Нострадамус

В катрене 3—94 появляется некий персонаж, чье доброе имя переживет века и после забвения воссияет во всем своем блеске:

De cinq cents ans plus compte lon tiendraCeluy qu'estoit l'ornement de son temps:Puis a un coup grande clarte donrraQue par ce siecle les rendra trescontens.Пятьсот лет не будут более принимать в расчетТого, кто был украшением своего времени.Затем внезапно он окажется под ярким светом,Что сделает [их] очень довольными в этом веке.

Трудно сказать, о ком идет речь. Возможно, главный герой катрена – Франциск I, покровитель наук и искусств. Многие современные толкователи считают, что Нострадамус здесь имел в виду самого себя. Такое прочтение нельзя назвать адекватным; в то, что Нострадамус считал, что его тексты будут поняты лишь через 500 лет, еще можно поверить, но вряд ли он стал бы называть самого себя «украшением своего времени».

В катрене 3—95 Нострадамус упоминает Днепр:

La loy Moricque on verra defafflir:Apres une autre beaucoup plus seductive,Boristlienes premier viendra faillir:Par dons & langue une plus attractive.Закон мавров окажется ослабевшимПеред лицом другого, более соблазнительного;Борисфен падет первым,[Новый закон] более привлекателен своими дарами и языком.

«Закон мавров» – безусловно, ислам. В альманахе на 1565 год Нострадамус писал: «Среди людей маврской (morique), или магометанской (Mahumetique), секты возникнет во сто раз больше споров, возбуждений, ратных волнений, чем в христианском мире… Победа пребудет с людьми Запада, а с маврской сектой – упадок…; [положение планет] показывает, таким образом, византийцам серьезный упадок маврского царствования и монархии посредством великих раздоров и расколов среди них».

Борисфен – греческое название Днепра, в XVI веке протекавшего по территориям Руси, Польско-Литовского государства и Крымского ханства. Это название носил также остров Березань на северо-западе Черного моря в античное время; на нем открыто древнейшее на территории бывшего СССР древнегреческое поселение. Согласно Геродоту, борисфениты блюли культ Вакха с его экзальтацией, за что их осуждали скифы (именно за исполнение эллинских вакхических обрядов скифы казнили своего царя Скила). В астрологическом смысле Борисфен – значительная территория на востоке Европы. Ришар Русса пишет о подчиненном Меркурию «шестом климате, климате Борисфена» – территории Центральной Европы от истоков Днепра до области южнее Уральских гор.

Автор этих строк полагал, что катрен предсказывает захват Крымского ханства и обращение его жителей в христианство – в 1555 году армия московского князя Ивана Васильевича вошла в степи, примыкающие к Крыму. Однако слово seductive («соблазнительный») имеет отрицательный привкус, и Нострадамус не стал бы так писать о христианстве, пусть даже и восточном. Поэтому вопрос остается открытым.

Еще один загадочный бестиарий представлен в катрене 5–4:

Le gros mastin de cite deschasse.,Sera fasclie de Pestrange alliance:Apres aux champs avoir le cerf chasse,Le Loup & POurs se donront defiiance.Большой сторожевой пес изгнан из города,Обозленный странным альянсом.После, загнав в полях оленя,Волк и медведь вызовут друг у друга недоверие.

Олень, пес, медведь, волк в XVI веке не были определенными символами государств, народов или политических группировок, поэтому расшифровать этот катрен не представляется возможным. То же можно сказать и о катрене 10–99, где появляется другая компания животных:

La fin le loup, le lyon, beuf, & l'asne,Timide dama seront avec mastins:Plus ne clierra a eux la douce manne,Plus vigilance & custode aux mastins.Конец; волк, лев, бык и осел,Трепетная лань будут с псами.На них не будет более падать сладкая манна,Более [не будут нужны] бдительность и охрана псов.

Интригующий катрен 5—96 посвящен террору властей и общему молчанию:

Sur le millieu du grand monde la rose,Pour nouveaux faictz sang public espandu:A dire vray on aura bouclie close,Lors au besoing viendra tard l'attendu.На розу большого мираРади новых свершений пролита народная кровь.Сказать по совести, у всех будет закрыт рот.Тогда по необходимости ожидаемый явится поздно.

В последней строке, видимо, речь идет о приходе избавителя-тираноборца.

6-5Si grand famine par unde pestifere,Par pluye longue le long du polle arctique:Samarobryn cent lieux de Phemispere,Vivront sans loy, exempt de pollitique.Столь великий голод от чумной волны,От долгого дождя вдоль Северного полюса.Самаробривцы в ста лье от сводаБудут жить без закона, избавленные от центральной власти.

Самаробривой в эпоху Римской империи назывался центр галльского племени амбианов в Бельгийской Галлии, ныне город Амьен. Под Самаробривой во время галльской войны располагался лагерь Юлия Цезаря. В первой половине XVI века пограничный Амьен часто страдал от войн Валуа с Габсбургами. Знаменитый Амьенский собор действительно имеет куполообразный свод. Понятие «без закона» принадлежит римскому праву; речь идет об общине, которой позволено жить по своим внутренним установлениям, а не по общегосударственным законам. Такой привилегией обладали многие галльские (кельтские) племена. Совершенную загадку являет катрен 6—35:

Pres de Rion, & proche a blanche laine,Aries, Taurus, Cancer, Leo la Vierge:Mars Jupiter le Sol ardra grant plaine,Boys & cites, lettres caches au cierge.Близ Риона, рядом с белой шерстью —Овен, Телец, Рак, Лев, Дева, —Марс, Юпитер, Солнце сожжет большую равнину,Леса и города; письмо запечатано свечой.

Рион – главный город провинции Овернь, которая славилась качественной шерстью; отсюда и упоминание «белой шерсти». Во второй строке определены хронологические рамки события: оно произойдет в период пребывания Солнца в знаках Овна, Тельца, Рака, Льва и Девы – с 10–11 марта по 10–11 сентября (хотя странно, что Нострадамус не упоминает Близнецы – знак между Тельцом и Раком). Соединение Марса и Юпитера, двух «огненных планет» – довольно частое явление. Катрен предсказывает длительную засуху в Оверни; однако упоминание запечатанного воском письма делает его совершенно непонятным. Может быть, его следует понимать как образ – природа тает под палящим Солнцем, подобно свечному воску. Но при чем тут письмо?

В катрене 6—44 в ряд продигий «затесалось» нечто, совершенно невозможное в XVI столетии, а именно – управление погодой:

De nuict par Nantes Lyris apparoistra,Des artz marins susciteront la pluye:Arabiq gouffre grand classe parfondra,Un monstre en Saxe naistra d'ours & truye.Ночью над Нантом появится Ирида.Морские искусства вызовут дождь.Большой флот потонет в Аравийском заливе.В Саксонии родится урод от медведя и свиньи.

Ирида – радуга; Аравийский залив – Красное море. Известно, что Сулейман Кануни направлял туда турецкий флот, который был доставлен в море по Суэцкому перешейку. Климатом, как известно, человек научился управлять лишь в XX веке, а до того искусственный дождь существовал только в фантазиях Рабле: «Гастер задолго до нашего прибытия изобрел искусство и способ вызывать с неба дождь; для этого надобно было только нарезать луговой травы, травы обыкновенной, но мало кому известной, – должно полагать, что один лишь стебелек этой именно травы, некогда в засушливое лето брошенный аркадским жрецом Юпитера в источник Агно на горе Лике, вызывал пары, которые потом сгущались в тучи, из туч же шел дождь и обильно орошал всю окрестность». [174]

174

Книга IV, глава LVII.