Неврозы в которые играют люди
Шрифт:
Хотя бывает наоборот: по-настоящему больного человека записывают в ипохондрики лишь потому, что не удалось выявить органическую подоплеку его жалоб. Поэтому говорить о психосоматике уместно лишь тогда, когда все диагностические возможности исчерпаны.
С ускорением ритма жизни, увеличением количества конфликтов и плотности стрессовых ситуаций количество психосоматических нарушений возрастает. Человек прошлых столетий редко считал себя добродушным, уравновешенным и здоровым. Что же мы хотим от XXI века, с его мегаполисами, бурным потоком информации и прочими прелестями технического прогресса?
Однако наличие психосоматического
Теорема Томаса гласит: «Если ситуация воспринимается как реальная, она становится реальной на самом деле». И если болезнь воспринимается как реальная, она становится реальной на самом деле.
Медуза 650 миллионов лет живет без мозга –
и ничего, чувствует себя лучше человека.
Все процессы в организме человека регулируются корой головного мозга и подкорковыми центрами. Кора представляет собой наиболее позднее, а значит, наименее совершенное образование. Она является неустойчивой и уязвимой структурой. Вовсе не случайно, что при кислородном голодании, тяжелом отравлении, клинической смерти первой «отключается» именно кора, в то время как остальные органы продолжают функционировать.
И вот парадокс: наиболее несовершенное и уязвимое образование взяло на себя функции регулировать то, что, по большому счету, в регуляции не нуждается. Результат известен: если на одну чашу весов положить психосоматические нарушения, а на другую – все остальные, то чаша с психосоматикой окажется гораздо тяжелее. Увы, чем в этом случае руководствовался Господь, нам неведомо. Может, тем, что отключи он регуляцию в организме сверху – может, никто бы особо и не болел? А что же за жизнь без болезней? Н-да, нельзя же, в самом деле, отключить никчемное и бестолковое правительство. Другого, увы, нет.
Возникновение и развитие соматического невроза (впрочем, как и любого другого) можно сравнить с пристрастием к курению или алкоголю.
Первые симптомы болезни, словно первая сигарета или первая рюмка, воспринимаются так:
Какая гадость!
Голова кружится, тошнит, дерет в горле, сердце выскакивает… И вообще, противное состояние. Не хочу этого!
Проходит время. В компании курящих (пьющих, болеющих) оставаться некурящим (непьющим, неболеющим) как-то не совсем удобно. Чувствуешь себя то ли диссидентом, то ли белой вороной. Даже поговорить не о чем…
Вторая, третья, четвертая сигарета (рюмка, симптом)… Удовольствия мало. Однако голова кружится меньше, тошнит не очень, дерет в горле умеренно, сердце выскакивает уже не так. Если не перебрать лишку. Противно, конечно. Но постепенно начинаешь привыкать. И убеждать себя в следующем:
В малых дозах – не страшно.
Год, два, три рука
тянется за сигаретой (рюмкой, таблеткой) лишь время от времени. После стресса, скандала, какой-то жизненной неудачи, разочарований… А иногда просто от одиночества.И со временем болезнь переходит в третью стадию:
То, что я иногда плохо себя чувствую, – это нормально.
Если нет привычной сигареты (стакана, симптома) – чего-то не хватает. Будто тебя чего-то лишили.
Для заядлого курильщика его пристрастие вполне очевидно. Регулярно пьющий человек согласится с тем, что он стал алкоголиком, далеко не всегда. Больной же человек с тем, что его болезнь является не более чем хроническим алкоголизмом (вернее, хвореголизмом), не согласится никогда. «Я болен! Мне моя болезнь мешает! Я хочу от нее избавиться!» – заломит руки невротик. Алкоголик, кстати, тоже утверждает, что он хочет бросить пить. Но заявляет он одно, а делает совершенно другое.
Психосоматическое расстройство – это, по сути, плохая привычка.
Можете с этим соглашаться, можете – нет. Как вам угодно.
Человечество придумывало, придумывает и будет придумывать самые разнообразные мифы – о богах, царях, военачальниках, инопланетянах…
Собственно, вся история человечества – это сплошные мифы. И разве такие темы, как здоровье и болезни, могут быть свободны от мифов?
Мифов о болезнях человечество придумало множество. К примеру, что они вызываются каким-то дурным глазом; что во всем виновато сочетание несовместимых харчей; что на жизнь каждому человеку отпущено определенное количество сердцебиений, дыханий, пищи – исчерпал лимит, и поминай как звали; а кому-то, дескать, хворь посылается в наказание за амурные грешки бабушки.
Однако больного человека эти мифы не убеждают. И он слагает о своем недуге собственные мифические умозаключения. Они далеки от реальности. Но придумавший их человек безоговорочно в них верит.
Все их перечислять слишком долго – об этом можно написать целую книгу. Остановимся лишь на нескольких, самых распространенных.
Один из них следующий:
Моя болезнь – особенная!
Человек всегда склонен преувеличивать вес кирпича, который упал ему на голову. Лучше бы он преувеличивал вес головы, на которую упал какой-то там жалкий кирпич.
Каждый из нас, шествуя в толпе демонстрантов, норовит высоко поднять транспарант, на котором написано: «Я не такой, как все!» Ну как же, ведь и точка зрения у меня особая, правильная, не такая, как у других, и вкусы исключительные, и даже отпечатки пальцев… Какой же «общей» может быть моя болезнь? Ну и что, если мой диагноз врачи раздают кому ни попадя? Все равно моя болезнь – не такая, как у всех! Поэтому никто и не может в ней разобраться.
А раз так, то невольно рождается следующий миф:
Я не избавлюсь от своей болезни никогда.
Ну, право, как же избавиться от такой уникальной штуки? И человек, ощущая от своей болезни массу неудобств, тем не менее расстаться с ней не спешит. Он просто не верит, что от нее можно избавиться. Вернее, верит в то, что он не избавится от нее никогда. А потому и убежден, что никакое лечение не принесет хорошего результата. Во всяком случае, на это его упорно настраивает Бессознательное.