Но кому уподоблю род сей?

ИГНАТИИ БОГОНОСЕЦ или Игнатий Антиохийский. Антиохийский епископ I века, по преданию считающийся учеником Иоанна Богослова. Полагают, что он был сирийцем, ибо греческий язык его посланий несовершен. Данные его биографии скудны и черпаются в основном из его же посланий. До наших времен дошло 14 посланий, из которых только о семи можно говорить как о подлинных: к Ефесянам, к Магнезийцам, к Траллийцам, к Римлянам, к Филадельфийцам, к Смирнянам и к Поликарпу. Игнатий первым из церковных писателей употребил выражение «кафолическая» (католическая или вселенская) Церковь. Игнатий является фактически и последним христианским автором доникейского периода, говорившем о присутствии Бога в человеке.

ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК (ок.525- ок.600) Церковный писатель, получивший прозвище по своему главному произведению «Лествица райская». Монах Синайского монастыря, впоследствии пустынник, а далее настоятель названного монастыря. Помимо имени Лествичник, он встречается как Иоанн Синаит или Иоанн Схоластик. В «Лествице» он дает руководство к иноческой жизни, которая, по его мысли, представляет собой путь трудного восхождения по лестнице духовного самосовершенствования на Небеса. Ступеней своей «лествицы» И.Л. насчитывает 30! Первой ступенью И.Л. считает отвержение мира, хотя он понимал это, как и многое другое, чрезмерно буквально.

ИПОСТАСЬ (греч.) Это греческое слово довольно часто встречается в новозаветных Писаниях, однако только в одном единственном случае оставлено непереведенным на русский язык (Евр 1:3). Все дело в том, что слово это имеет не одно значение. Буквально И. может означать подставку, основание, устой. В переносном смысле И. имеет значение стойкости, непоколебимости, мужества. И. может означать сущность и даже осадок. Как богословский термин ипостась вряд ли имеет конкурентов по количеству вызванных им соблазнов и скандалов, а то и драк. Но если драки шли между ортодоксами и еретиками, то единообразного понимания И. было трудно достичь даже и в кругах, придерживавшихся троичных представлений, ибо, по выражению одних, троичность состоит в том, что в Боге три лица (prosopon); другие говорили, что в Боге три ипостаси (upostasis); третьи же троичность относили к сущности или природе (ousia, fusis).

ИРИНЕЙ ЛИОНСКИЙ (140-202) Епископ Лионский и Виеннский с 177 года, автор пяти книг против гностицизма, один из предшественников никейской спекулятивной экзегетики.

ИУСТИН МУЧЕНИК или Иустин Философ (ок.100 ок.165) Самый значительный греческий апологет христианства II века. Прежде обращения в христианство изучал учение стоиков, перипатетиков, пифагорейцев и платоников.

КАББАЛА (евр.) Устная Тора, ключ разумения Закона. Следует понимать, что К. подразделяется на экзотерическую, коей подобие являет в христианстве Церковное предание, и эзотерическую, тайную К. Говорят, что истинный учитель, посвященный в тайную К., не имеет права иметь за всю свою жизнь более одного ученика.

КАРМА (санскрит) Буквально — действие. Закон кармы учит, что действуя в мире сем, человек тем самым творит К., от которой он в дальнейшем должен будет избавляться, имея сие в виде наказания.

КАТЕХИЗИС (греч.) Наставление обращающихся к истине. В ранней истории К. означал деятельность, позднее этот термин закрепился, и прежде всего благодаря католичесокй церкви, за письменным изложением квинтэссенции христианского учения, не допускавшего недоумений или соблазнов. В XIX веке катехизис получил форму вопросов и ответов.

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Знаменитый учитель и писатель Александрийской школы, основанной согласно преданию самим Марком. С точностью не известно ни время, ни место рождения К. А. Значение К. А. в истории христианства тесно связано с расцветом александрийской школы, которую он вместе со своим учеником Оригеном поставил на вершину славы. К.А. часто выступал с позиций христианского гностицизма (восстановить который пытаемся и мы). По мнению К.А. только такой путь может вести к истинному благочестию.

МОНОФИЗИТСТВО (греч.) Направление христианства, не признающее за Иисусом Христом человеческой природы, и учащее, что Он имел и имеет единственную природу - божественную.

НОСТРАДАМУС Мишель де Нострадам (1503-1566) Предсказатель и величайший со времен Нового Завета пророк, символический язык пророчеств которого полностью соответствует языку библейских пророков. Хотя Н. и пользовался аппаратом астрологии, большая ошибка считать его астрологом, ибо основой его пророчеств было откровение Духа Святаго. Пророческое наследие Н. состоит из 10 книг (т.н. Centaines), каждая из коих по замыслу Н. должна была содержать по 100 четверостиший. До нашего времени сохранились только 942. Пророчества Н. распространяются по крайней мере до начала V тысячелетия по Р.Х. (по мнению же некоторых даже до конца VIII). Н-ом предсказано, в частности, что последняя месса или литургия будет отслужена в середине XXII века.

НУМЕРОЛОГИЯ (лат.,греч.) Учение о тайнах чисел. Главные причины, почему мы не хотим пользоваться этим термином в наших экзегетических построениях о числах, таковы: во-первых, мы не можем согласиться с мнением, что мир построен на числах, ибо считаем его основой Слово, а не число; во-вторых, для человека мало-мальски знакомого с арифметикой, операции, производимые нумерологами с цифрами (сложение значащих цифр), — абсурдны и фатально необратимы.

ОРИГЕН (род.ок. 185) Знаменитый и едва ли не величайший после Апостолов богослов и философ христианства первым предпринявший удачную попытку систематически изложить учение. В церковной иерархии не поднялся выше звания пресвитера, а после смерти был подвергнут анамефатствованию. Один из православных «прозорливцев» видел даже О. персонально горящим в аду. Что ж, тем хуже тому прозорливцу!

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, Ортодоксия (греч.) Буквально - православный, но во многом этот термин потерял свой буквальный смысл, и ныне применяется в отношении твердой и упрямой приверженности традициям, основам какого-либо (не обязательно даже христианского, как, например, в случае иудаизма) учения, не допускающей отклонений от общепринятых взглядов. Понятие О-сии появилось во II веке в ходе борьбы и как противопоставление ересям.

ПАЛИНГЕНЕЗИЯ, Палингенетический, Палингенерирование (греч.) Библейски термин, означающий множественность актов жизни человека. П. ничего общего не имеет с представлениями о неоднократности человеческой жизни, имеющими место, к примеру, в индуизме. Ср.тж. Реинкарнация.

ПАНТЕИЗМ (греч.) Буквально — всебожество. Философское учение, согласно которому все сущее, в том числе природа, и Бог представляют собой одно и то же. Бог в таком представлении не только безграничен, но и, как принято думать, безличен. Последнее свойство П-ого Бога часто служит причиной для противопоставления П. политеизму и монотеизму. Принято различать Имманентный П. и являющийся его противоположностью трансцендентный П. Согласно имманентному П. Бог присутствует во всех тварных вещах. Трансцендентный П. учит, что Бог является первоосновой сущности всего, что все является проявлением Бога. См. тж. Имманентность.

РЕИНКАРНАЦИЯ (англ.) Буквально — перевоплощение. Термин этот используется только в рамках учений о переселении душ. Термин, как мы показали, ложен, ибо заставляет думать, что субъектом палингенезии является душа, остающаяся той же во всем круге развития. На самом деле палингенерирует дух: сперва происходит приобретение духом души, а затем уже душа воплощается в тело. Дух таким образом не прямо реинкарнирует, но при посредстве души, а такое явление правильнее назвать «реинсоуляцией» духа, а реинкарнация души есть плод превратного понимания учений востока.