Нимай Дас
Шрифт:
– Угадайте-ка, кто к нам приехал?
– спросил сияющий Вишну дас, президент храма в Гайяне, и сам же ответил: - Здесь Гурудева!
– Правда?
– спросил Нимай. Он сначала далее не понял, что произошло, но потом услышал внутренний голос: «Здесь твой духовный учитель, спроси, у него, что тебе делать».
Глава 14
Гурудева прилетел в Гайяну для участия в naдa-ятре, представлявшей собой точное подобие индийских пaдa-ятр, когда группа преданных путешествует пешком от селения к селению. Гурудеве нравилась простота такой жизни. Забыв о напряженных буднях Северной Америки, он мог мирно идти за воловьей упряжкой и петь Харе Кришна вместе с другими искренними
Секретарь Гурудевы доложил ему, что приехал его ученик Нимай и просит уделить ему время для личной беседы. Гурудева уже видел Нимая и Кешаву, недавно присоединившихся к naда-ятре. Его ученик был все тем же симпатичным простофилей, только теперь вместо одной мыши у него их было три. Он тайно провез их в страну и за неимением нормальной клетки держал их в картонной коробке. И хотя обычные мыши давно прогрызли бы дыру в картоне и убежали, эти были необычными: они терпеливо сидели в коробке и слушались указаний Нимая, который общался с ними жестами.
Гурудева подумал, что, скорее всего, Нимай хочет поговорить о том, что он писал в своем последнем письме, а именно о намерении жениться и о своем необычном «духовном опыте» общения с мышами. Так получилось, что вместе с письмом Нимая Гурудева получил еще одно письмо от другого своего ученика, который утверждал, что Господь Чайтанья стал разговаривать с ним, а иногда Господь даже говорит его устами. По крайней мере, Нимай претендовал на меньшее. Он не думал, что с ним говорит Господь, а просто считал, что разговаривает с мышами! Конечно, такое заявление тоже было необычным. Гурудева знал, что у Нимая репутация неудачника и не очень-то самоотверженного преданного, но ему нравилась его непритворная искренность и открытость. Разговаривая с Нимаем, Гурудева каждый раз испытывал желание защитить его и руководить им. Может быть, думал Гу-рудева, когда-нибудь Нимай сможет путешествовать с ним, и тогда они узнают друг друга получше. Во время коротких бесед довольно трудно понять, что творится в сердце ученика, особенно когда речь идет о таких мистических предметах, как беседы с животными.
Со своей стороны, Нимай был очень рад снова встретиться с духовным учителем. Он видел, какое счастье и удовольствие испытывал Гурудева, проводя пада-ягпру. Его ученики тоже чувствовали вдохновение, видя Гуруце-ву не в офисе за компьютером, а то, как он идет босиком по сельской дороге, поет, танцует и читает лекции. Нимай думал: «Может быть, когда-нибудь я смогу путешествовать с ним». Наблюдая, как Гурудева ведет жизнь садху, Нимай с досадой сознавал, что неполностью посвятил свою жизнь духовному учителю. Он хотел бы с большей самоотдачей выполнять указание ачарьи Вишванатхи Чакраварти: «Пусть указания духовного учителя станут для тебя дороже жизни». Нимай думал: «Я слишком независим и веду себя перед мышами словно гуру». Но если Гурудева наделит его полномочиями, он будет работать с мышами в более смиренном настроении.
Была еще одна мысль, которая не давала покоя Нимаю с тех пор, как он услышал, что его Гурудева в Гайяне, -это мысль о том, что он должен спросить Гурудеву, как ему быть с мышами. Он уже начал всерьез сомневаться, стоит ли ему держать их и дальше. Путешествовать с мышами становилось все сложнее, пересечь границу в последний раз им удалось только по милости Кришны.
Если мышей не выпустить на свободу, их когда-нибудь конфискуют. Помимо того, какое благо он им приносит, держа их целый день в клетке, что они покорно терпят? Однежо вопрос был не в том, чтобы просто выпустить их «на волю», как диких зверей. Чхота, Ямала и Арджуна были преданными. Может быть, им надо еще какое-то время побыть с ним для дополнительной подготовки и обучения? Нимай хотел объяснить все это Гурудеве, чтобы тот мог принять решение, но он понимал, что сделать это будет непросто. Даже если Нимаю удастся объяснить все духовному учителю, сможет ли Чхота общаться с Гурудевой?
Встреча состоялась в палатке Гурудевы, где едва хватило места для
двоих. Они сидели друг напротив друга, разделенные небольшим чемоданом. Гурудева загорел и выглядел отдохнувшим. Хотя он похудел, виду него был совершенно здоровым.– Вы получили мое письмо, Гурудева?
– спросил Нимай.
– Да, я уже думал о том, что ты мне написал. Значит, ты приехал с Кешавой в Гайяну, чтобы подыскать себе жену?
– Что вы думаете об этом, Гурудева?
– По-моему, это хорошо, что ты осознаешь ответственность, которую берешь на себя, - сказал Гурудева.
– Но ты действительно уверен, что готов ко всему, что повлечет за собой брак?
– Кешава Прабху обучал меня, - сказал Нимай.
– Для бизнеса я не очень-то подхожу, но Кешава сказал, что я могу жить в храме, как грихастха.
– Да, если ты можешь, тогда да, - сказал Гуруде-ва.
– И если твоя жена на это согласится.
Нимай хотел спросить, существует ли способ избежать брака, но он и сам знал ответ, так зачем зря беспокоить духовного учителя? Гурудева однажды сказал ему: «Уже тот факт, что ты так много говоришь о браке, заказывает на то, что ты не являешься убежденным брахмачари». «Для того, чтобы избежать этого, - думал Нимай, - мне следовало бы очень строго блюсти целибат, а не болтать с девушками легкого поведения в гостиничном номере».
– На самом деле, я хотел увидеться с вами не для того, чтобы говорить о браке. Я хотел поговорить с вами о моих мышах. Что вы думаете о моем письме?
– Откровенно говоря, я не знаю, что тебе ответить, - сказал Гурудева. Он знал, что в разговоре с учеником следует выражаться четко и ясно, но с Нимаем ему хотелось быть откровенным.
– Это сугубо личный вопрос, - сказал Гурудева, - поэтому я просил тебя никому не раскрывать свой секрет. Другие все равно тебе бы не поверили, и ты бы только расстроился. Но я могу по крайней мере согласиться, что духовная телепатическая связь между тобой и мышами возможна. Я нашел тот стих из «Гаруда-пураны», но есть также и другие. Например, в Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» в комментариях к наставлениям Господа Капилы Прабхупада говорит о том, что садху милостив и дружелюбно относится ко всем живым существам. Он проповедует, невзирая ни на какие трудности. И дальше Прабхупада пишет:
«Садху отличается тем, что проявляет большое терпение и милосердие по отношению ко всем падшим душам. Он милосерден, ибо желает добра всем живым существам, не только людям, но и животным. Сарва-дехинам значит «все живые существа, воплотившиеся в материальном теле». Материальным телом обладают не только люди, но и другие живые существа, такие как кошки и собаки. Преданный Господа с одинаковым состраданием относится к каждому, будь то кошка, собака или дерево. Он старается помочь всем живым существам освободиться из материального плена».
Итак, подобные случаи происходят. Но обычно это происходит под влиянием уполномоченного Господом преданного. Это все, что я могу тебе сказать. Тебе этого достаточно? Я с уважением отношусь к тебе и к твоим намерениям.
Первым побуждением Нимая было сказать, что этого недостаточно. Но Нимай также побаивался своих скрытых мотивов. А вдруг его единственным желанием было поставить себе в заслугу необычную проповедь, которой он занимался? Если бы Гурудева поверил ему, он был бы очень доволен и признал бы, что Нимай добился блестящих, потрясающих результатов. Кто еще был способен на такое, кроме великих святых? Но Нимай понимал, что такая тактика приведет к духовному самоубийству. Почему он должен ожидать от Гурудевы, что тот признает в нем великого проповедника? Гурудева и без того принимал его, независимо от его отношений с мышами. Ему следовало быть благодарным хотя бы за то, что Гурудева не запретил ему разговаривать с мышами и уделять им свое время.
– Что бы вы ни сказали, я приму это как должное, -сказал Нимай, - потому что вы представитель Кришны. Но мне нужен ваш совет. Эти мыши очень дороги мне. Они преданные. Однако мне кажется, что я не должен больше держать их в клетке, а должен отпустить их на волю.
– Да, так и сделай, - сказал Гурудева.
– Даже если признать, что они преданные, их лучше отпустить. Не привязывайся. Не считай себя их покровителем. Не уподобляйся матери Нарады, связавшей его веревками любви.
Гурудева был уверен, что может говорить о мышах как о преданных.