Никто не уполномочивал. (Просто думаю так)
Шрифт:
По моему мнению, в нынешней ситуации в России против казачества, как определеного идейного стержня, могут выступать только те люди, неважно – обыватели, бизнесмены или представители любой ветви власти, кто против укрепления России, как государства, и кто думает только о сегодняшнем дне или только о себе лично.
По правде говоря, я решился высказать такое, может, слишком открытое, мнение о месте казачества в нынешнем российском обществе и о том, что можно и нужно предпринять для налаживания долговременных рабочих взаимоотношений власти и российского казачества, по причине того, что сегодня России повезло. Действительно, России повезло, что высший руководящий «тандем» – Президент и Премьер-министр – ведут целенаправленную, полезную для России государственную политику, а главное – перспективную. В то время, когда отдельные соседи грызутся за власть, лишь бы там пробыть хоть мгновение, лишь бы что-то урвать себе, наши руководители ни на кого не оглядываются, а всматриваются в убогие пока бескрайние просторы России и стараются все время сделать что-то лучше.
Хочется надеяться, их внимание привлечет и такая обыденная, но очень важная для государства линия, как отношение к казачеству. Не «концептуальное», а практическое, прикладное.
Наверняка, если бы высшие руководители получили от тех, кому положено, объективную и объемную информацию, они бы соответственно
Появились бы и нормативная база, и многое другое полезное. Ведь и во главе палат Федерального собрания – Совета Федерации и Государственной Думы – тоже стоят истинные российские государственники, но надо же кому-то дать толчок, импульс! Ведь потеряем казачество – потеряем то, что осталось истинно российского, а этого допустить нельзя ни в коем случае.
Черноморское казачье войско, которое я имею честь представлять, воссоздано в декабре 1991 года, в Приднестровье, на месте, где в 1788 году было образовано Войско Верных Казаков (позже – Черноморское Казачье Войско). Я родился в селе Слободзея (ныне город), где в конце 18 века находился «кош» (правление) указанного войска и являюсь потомственным казаком-черноморцем (скорее – запорожцем), так как основную массу созданного тогда Войска верных казаков составляли именно казаки-запорожцы. Возрождение Черноморского Казачьего Войска в 1991 году явилось следствием распада Советского Союза и резкого обострения отношений между объявившей себя независимой Молдовой с прорумынской ориентацией во всем, включая государственный язык, и образованной волею населения левобережья Днестра (в границах МССР) – Приднестровской Молдавской Республикой. Потомственные казаки Приднестровья и сочувствующие им, собрались на Большой сход 17 декабря 1991 года и объявили о возрождении Черноморского Казачьего Войска. С тех пор наше Войско функционирует и является структурной единицей Союза Казаков России. Главной задачей войска с первого дня возрождения – стала защита Приднестровья и нового государственного образования (ПМР) от военных посягательств республики Молдова на ее (ПМР) территорию, которые к лету 1992 года переросли в вооруженную агрессию и открытую войну. Мне, как непосредственному участнику возрождения ЧКВ, члену оргкомитета и первому кошевому атаману Войска, а также всему первичному руководству ЧКВ было понятно, что мы нужны новой власти как ее защитники. В то же время и нам нужна была власть для защиты наших семей и интересов всего населения Приднестровья. Казаки не подвели власть в военных событиях 1992 года и вписали навсегда свои имена в историю ПМР. Взаимная нужность (власти ПМР и казаков ЧКВ) отразилась во всех взаимоотношениях между ними, закрепленных в законе «О казачестве в ПМР», принятом в конце 2000 года, первым среди всех казачьих Войск России. Мне довелось быть основным автором и инициатором принятия этого Закона, поэтому хочу обратить внимание на тот факт, что согласно статьи 1 Закона– «Казачество в Приднестровской Молдавской Республике выступает в виде общественного движения с военизированным характером деятельности». И еще, в статье 4 (там же) – «Единую политику по отношению к казачеству определяет Президент приднестровской Молдавской Республики».
На этих двух определяющих нормативных положениях и базируются взаимоотношения казачества и власти в ПМР. Понятно, что эти «взаимоотношения» в Приднестровье, в принципе, не «казачьем» краю, еще далеки от совершенства, но они являются базой для их развития в будущем. Поэтому мною и предложено выше определиться с казачеством в России, как с общественной организацией с военизированным характером деятельности. Это, во-первых решило бы многие вопросы взаимоотношений казачества и власти, во-вторых, раз и навсегда определило бы место казачества в структуре российского общества, а в третьих… Коль уж структурное подразделение Союза Казаков России – Черноморское Казачье Войско 10 лет уже имеет статус «военизированного» по закону, то почему бы и казачеству всей Великой России не иметь такого статуса?!
И Н Т Е Р В Ь Ю
1. Василий Андреевич, что для вас значит патриотическое творчество? И каково это – быть патриотом?
– Абсолютное большинство людей не то что не считают, а просто не называют себя «патриотами». Сужу по себе. Сколько уже прожил, но никогда не подчеркивал свой патриотизм, ни по жизни, ни по творческой деятельности. Даже как-то не думал об этом. Говорить, писать или петь о патриотизме творческий человек может, только если он сам патриот. Патриотизм – не блестящий наряд напоказ, он или заполняет тебя целиком, или его нет вовсе. Патриотами не рождаются, ими становятся, их выращивают незаметно и ненавязчиво – общество, окружающая среда и особенно – семья, родные и близкие люди. Если ребенок с первым пониманием речи, постоянно слышит и постепенно воспринимает сознанием обращенные к нему или к кому-то, выражения, типа – «посмотри, какая замечательная у нас земля (дом, улица, село, город, школа, детский садик, речка, мостик, луг, поле, сад, лес и т. п.)! А какие чудесные у нас люди – отец, мать, дедушки, бабушки, сестры, братья, соседи, накомые и т. д. А у нас прекрасные песни, вот послушай, а какая неповторимая наша родная музыка и зажигательные танцы! У нас достойная Вера, у нас сильная армия – защитница, вон сколько славных побед у нее!» Ну и так далее. Ребенок, вырастая, впитывает все это в себя, попутно сравнивая и анализируя отдельные ценности. Вся эта натура постепенно заполняет его и закрепляется навечно. Он, даже не зная понятия ПАТРИОТ, живет и поступает патриотично, для него Родина – неизменная константа, частичкой которой он сам и есть. И наоборот, если он с малых лет слышит вокруг себя только хулу о своей Родине и всего родного, вырастает на чужих и чуждых играх, на диких бессмысленных визгах современных своих и зарубежных так называемых экранных «звезд», при полностью подменяемых общечеловеческих ценностях, патриотом он не станет никогда, да и нигде. Примеры – сплошь и рядом.
Последние годы все труднее становится работать и жить авторам, работающим в патриотическом жанре прозы, поэзии и особенно в песенном творчестве. Патриотизм в творчестве начинают выставлять как анахронизм, пережиток далекого и близкого прошлого, прямо или косвенно. Авторы-патриоты выталкиваются, «вытираются» из литературной жизни, а освобождающееся вакуумное пространство стремительно заполняется низкопробной беллетристикой разового пользования. Главную роль в этом процессе играют деньги, даже неважно чьи, и люди, монополизировавшие процесс депатриотизации литературы и искусства, да и всей нашей жизни. Патриотизм в той же России, не только в творчестве, но в общем и целом, здорово упал в цене, в то же время на обливании нас грязью, можно хорошо и гарантированно заработать.
Яркий пример
тому – опусное «творчество» первопоследнего президента СССР. За его выступления и лекции, которые на нормальном творческом рынке не стоят ломаного гроша за штуку, на Западе платят по сотне тысяч долларов. Платят не за качество, а за АНТИПАТРИОТИЗМ! Американцам интересно, как бывший глава государства, совершивший такие деяния против своей страны, за которые по их понятиям и правилам, он был бы (у них) подвергнут линчеванию сперва целиком, а потом по каждому органу в отдельности, разгуливает по миру, с пафосом рассказывает всего лишь маленькую толику из всего того, что он со своими приспешниками натворил, да еще получает за это высокие награды и премии!Быть патриотом у нас стало трудно, не престижно. Но надо! Мы по-другому уже не сможем! И уверен, что нынешней России мы, писатели-патриоты, еще пригодимся!
2. Какое самое великое военно-патриотическое произведение вы бы назвали?
– В нашей истории, в нашем общем литературном богатстве, было и есть достаточно много выдающихся произведений прозы и поэзии по этому направлению. Одни понятия– названия чего стоят: «Война и МИР», «Россия Молодая» др.! Но из великого списка Великих произведений я бы выделил как Значимое «Историю Казачества в трех частях» Е.П. Савельева, вышедшую в 1918 году. И вот почему. Книга эта не художественная, это историческое исследование, возможно не лишенное недостатков по различным причинам, но в ней беспристрастным языком историка изучены и представлены два понятия «военное» и «патриотическое». Два этих основополагающих понятия не всегда равноценно раскрываются в отдельных произведениях. В одних много «военного» и мало " патриотичного», в других – наоборот.
Знакомясь с материалами этой книги, понимаешь, чувствуешь, что патриотизм должен быть воинствующим, то есть активным, наступательным. Способным постоять за себя, иначе его размоют, расчленят и попытаются вытравить. На примере этого уникального явления в российской и вообще славянской жизни, на протяжении многих веков – КАЗАЧЕСТВА, выкристаллизовывались основы не только беззаветного служения своей Родине, своей Вере, своему народу и совершенствования воинской службы, но и вопросы истинно демократического, открытого публичного государственного управления, в сочетании с разумным единоначалием, что сегодня еще более актуально, чем в прежние века.
В нашей совместной истории есть много моментов, которые при желании, можно было бы в качестве ориентиров использовать и сегодня, но нынешним «историкам» и тем, кто за ними стоит, видимо не всегда по душе простое, понятное и полезное, что уже было наработано и апробировано раньше.
3. Как вам удается делать свои песни понятными и актуальными, как для молодежи, так и для людей старших поколений?
– По статистике, счет переписанных (скачанных) песен на мои слова и музыку, пошел на десятки тысяч, в этом легко убедиться, просто зайдя на мой персональный сайт. Мне трудно сказать, кого из пользователей там больше, молодых или постарше. Судя по письмам– отзывам-просьбам, интересуются люди разных возрастов, это же подтверждают мои наблюдения при поездках и встречах-выступлениях. Особой популярностью пользуются именно военно – патриотические, казачьи и детские песни, хотя часто звучат и лирические, да и знаковые, у меня довольно широкий спектр тематических направлений. Причин их привлекательности, на мой взгляд, несколько. Ну, во-первых, так (про это) уже мало кто пишет, потом – сама всеобщность произведений, то есть, я не пишу для какой-то возрастной категории, а для всех, песни сами потом находят адресатов. Главное, скорее всего, это всестороннее знание темы и простая, понятная, ну и возможно удачная ее подача. Ненавязчивость и умение передачи сути, через взаимодополняемую увязку текста с музыкой, идущих из одного источника, от одного сердца, если хотите. Судьба не дала мне возможность стать музыкантом или профессионалом – песенником, но, видимо, Творец наделил меня способностью чувствовать ту или иную ситуацию так, как не всегда чувствуют те, кто зарабатывает на жизнь этим видом творчества. Поэтому мои простые песни популярны и востребованы. Я давно прекратил внутренние противоречия, может даже и зря. Кандидат экономических наук, профессор Гурковский, уже десятки лет не может понять, как писатель и автор многих-многих песен, стихов и книг прозы, Гурковский может работать на некоммерческой основе, то есть бесплатно делиться с людьми своим творчеством. Это, конечно, плохо, но по-другому пока не могу. И мои песни, где-то хорошие, где-то может не очень (на любителя), можно абсолютно бесплатно просмотреть и скачать с моего сайта. Главное, в чем убедился сам и поняли люди – что я в состоянии написать любую песню, любого жанра и, если хотите, любого уровня. Я делюсь с людьми частицей того, что чувствую и люблю сам, не как аскет-альтруист, а как человек, обреченный творить Добро, в ответ на массу Зла, полученную от тех же людей за все годы жизни. Возможно и это способствует популярности моих песен и прозы тоже.
По диалектике Добро всегда порождает Зло и та же бескорыстность часто мне выходит «боком». Как пример. Многие учебные заведения, где в свое время учился я, дети, внуки, а также некоторые районы, города – имеют и поют свои титульные песни, ну типа гимнов, что ли, написанные мной. Я никогда ни с кого не взял за них ни копейки. За победу в конкурсе на гимн города Бендеры на Днестре, дали, помню, пылесос, а то все грамоты да дипломы, любой небольшой город можно было бы уже ими оклеить. Так вот, повел я внуков недавно в одну суперпрестижную гимназию. Где-то через месяц, случайно, прочитал объявление – объявлялся конкурс на написание гимна для этой гимназии, условия, сроки, все, как положено. Я зашел к директору и сказал, что могу написать песню-гимн, бесплатно, все-таки два внука у меня здесь учатся. Директор согласился. Написал им песню, слова, ноты, сделали фонограмму музыки и я спел ее на школьной линейке. Всем понравилась, и детям и взрослым. И вот здесь – суть, во что мы себя превратили. Когда песню рассматривал Попечительский совет этой гимназии, заседающий в столице, один из его членов, какой-то корифей естественно, узнав от директора, что я профессор экономики, но пишу песни и написал бесплатно, встал и заявил: «Мы в состоянии заплатить любые деньги профессионалу, чем брать подарки от любителя». Не знаю, что они после меня написали и есть ли у той гимназии гимн, но бескорыстие в данном случае сыграло со мной злую шутку. Хотя, вероятнее всего, они не ждали такого, а гонорары за слова, музыку и представление уже были распределены заранее. Таким же образом сегодня определяются победители других различных песенных конкурсов. Решают не в пользу песни, а в пользу исполнителя. Поэтому я в них перестал участвовать, это не моя показушность, а просто ничего в подобных конкурсах творчески объективного давно нет. Только деньги и «свои люди».Но, после того случая, меня серьезно разозлили и я решил при заказах требовать максимальные суммы, если уж недалекие или корыстные люди оценивают песню только деньгами.