Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории
Шрифт:
Но вот интересно! В 730 году император издает эдикт против божественных изображений, столь милых народу и церковникам, и — тишина. Нет никаких сведений о бунтах или репрессиях властей против бунтарей. Возражали против императорского эдикта только религиозные деятели далекой Италии.
В чем же дело? А причина буквально лежит на поверхности: для чего был введен специальный налог? Для восстановления разрушенных землетрясением городских стен. Вот и разгадка первопричины борьбы с иконами и статуями: некто более могущественный, чем кто бы то ни был на земле, сотряс храмы и здания, разрушил статуи и мозаичные изображения. Ясно, что власти просто «декретировали» волю Бога, потому
Понятно и недовольство Запада, ведь там-то землетрясения не было.
В результате этих событий кумиролюбивая Италия ушла из-под идеологического влияния Византии.
Более ста лет после смерти Льва III Византию бросало из крайности в крайность, иконы то ломали, то восстанавливали, пока в 843 году императрица Феодора не восстановила окончательно почитание изображений.
Но еще до Феодоры первого замирения церквей достигла императрица Ирина, но она же разрушила империю.
Ее муж Лев IV Хазарин (775–780) процарствовал только пять лет и не успел совершить чего-нибудь яркого, зато Ирина, оставшаяся регентом при их малолетнем сыне, очень даже отличилась.
В 783 году она послала в Грецию войска. Вот что пишет историк Ф. Грегоровиус: «С богатой добычей вернулся Ставракий оттуда, словно из завоеванной земли… Ни Коринф, ни Фивы, ни Афины при этом случае даже не упоминаются». Историка удивляет, что величайшие города не упоминаются в хрониках. Но чему ж удивляться, если на самом делеэтих городов еще не было?
А Ставракий-то — грек.
В VIII веке из Византии в Грецию начали ссылать преступников (их всегда ссылают в самые дикие места), и с этого времени началась постоянная колонизация Греции эллинами.
Ирина, не одобрявшая разрушения божественных изображений, начатого в первой половине IX века Львом III, выступила за возвращение старых порядков. Сначала ее замыслы встретили противодействие: в храм, где собирались предать анафеме иконоборство, ворвались войска и остановили ее. Лишь в 787 году, разогнав участников событий по отдаленным гарнизонам, она смогла осуществить задуманное и примирить две ветви одной церкви.
Правда, восстановление кумиров было как бы половинчатым: только произведения живописи украшали отныне храмы Византии; скульптура, столь излюбленная на Западе, на Восток не вернулась.
Но, добившись примирения религиозного, она через десять лет, в 797 году, совершила поступок небывалый — поступок, навсегда разрушивший империю. Она отстранила от власти собственного сына Константина VI и стала первой в истории императрицей. Это было настолько ново и необычно, что вызвало шок в политических и религиозных кругах. Женщина — на престоле?! Это все равно что пустой престол.
А раз престол свободен, его может занять тот, кто смел и силен. 25 декабря 800 года в Риме короновался императором король франков Карл (768–814), прозванный Великим. Но все же, все же! Женщина на престоле — это, конечно, большая новость, однако коронация не в Константинополе, а в западной части империи — новость еще более потрясающая. Признают ли Карла императором все народы империи? Ведь он самозванец!
Древнейшее изображение Карла Великого и его супруги. Миниатюра из рукописи первого десятилетия IX века. Подпись: «Рукоположение Карла преславного короля»
Вся эта история достаточно хорошо известна, но, на наш взгляд, поведение Карла после получения императорской короны блестяще подтверждает,
что коронаций в Риме донего не было никогда, как не было и самого «Древнего Рима».Карл предлагает Ирине стать его женой.
Это, конечно, решение проблемы для них обоих. Для нее — потому что она женщина, а это такой недостаток, который, кроме как браком, ничем не исправишь. Для него — потому что он, женившись, входит в семью византийской правительницы и его зыбкое положение как бы получает законное подкрепление.
Ирина согласна!
(Интересно, что незадолго до этого она тщилась устроить женитьбу своего сына Константина, позже ею свергнутого, на одной из дочерей Карла).
Но, оказывается, не только Карл смел и силен. В 802 году секретарь Ирины Никифор, видимо раздосадованный всем этим политическим развратом, свергает царственную невесту с трона и отправляет ее в ссылку (на остров Лесбос, где она умерла через несколько месяцев).
Так империя развалилась на две части.
Карл признать Никифора не хочет; тот, в свою очередь, относится к неудачливому жениху с большим сарказмом.
Лишь в 812 году при императоре Ставракии был достигнут компромисс. Императоры согласились считать друг друга со-императорами, но единства империи не было больше никогда, ее западная (романская, римская) часть была потеряна Византией безвозвратно. Это стало второй крупнейшей потерей после 622 года, когда от империи отошли земли, принявшие агрянскую веру.
Женщина на императорском троне принесла государству разрушений больше, чем метеоритная катастрофа!
Команда «Выжить!»
Уточнению хронологии должны служить науки, изучающие языки, их распространение и эволюцию, историю расселения народов… Да, должны. Но, к сожалению, использовать выводы этих наук для восстановления истинной истории человечества весьма затруднительно, ведь сравнительная лингвистика и этнодинамика сами развивались в рамках традиционной хронологии, вместо того чтобы эти рамки устанавливать.
Найти опоры для независимой проверки исторического процесса внутри лингвистики и этнографии, конечно, можно, но эта работа еще ждет своих энтузиастов. Мы же постараемся дать краткий обзор современных представлений о социальном развитии человека, возникновении народностей и наций. Это важно, потому что с IX века происходило выделение национальностей в Европе.
Род — племя — народность — нация — считается, что развитие шло именно так.
Род — это кровородственное объединение людей, пришедшее на смену первобытному человеческому стаду. Он возникает тогда, когда социальные отношения становятся важнее биологических отношений. Это форма, когда уже возникли и существуют социальные и производственные отношения.
(Что было до этого? Генетически человек, конечно, произошел от обезьян, больше не от кого. Но обезьяны — животные, человек же существо духовное. Когда Господь так позаботился о нас, создав по духовному образу и подобию Своему? Вот вопрос.)
Племя — тип этнической общности и социальной организации доклассового общества. Происходит переход к экзогамности, то есть подбору жен не в своей семье, а это требует как минимум наличия двух родов в племени. Характерные черты: определенная племенная территория; коллективные действия (войны, охота), единый племенной язык, племенное название и самосознание. В отличие от народности или нации племя основано на общем происхождении входящих в него родов, на кровородственных связях его членов.