Нимай Дас

Ты, наверное, удивишься, узнав, что я пишу тебе из самой Индии, куда я приехал впервые в жизни. Всё произошло очень быстро. У одного преданного был лишний билет, и он предложил мне лететь вместе с ним. Не знаю, зачем я приехал сюда, но мне очень не хотелось возвращаться в храм, где я раньше. Я узнал много всего о нашем Движении, и считаю, что мне нужно составить свою собственную программу действий на ближайшее будущее.

Если вы грустите (как и я) из-за нашей разлуки, то я хочу дать вам совет. Помните учение о вапу и вани? Вайшнавы утверждают, что, хоть личное общение с преданными приносит большую радость, всё-таки гораздо важнее та связь, которая устанавливается между преданными благодаря наставлениям. Прабхупада говорил, что мы связаны друг с другом посредством звука. Под звуком он подразумевал наставления и, конечно же, повторение Святых Имён. Повторение Святого Имени связывает нас друг с другом, даже если мы находимся в разных частях света. Так что же важнее: вапу или вани? Я уверен, что вы дадите верный ответ, и правильное понимание поможет вам преодолеть печаль.

Я думаю о вашей проповеди. Иногда я чувствую сильное желание защитить вас от любых опасностей, но я понимаю, что ничего не могу сделать для этого и что Кришна хранит вас. Вы очень храбрые души, вы намного храбрее меня. Не знаю, почему Кришна сделал так, что я должен давать вам советы, - это мне нужно учиться у вас. Я и в самом деле учусь у вас. Ваш пример очень вдохновляет меня, особенно когда я думаю о том, что у вас, таких крохотных, большие сердца, как у махатм, и что ради Кришны вы рискуете своей жизнью, выходя на улицу проповедовать. Я не способен делать то же, что делаете вы, но меня очень вдохновляет ваш пример, и особенно то, что хотя вам по силам лишь какие-то малые дела, вы искренне делаете всё для Кришны. Мои силы и способности ограниченны, к тому же я очень робок и не уверен в себе (не знаю, почему говорят, что мыши очень пугливы), но я надеюсь, что смогу всегда оставаться по крайней мере, искренним и что Кришна не отвергнет меня и поможет мне стать совершенней.

Я знаю, что вам нравится слушать мои наставления, потому что сам я услышал их от старших преданных и узнал из книг Прабхупады. Прабхупада порой говорил проповедникам, что им не следует прилагать чрезмерные усилия. Вы должны всегда хранить душевное спокойствие и выполнять садхану, как. я вас учил, особенно по утрам. Не носитесь, как сумасшедшие, повсюду, стремясь привлечь к сознанию Кришны как можно больше мышей. И не рискуйте понапрасну своей жизнью. Старайтесь всегда действовать обдуманно. В вашей жизни и без того будет множество опасностей. Как гласит пословица, которую часто цитировал Прабхупада: «Благоразумие -главное достоинство храбрости».

Если ваша проповедь вызовет сочувственный отклик у местных мышей, постарайтесь найти среди них того, кто бы серьёзно отнесся к сознанию Кришны, и обучите его. Если вам удастся обучить хотя бы одного местного мышонка и сделать из него преданного, тогда, даже если с вами что-то случится, проповедь будет продолжаться.

Может быть, когда я приеду в Гайану, мы поедем с вами в какое-нибудь другое место и останемся там навсегда. Быть может, мы поселимся на ферме, как предложил Ямала. Там вы могли бы жить на воле, но в то же время мы были бы вместе.

Пытались ли вы говорить с другими людьми? И поняли ли вы хоть немного, как это происходит? Я до сих пор этого не понял. Однако теперь, когда я встречаю животных, я, зная, что они способны слышать Святое Имя, начинаю повторять мантру Харе Кришна. Кроме того, у меня появилось желание дать возможность и людям услышать Святые Имена. Всё это - результат общения с вами.

Я буду писать вам обо всём, что со мной происходит. В священных писаниях я нашёл ещё один замечательный стих. Я натолкнулся на него, читая одну из глав «Чайтанья-чаритамриты», в которой рассказывается о том, как Господь Чайтанья пел Святые Имена животным. В этом стихе описывается Вриндаван. Господь Чайтанья произнёс его, увидев, что тигры и олени идут за Ним. Вот этот стих:

Вриндаван - трансцендентная обитель Господа. В нём никто и никогда не гневается и не испытывает ни голода, ни жажды. Там люди и свирепые дикие животные, которые на земле относятся враждебно друг к другу, живут в мире и согласии, связанные трансцендентной дружбой.

–  Шримад-Бхагаватам, 10.13.60

Там же рассказывается, что вслед за Господом Чай-таньей летели павлины и другие птицы, которые стали как безумные, услышав, как Господь Чайтанья пел Святое Имя Кришны. А когда Господь Чайтанья восклицал: «Харибол!» - даже деревья и лианы начинали трепетать от восторга. Комментируя этот стих, Прабхупада пишет:

Громкое воспевание мантры Харе Кришна столь могущественно, что его могут слышать даже деревья и лианы, не говоря уже о животных и людях. Шри Чайтанья Махапрабху однажды спросил Харида-са Тхакура, как деревья и лианы могут достичь освобождения, и тот ответил, что деревья, кусты, травы, насекомые и другие живые существа могут обрести духовное благо, услышав громкое пение мантры Харе Кришна. Поэтому никого не должно раздражать громкое пение Харе Кришна, так как оно приносит благо не только тому, кто поёт святое имя, но и всем, кто слышит его.

–  Чайтанъя-чаритамрита, Мадхья, 17.45, коммент.

До свидания.

Всегда помнящий вас

Нимай дас.

Глава 6

(С.g.r.)

Подобно многим другим паломникам и туристам, Ни-май, оказавшись во Вриндаване, был полон благоговения и трепетного ожидания чего-то необычного. Даже такие мелочи, как запах земли и дымок от горящего коровьего навоза, вид огромных чёрных свиней, разгуливающих по улицам, и конечно же обезьяны, - волновали его душу и вызывали чувство радости и восторга. К тому же почти все встречавшиеся ему люди были преданными Кришны, и когда он приветствовал их словами «Харе Кришна», они в ответ восклицали: «Джая Радхе!».

Пуджа и Нимай довольно неплохо устроились на новом месте. Они очень дёшево сняли комнату в ашраме «Према-бхакти». Правда в ней не было туалета, но они могли ходить по нужде в поле, как это делали многие жители Вриндавана, а совершать омовение они решили в Ямуне. В ашраме они договорились, что раз в день будут получать там дал и чапати. И хоть им предстояло вести во Вриндаване довольно аскетичный образ жизни, они готовы были переносить любые трудности.

Пуджа однажды уже приезжал в Индию, но пробыл лишь три недели, поэтому он не говорил, что знает больше Нимая. Однако он не преминул заметить, что намного лучше жить отдельно от преданных и не сообщать о своём приезде в храм ИСККОНа.

–  Ты сам увидишь, - сказал он Нимаю, - насколько нам будет спокойнее жить, не чувствуя давления со стороны преданных. Через несколько недель они наводнят Вриндаван и начнут бегать по магазинам и лавкам, а мужчины будут свободно общаться с женщинами… а потом начнутся интриги… Сейчас же мы видим истинный Вриндаван, ради которого мы и приехали.

Нимай согласно кивнул.

–  Мне кажется, я действительно полюблю его, - проговорил он с улыбкой.
– Из-за одного того, что все здесь считают тебя не телом, а душой и у всех на лбу нарисована тилака, а на шее висит мешочек с чётками, здесь чувствуешь себя как дома, и хочется остаться здесь навсегда.

–  Может быть, мы и правда надолго останемся здесь, - сказал Пуджа.
– Но это уж как. захочет Кришна. В святой дхаме можно жить, только если Кришна и Радхарани дадут на это позволение.

У Пуджи и Нимая был одинаковый распорядок, в котором они отвели время и для личных занятий. Нимай планировал хотя бы два часа в день читать книги Праб-хупады и, если получится, повторять больше кругов маха-мантры. Эти два занятия самые важные в духовной практике, ему же на протяжении нескольких лет не удавалось ни внимательно читать книги, ни сосредоточенно повторять мантру. А Пуджа мечтал обойти все святые места Вриндавана, чего, впрочем, хотелось и Нимаю.