате этого входит в особое приподнятое психоэнергетическое состояние, защищающее от вампирических или негативных оккультных воздействий.

Защищающие позы тела (янтры)

Энергетические удары наносятся по тонкому телу и ауре человека. Физическое тело, с точки зрения парапсихологии и эзотерики, считается защитным футляром для тонкого тела, в то время как аура является защитным футляром для физического тела. Поскольку этот футляр эластичен, очевидно, что одни его положения (позы) усиливают защищённость человека, а другие положения ослабляют. Потому знание тех и других поз полезно для того, чтобы знать, как лучше защищаться и как эффективнее отразить удар. Существуют так называемые открытые позы и позы закрытые. Когда человек принимает открытую позу - это автоматически делает его более уязвимым, закрытую - наоборот. Но не стоит абсолютизировать соотношение степени защищённости и позы. Сильный и защищённый человек без всяких проблем и напряжений может позволить себе роскошь быть открытым во всем, вплоть до позы. Слабый и неуверенный человек останется таковым, несмотря на любые позы, которые он принимает - от грозных до самых закрытых. Но тем не менее, в определенных ситуациях полезно применять защищающие позы и избегать излишне открытых. К защищающим позам относятся:

–  позы, предполагающие скрещение рук ("пальцевый замок", руки на груди);

–  позы, предполагающие скрещение ног (прежде всего, в положении сидя, ибо скрещение ног стоя лишает устойчивости);

–  полностью закрытые позы, одновременно соединяющие в себе скрещение рук и ног.

Важно, чтобы любая защищающая закрытая поза, которую мы по тем или иным соображениям решили применить, поддерживалась бы внутренним уверенным настроем и несла в себе энергетику защищённости.

Открытые позы предполагают разомкнутость ног и рук. Однако сама по себе открытость поз не является свидетельством незащищённости, но становится такой, если за ней стоит личностная неопределенность и несостоятельность или дряблая, зависимая от другого человека аура.

Защищающие мудры

По сравнению с положениями тела и позами сама идея защищающих мудр (позиций пальцев) выглядит более мелкой, а защита слабой. Однако в некоторых случаях правильное положение пальцев дает хороший результат - аура становится более прочной, крепкой, упругой, процессы энергообмена несколько активизируются и вам удается легче отражать удары. Главной причиной возникшего эффекта защищённости является прямое влияние определенных положений пальцев на состояние энергетических меридианов, в свою очередь воздействующих на работу чакр. Существует несколько комбинаций пальцев рук, которые повышают энергетический тонус ауры и ее защитную мощь. Наиболее эффективными считаются три варианта соединения большого и указательного пальцев двух рук:

–  указательный палец своей верхушкой касается верхушки большого пальца;

–  указательный палец, наполовину сгибаясь, прикасается к середине большого пальца;

–  указательный палец, сгибаясь полностью, упирается в основание большого пальца.

Этот прием защиты и тонкого сердечного центра, и самого физического сердца упоминается в Агни Йоге:

"Удары по ауре могут быть от самых различных причин. Не случайно древние жрецы закрывали сердце левой рукой, как бы громоотводом, ибо пальцы очень отражают удары" (Мир Огненный).