Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

Ноосферный человек «отрицает» в себе человека-потребителя как «атома» потребительского общества и воплощает человека-творца, Homo Creator, человека-созидателя, человека-гармонителя.

И.В. Астафьев сформулировал императив отрицания «потребительского человека»: «Настало время подняться над потреблением» [686] .

Духовно-нравственная система ноосферного человека несет в себе это созидательно-креативное возвышение человека над своим потреблением, которое в будущем должно привести к автотрофности человечества (на что впервые указал в 1924 г. В.И. Вернадский и идею которой продолжает развивать В.П. Казначеев).

Ноосферный человек и его духовно-нравственная система в своей сущности таковы, что они поднимают его на уровень ответственности за будущее своей жизни (жизни человечества) и будущее всей жизни на Земле (биосферы), которая реализуется через управление социоприродной (ноосферной) эволюцией на базе общественного интеллекта и образовательного общества («Управляемого мира», по А.П. Федотову).

2.4. Ноосферный человек и ноосферное образование – условие спасения человечества от экологической гибели в XXI веке

Начать исследования надо, наверное, с того, чтобы понять, с помощью каких механизмов можно влиять на утверждение тех или иных процессов нравственности. Я думаю, что решающую роль здесь предстоит сыграть все тому же институту, который я назвал «Учитель» [687] .

Н.Н. Моисеев

Становление ноосферного человека требует становления ноосферного образования в XXI в. как условия спасения человечества от экологической гибели через подъем качества человека, его разума, сознания, духовно-нравственных оснований.

Новая парадигма универсализма образования в XXI в. есть ноосферная парадигма, опирающаяся на научно-мировоззренческую, теоретико (философско)-методологическую базу ноосферизма.

«В XXI веке образование, чтобы стало универсальным, т.е. способным обеспечить становление универсального, ноосферного человека, должно, прежде всего, стать ноосферным» [688] .

Ноосферное образование – это отнюдь не мечта идеалиста, а императив развития самого образования как части императива выживаемости человечества и России в XXI в.

«Гармонично-целостный, универсальный человек не может не выполнить свою гармонизирующую функцию в Универсуме, не может не выполнить успешный поиск выхода из состояния своей дисгармонии с биосферой и планетой Земля, отражаемой в первой фазе Глобальной Экологической Катастрофы. Т.е. воплотить в себе ноосферную гармоничную целостность, перевести ее из состояния “потенциальность” в актуализированное состояние» [689] .

Ноосферное образование по своей миссии призвано противостоять отчуждению человека от природы и от самого себя, возвратить человеку его универсальную статусность и истинно гуманистические начала, вернуть ему гуманистическое богатство, которое присутствует в нем изначально, укоренено в его универсальной потенциальности.

Фактически ноосферное образование призвано реализовать в логике ноосферогенеза XXI в. функцию системы (или института) «Учитель», о которой писал Н.Н. Моисеев, размышляя о механизмах ноосферной трансформации бытия человека.

3. Что происходит с человеком и человечеством в начале XXI века? Императив духовно-нравственного, интеллектуального возвышения в системе качества человека

Целью политики качества образования университета XXI века является обучение и воспитание молодых людей с высоким уровнем образования и профессионализма, крепким физическим здоровьем и высокими нравственными принципами, способных брать на себя ответственность и утверждать идеи социальной справедливости, готовых отстаивать экономические, политические и культурные интересы и ценности своей страны, бережно относящихся к природе, обладающих миролюбивым сознанием и уважительно относящихся к

ценностям иных культур. Идейной основой политики качества образовательной системы Смольного университета Российской академии образования (СУ РАО) является ноосферизм, а инструментом ее реализации – информационные и акмеологические технологии обучения [690] .

Г.И. Иманов

3.1. Первая фаза глобальной экологической катастрофы как отражение истины, определяющей ноосферный идеал

Практически вся общественно-экономическая наука работает в настоящее время в предположении далеко не исчерпанных возможностей Земли и ее биосферы. Реально же мир вышел далеко за пределы возможностей Земли, стал запредельным, обреченным. Вряд ли в принятом предположении могут быть корректными результаты науки [691] .

А.П. Федотов

Чтобы предъявить требования к духовно-нравственной системе ноосферного человека и ноосферного образования, т.е. выполнить долженствование по отношению к нему и к реальности его бытия, необходимо дать оценку состояния последнего во взаимодействии с бытием природы, куда входит не только бытие природы на Земле, но и бытие Солнечной системы и галактики в целом, т.е. всего того, что мы привыкли обозначать словом космос.

Это состояние характеризуется катастрофической формой глобального экологического кризиса, которая приобрела характер первой фазы глобальной экологической катастрофы [692] .

Десять лет, отделяющие конференцию ООН по охране окружающей среды и развитию в Рио-де-Жанейро в июне 1992 г. от саммита глав государств под эгидой ООН в Йоханнесбурге в сентябре 2002 г. показали, что глобальный экологический кризис продолжает углубляться, что ни один документ конференции 1992 г. (в т.ч. главный обобщающий документ «Повестка дня на XXI век») не выполнен.

Вывод о первой фазе глобальной экологической катастрофы, отраженный в работах автора в первой половине 1990-х гг., находит новые подтверждения в начале XXI в., особенно в период с 2003 по 2010 г.

Фидель Кастро в марте 2005 г. высказал свое глубокое убеждение: «Я не преувеличиваю и твердо убежден… в том, что выживанию рода человеческого грозит опасность, и реальная опасность» [693] . Л.К. Фионова приходит к выводу, что социобиосферный коллапс уже начался, при том, что это происходит на фоне сознательной «политики замалчивания» со стороны властей стран Запада. «Температура планеты угрожающе быстро растет. За весь XIX век рост температуры составил около 0,1 градуса. В последнее десятилетие ХХ века этот рост составил в среднем 0,3 градуса в год. В начале XXI века рост ускорился. В 2004 году средневековая температура повысилась на 0,5 градуса, на европейском континенте – на 0,73 градуса. Лето 2005 года в Европе было самым жарким за 300 лет наблюдений. Осень 2005 года на всей территории Европы показала превышение температуры над климатической нормой около 7 градусов, в европейской части России осень продлилась на 30–40 дней сверх нормы…» [694]

Результаты исследований о климатических изменениях на планете Земля, подготовленные в США, показывают:

– общее значительное потепление будет происходить в течение всего XXI в., и «есть вероятность того, что общее потепление может привести к относительно резкому замедлению теплопередачи во взаимосвязи “океан-атмосфера”. Это может привести к значительным температурным скачкам. В итоге могут возникнуть условия и для резкого снижения влажности почв и региональной интенсификации перемешивания воздушных масс на территориях максимального производства продуктов питания всемирной значимости» [695] ;