Но кому уподоблю род сей?
Шрифт:
Мы не станем доказывать сейчас, что в четверти важна четверка (1/4), а не двойка с пятеркой (0,25), а в десятине (1/10) важна десятка, а не единица (0,1). Вместо этого мы можем предложить нумерологам задачу, которую они даже теоретически не смогут выполнить. Дело в том, что математике известны так называемые трансцендентные числа. Характерно для них то, что в десятичной системе (да и в любой другой) такие числа невозможно представить с абсолютной точностью — они имеют бесконечное число значащих цифр, идущих без какого-либо видимого закона, — сколько не складывай их значащие цифры, они никогда не кончатся, с каждой новой прибавленной значащей цифрой лишь увеличиваются трудности вычисления последующей. Все сие вычисление — сизифов труд для нумеролога. Из таких чисел читатель должен
Да что там трансцендентные числа — кто-то из нумерологов о них и понятия не имеет — взглянем на периодические дроби типа одной трети (1/3 = 0,333...), которые нумеролог традиционного толка сможет обработать лишь очень сильно напрягая умственные способности, хотя и это не гарантирует успеха. Приведем такой пример: 1 = 3/3 = 1/3 + 1/3 + 1/3 = 0,333... + 0,333... + 0,333... = 0,999... Отыскивая нумерологическую сумму последнего число, применив индуктивный метод, можно получить, что его сумма равна девяти. Вот таким образом нумерологическая сумма единицы перестала быть равной единице.
Теперь мы скажем, наконец, к чему мы все это говорили. Во-первых, мы показали, абсолютную равноценность систем счисления, что обосновывается идентичностью результата математических операций с числами в различных системах счисления, и в этом смысле у десятичной системы нет и не может быть никаких преимуществ по сравнению, например, с двоичным кодом, точно так же, как у русского языка нет и не может быть экзегетических преимуществ перед фламандским или армянским языками. Во-вторых, мы показали, что, исходя из равноценности систем счисления и из самого факта существования трансцендентных чисел, встречающаяся исключительно в нумерологических схемах операция по сложению значащих цифр математически некорректна, а на общедоступном языке просто глупа, и напоминает первоклассника, складывающего метры с литрами, — естественно ему за это ставят двойку.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ
АГРАФА Полуапокрифический список изречений Иисуса Христа, не вошедших в Четвероевангелие. А. включает в себя изречения Иисуса, цитируемые Апостолами в канонических посланиях (напр., Деян 20:35), атак же высказывания, приписываемые Иисусу ранними христианскими авторами.
АНТРОПОЛОГИЯ (греч.) Учение о человеке и о главнейших началах, на которых человек создан Богом. В нашем контексте подразумевается мистическая А., которую не следует путать с наукой, изучающей человека по чисто внешним признакам (строение скелета и пр.).
АНТРОПОМОРФИЧЕСКИЙ (греч.) Буквально - имеющий человеческий вид, форму человека, человекоподобный. Рассуждая о невидимом мире, человек часто склонен представлять существа сего невидимого мира похожими на себя. Но, если в отношении ангелов и архангелов А. подход не составляет большого греха, то в отношении Бога он абсолютно недопустим, хотя в Библии и говорится об очах, лице, деснице Господних.
АПОКАЛИПСИС (греч.) Откровение, открытие, понимаемое как получение свыше некоего видения, открытие сокрытого. К сожалению, современный мир использует термин А. почти исключительно в отношении видений конца света, в связи с чем путаются понятия А. и эсхатологии.
АПОКАТАСТАСИС (греч.) Восстановление, возвращение, приведение в первоначальное положение. Термин, впервые широко использованный Оригеном для объяснения того, что начало есть и конец. А. является библейским термином.
АПОКРИФ, Апокрифический (греч.) Буквально — скрытый, тайный, сокровенный. Первоначально слово А. использовалось только в отношении тех книг, которые, в отличие от остальных, не могли быть читаемы в присутствии посторонних. Впоследствии слово А. приобрело в кругах традиционной теологии значение «то, происхождение чего неясно, тайно», а далее этот термин становится синонимом подложного. А-фический означает антоним канонического. В свою очередь апокрифы подразделяются
на признанные и отстраненные. В отношении истинности А-фов и их классификации в христианском мире нет единства. АРИАНСТВО Ложное (и самое опасное) по представлениям ортодоксов учение IV века, названное ими по имени основоположника этой ереси — Ария. Основные положения А-ва ныне подлежат восстановлению лишь по материалам его критиков, что до некоторой степени не допускает возможности составить о нем истинное представление. Заключалось учение Ария кратко в следующем:Логос имел начало Своего бытия, иначе он не был бы Сыном, — ведь Сын не то же, что Отец. Логос произошел не из существа Отца, — иначе Отец оказался бы разделен, — но Он создан из ничего по воле Отца. Логос имеет бытие до мира сего, до века сего, что не означает Его вечности. Следовательно Он не есть Бог, но тварь, и Писание говорит о сем (Деян 2:36; Евр 3:2). Сын тем не менее обладает высшим после Бога достоинством; через Него Бог создал все, включая и само время (Евр 1:2). Между Богом и Логосом существует абсолютное различие, в то время как меж Логосом и другим творениями только относительное. Если Сын называется равным Отцу, то сие нужно понимать так, что Он по благодати Отца сделался таким, — Он усыновленный Сын; неправильно называть Его Богом. Сын не есть неизменяемый, но только через направление Своей свободной воли он сделался безгрешным.
АРИФМОЛОГИЯ (греч.) Учение о тайнах, сокрытых при помощи чисел. Библейская А. является разновидностью (незнакомого) языка, на котором, наряду с языком Иисусовых притч, передаются тайны Царства Небесного. Библейская А. не имеет совершенно ничего общего с возможностью прорицания или предсказания будущего на основании спорных числовых ассоциаций, поэтому убедительная просьба к читателям не пытаться при помощи данных А-ских ключей исследовать даты своего рождения, брака, адресов и т.п., ибо сие будет не более осмысленно, чем поход во двор с лопатой с целью углубиться и положить твердое основание.
БРЕЙШИТ (евр.) Первая книга Торы, Бытие, (греч.) Генесис.
ГЕРМЕНЕВТИКА (греч.) Наука изъяснения древних текстов. Принципиальное отличие Г. от экзегетики (см.), которой пользуемся мы, состоит в том, что Г. стремится к пониманию древнего автора так, как его понимали современники. С этой точки зрения нет и не может быть отдельных герменевтик Библии, Гомера и Бхагавадгиты. Для нас эта историко-филологическая наука, фактически отвергающая аллегорический метод, может быть весьма ограниченно применима, ибо некоторые фрагменты Библии в герменевтическом аспекте не сулят никаких плодов, ибо как раз современники-то либо не могли проникнуть в самый главный слой мудрости сказанного, либо вовсе не понимали сказанного. Тем не менее мы вовсе не склонны пренебрегать смыслом, который вкладывали в пророчества сами пророки. Поэтому в качестве метода в рамках экзегетики применяем и Г.
ГИЛГУЛ НЕШАМОТ (евр.) Термин Каббалы, который ближе всего переводится как круговращение душ или духов. Неопределенность перевода объясняется тем, что в еврейском языке есть не менее трех слов, переводящихся как душа или дух. Последний вариант перевода по-нашему более правилен.
ДИДАХЕ (греч.) Первое слово заглавия рукописи XI века, «Учение двенадцати Апостолов». Признанный апокриф.
ЕРМ В некоторых книгах встречается под именами Эрм, Гермас, Герма. Автор «Пастыря», один из отцов Церкви. Считается, что это именно о нем говорит Павел (Рим 16:14). Некоторые высказываются иначе, приписывая «Пастыря» именно тому Ерму, о котором упоминает Павел.
ИММАНЕНТНОСТЬ Внутренняя присущность, пребывание внутри. Антоним трансцендентности, то есть превосхождения всех и всяческих границ. В богословском аспекте нашего изложения И. означает пребывание Бога в мире лишь постольку, поскольку в мире пребывает то, в чем обитает Бог. Трансцендентность же означала бы, что Бог только в той мере пребывает в человеке, в коей Он пронизывает Собою все.
ИНКАРНАЦИЯ (англ.) Буквально — воплощение, однако со времен Е.П.Блавацкой используется почти исключительно в контексте учения о переселении душ. Термин может применяться лишь к душе, которая не является предвечной субстанцией.