Нежить или Таинственные существа

ЗАПАДНЫЙ ЭКЗОРЦИЗМ

Подробно расследовал эту современную практику Дэвид Джеймс Смит из лондонского “Sunday Times Magazine” в статье “Изгнание дьявола — под присмотром церкви и за её вратами”. Он писал:

«Как объяснить возрождение в наши дни интереса к дьяволу, демонам и к экзорцизму — изгнанию нечистой силы? Издавна считалось, что человек, совершающий дурные поступки, вступил в связь с силами зла или попал под их власть. В стародавние времена таких людей подвергали остракизму, преследовали, называли ведьмами, сжигали на кострах или избавлялись от них каким-нибудь другим способом.

Да, сегодня мы стали мудрее. Психология и психиатрия учат нас, что корни неадекватного поведения лежат внутри нас самих. Их питают сложности в семье, травмы, насилие, физические расстройства. Требуется много терпения, чтобы разобраться в причинах жестокости, обнаруживающейся в людях, и много усилий, чтобы победить её. Не проще ли списать всё на злые силы и объявить, что живущие среди нас детоубийцы или наши внутренние душевные муки — всё это дело рук дьявола?»

В основе статьи Смита — рассказ о Марии, женщине сорока семи лет, которой внушили, что она одержима десятками демонов. Кто-то в церкви, которую она посещала, посоветовал ей отправиться в Эллель-грейндж: там есть люди, которые умеют изгонять дьяволов:

«Стремление Марии освободиться от бесов привело её в Эллель-грейндж, процветающий форпост нынешней волны христианского возрождения, которое называют харизматическим обновлением. “Харизма” — в своём первоначальном значении — это духовная сила, ниспосланная Богом. В Библии сказано, что эту силу даровал Святой Дух — она состоит из способности говорить человеческими языками, исцелять наложением рук, пророчествовать, изгонять нечистую силу и спасать тех, кто поддался дьяволу. И, как это следует из его названия, “харизматическое обновление” вновь вводит в употребление использование этих сил. Харизматическое обновление как движение за последние 35 лет быстро распространилось в пределах христианского мира. Его можно называть евангелическим или считать “возвращением к основам”, или христианским фундаментализмом.

По некоторым данным, в мире имеется более 30 миллионов католиков, участвующих в харизматическом движении, и ещё больше протестантов. Это движение также образовало множество новых независимых групп вне традиционных церквей, создав, как их называют, “домашние церкви”, или “пастырства”. Таким пастырством является и “Эллель”, штаб-квартира которого Эллель-грейндж находится в Ланкашире. Пастырство “Эллель” основал в 1986 году выпускник химического факультета Оксфордского университета Питер Хорробен. Сейчас оно имеет ещё два центра на юге Англии, а также базы в Канаде и Восточной Европе. Его годовой оборот — свыше миллиона фунтов.

…Возрождение веры в исцеление, идущее от Бога, неизбежно разбудило и веру во власть тьмы. Последователи харизматического обновления часто говорят о том, что находятся на переднем крае борьбы между добром и злом.

Как римско-католическая, так и англиканская церкви располагают организационными структурами для контроля за богослужениями, имеющими целью изгнание нечистой силы. В каждой епархии, как считается, есть священнослужитель, который занимается этими вопросами. (Католики продолжают называть их “экзорцистами”, то есть “изгонителями”, англиканская же церковь предпочитает употреблять в этом случае слово “наставники”.) Разрешение на каждую акцию по изгнанию нечистой силы может дать только епископ епархии. Подобный контроль вне традиционных церквей — в “домашних церквях” и в независимых “пастырствах” — либо слаб, либо вообще отсутствует.»

История Марии такова. Родители подавляли волю ребёнка, в школе она стала заикаться, а в колледже её изнасиловали два негра. Впрочем, она не может назвать это изнасилованием, поскольку, хотя и пыталась защищаться, всё же поддалась им. Позднее она стала прихожанкой небольшой церкви сектантского толка. Не стригла волосы, потому что это было запрещено, не носила брюки, постилась раз в неделю, молилась по три часа в день и т. п. От такой “жизни” она постепенно перестала ощущать себя как личность. Для того чтобы порвать с этой сектой, Марии потребовалось целых 12 лет.

Маразматические “приключения с изгнанием бесов” несчастной Марии начались, когда она ушла в церковь пятидесятников. Её духовный наставник, узнав о её постыдной интимной связи с двумя нефами, сказал Марии, что в неё вселился негритянский дьявол и что его следует изгнать. Ритуал он проводил со своим другом экзорцистом. Мария помнит, что упала на пол, отчаянно хватаясь за ноги своего “исцелителя” и веря в то, что демон покидает её. Однако “эффекта” не последовало. Она поменяла духовных наставников (семейная пара в той же самой церкви), те тоже диагностировали наличие демонов и приступили к их изгнанию. Мария упала со стула и пыталась убежать из церкви. “Наставники” решили, что они являются свидетелями наличия в человеке очень сильного дьявола, слишком сильного, чтобы они могли с ним справиться. И рекомендовали Марии обратиться в Эллель-грейндж, что она и сделала.

Там Марию прежде всего опросили, чтобы установить, какие именно демоны её мучают. Судя по вопросам, у них эти демоны расписаны по категориям. Из её ответов следовало, что демоны из списка наставников не имеют к ней никакого отношения — у неё были свои собственные демоны. В течение нескольких сеансов в Эллель-грейндже ей внушали, что она одержима сразу несколькими демонами. Их было так много, что она даже не могла запомнить, как их всех зовут, но то, что у каждого было собственное имя, помнила. Ей сказали, что это духи из каждого из трёх главных семейств, на которые они все разделены — дух управляющий, дух Иезавель, дух обезьяны, духи ещё нескольких животных, а также дух, который переселился в неё из её умершей бабушки.

И вот настал день главной процедуры изгнания дьявола. В течение трёх часов Мария каталась по полу, визжала, кашляла, плакала, и её всё время рвало. Наставники молились, изгоняя её демонов, и именно их действия травмировали психику Марии, вызывая у неё такие физические реакции. Наконец они сказали примерно так: “Ну хватит, мы уже долго молимся, их осталось совсем немного, давайте остановимся на этом”.

Через некоторое время Мария ощутила, что ею вновь овладела нечистая сила, и поняла, что в Эллель-грейндж её просто надули. Её состояние стало походить на паранойю. Поскольку ей внушили, что кашель и чих — признаки присутствия демонов, она стала при каждом приступе кашля и чиха считать, что это козни её собственных демонов. И так же воспринимала кашель и чих тех, кто её окружал. Ей казалось, что стоит ей начать молиться, как собаки за окном начинают лаять. Собаки тоже казались ей нечистой силой.

Когда люди вздыхали или говорили, что им что-то надоело, она считала, что в этом повинны её демоны. Демонов внутри себя Мария ощущала теперь постоянно — что, очевидно, результат планомерной “работы” её “наставников”. Она стала думать, что у неё шизофрения, и решила лечь в психиатрическую лечебницу. Когда она сказала об этом священникам своей церкви, те сказали ей, что тогда она пойдёт земным путём, а не путём Бога — замечательная формулировка! Мария оказалась в западне. На работе она стала каждый день прятаться в туалете, где часами горько рыдала. В итоге сослуживцы заставили её обратиться в службу социального обеспечения…

К истории Марии мы вернёмся чуть позже.

Изучая эту тему, Дэвид Джеймс Смит обнаружил, что весьма часто безумие людей продуцирует сам ритуал экзорцизма, а иногда “дело доходит до тяжёлых трагедий”. Впрочем, священники это категорически отрицают.

Смит провёл приватную беседу с экзорцистом, который пожелал сохранить свою анонимность. Для изгнания злых духов у него всегда припасены Библия, святая вода, освящённая соль, распятие и тазик, поскольку во время сеанса людей часто рвёт. Это, видимо, естественная физиологическая реакция на психическое внушение о чём-то “инородном” в организме.