Новый Мир ( № 6 2010)
Шрифт:
Протоиерей Александр Ильяшенко. “Воспитание – творческий процесс”. Беседовала Александрина Вигилянская. – “Виноград” (православный журнал для родителей), 2010, январь - февраль.
У настоятеля московского храма Всемилостивого Спаса, писателя, руководителя двух интернет-порталов – двенадцать детей и восемнадцать внуков. Разговор о прививке вкуса, о наказаниях, о том, что “педагогика – это искусство добиваться от человека того, что он не хочет делать, но должен”.
A propos: в номере публикуется яркая статья Елены Степанян “Чехов-проповедник”. Здесь не толкуют ни о каком “агностицизме” и не рядят А. П. в одежды религиозного писателя. Речь тут о “негромком языке повседневности”, который у писателя сам собою становился проповедью.
Лев
Л. Н. Пунин (1897 – 1963), младший брат художественного критика и знатока истории искусств Николая Пунина, был кадровым военным и ученым-историком (в частности, автором биографии М. И. Кутузова).
Этот уникальный во всех отношениях дневник, который подросток вел без малого семь лет, поражает как тщательностью описания, так и отношением к описываемому. “Скука смертная! <…> Скорей бы выбраться из корпуса, хотя в жизни тоже мало утешительного”. Приложенный же к дневнику кадетский гимн “Звериада”, который должны были дополнять новыми строфами выпускники-кадеты, характерен юношеским цинизмом, хулиганством и брезгливым отношением к педагогам, в особенности – к духовенству.
Словом, обольщаться кадетской системой нужно осторожно.
Алексей Пурин. Краткий курс лирической энтомологии. – Научно-методическая газета для учителей словесности “Литература” (Издательский дом “Первое сентября”), 2010, № 4 (691).
От пчелы до таракана, от Годунова-Чердынцева до Чуковского.
Александр Рубашкин. Из “Заметок на полях жизни”. – “Знамя”, 2010, № 4.
“Готовя книжку о ленинградском радио блокадных лет ((1)Голос Ленинграда(2), 1975), я встречался не только с работниками радио, но и с другими жителями блокадного Ленинграда. Среди них оказался Исаак Григорьевич Ямпольский, с ним мы некоторое время работали в одном издательстве, на разных этажах Дома книги. Однажды он вспомнил о разговоре со своим университетским однокурсником Наумом Яковлевичем Берковским (оба – выпускники 1926 года). <…> Ямпольский рассказал, как в холодном, голодном марте 1942-го он встретился с давним товарищем на Невском. Вероятно, речь прежде всего шла о близкой эвакуации. Не знаю, как они смогли договориться о встрече (телефоны в большинстве квартир не работали). Повод для встречи был: решались судьбы. Но этой темой разговор не ограничился. Берковский спросил своего собеседника, как он думает, что может погубить страну. Исаак Григорьевич сначала подумал, что вопрос относится к нынешнему положению. Но Берковский имел в виду не военные события. Он смотрел дальше. Исаак Григорьевич сказал о репрессиях, несправедливостях. Берковский утверждал, что народ способен к регенерации, вырастет новое поколение. И тут Ямпольский услышал примерно следующее: нас погубит внешняя политика, изоляция от мира. Этого большая страна не перенесет.
Исаак Григорьевич удивился: (1)До внешней ли политики весной 1942-го?(2).
Берковского не стало в 1971-м. Ямпольский пережил его почти на 20 лет. Но и через годы сохранил это удивление”. Свои “Заметки” Рубашкин готовил 20 лет, с 1986-го.
Татьяна Сергеева. Anamnesis vitae – anamnesis morbi. – “Дальний Восток”, Хабаровск, 2010, № 1 (январь – февраль) < http://www.journaldalniyvostok.ru>.
“История жизни – история болезни” (лат. – П. К. ).
Очень “чеховская” повесть “о врачах” и “нашем времени”. Если уж совсем коротко – об исцелении души страданием. Готовый сценарий для фильма. Татьяна Сергеева родом из Уссурийска, более полувека живет в Питере, в свое время работала на “скорой помощи”, была и спортивным врачом (в том числе врачом сборной СССР по спортивной гимнастике).
Занимается и сейчас восстановительной терапией в городской больнице СПб.
Вот по этой самой профессии – и вещь её. Подобная ясная, утешительная проза нынче – не частое явление. А уж тем более в плотной связке с тщательным описанием нравов в современном медучреждении – с коррупцией и остальными прелестями больничной жизни. Интересно, что сказал бы покойный Михаил Чулаки об этой хорошо прописанной истории, прочти он ее… Конечно, из ничего ничего не бывает: в 1970-е Татьяна Александровна окончила факультет кинодраматургии ВГИКа, работала редактором на Хабаровском телевидении.
В том же номере – грустное эссе Анатолия Филатова о покойном советском поэте Джиме Паттерсоне, который в своем младенчестве сыграл крохотного негритенка в Александровском фильме “Цирк”. Любовь Орлову Паттерсон всегда называл своей второй мамой. В 1960 – 1980-е годы Джеймс Ллойдович объездил с авторскими вечерами весь Союз: из-за фильма и необычной судьбы его везде принимали на ура. Три или четыре года назад он то ли умер, то ли погиб в Штатах, куда уехал после осенних событий 1993 года, поддавшись уговорам матери – художницы Веры Араловой… Странно, мы были с ним немного знакомы. Помню, мне нравились его стихи о Москве. Он вообще был – по духу – очень московский дядька. На улице на него, конечно, оглядывались.
Протоиерей Аркадий Шатов, председатель Комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете г. Москвы. Может ли Церковь взять на себя “медицину для бедных”? – “Нескучный сад”, 2010, № 3 <http://www.nsad.ru>.
“Одним из примеров сотрудничества Церкви и государства может быть московская больница святителя Алексия, митрополита Московского (Москва), в 1992 году переданная государством Церкви. Сегодня она управляется Церковью, а финансируется государством, по примеру, кстати, многих западных стран, где социальные программы церковных организаций финансируются государством. Недавно главврач одного московского хосписа рассказывал мне, что материально они ни в чем не нуждаются, у них медсестры получают 60 тысяч рублей и на своих машинах на работу приезжают. Но они каждый день сталкиваются со смертью, и им нужна помощь в том, чем в духовном отношении помочь больному, что сказать ему, его родственникам! Им нужно, чтобы кто-то объяснил им про смерть! Поговорил с врачами. Потому что врачу, у которого умирает пациент, также необходима поддержка, даже если он не всегда это осознает”.
Валентина Шпрыгова. “Словно кусочек чистого льда”. – “Дальний Восток”, Хабаровск, 2010, № 2 (март – апрель).
Об основоположнике чукотской литературы Юрии Рытхэу, ушедшем из жизни два года тому. Прошлым летом его могилу на Комаровском кладбище мне показал А. И. Рубашкин: огромный, гранитный моржовый клык – очень точное, если можно так сказать, надгробие. А здесь вспоминают знаменитую автобиографическую трилогию Рытхэу, и особенно ее третью часть – роман “Ленинградский рассвет”. Вот из памятной кинематографической цитаты: ошеломленный писатель Ринтын идет сквозь питерский ливень, пряча под полой свежеизданную книгу. “Впереди, из-за частой сетки дождя, возникли бесстрастные каменные лица сфинксов. Ринтын оглянулся – на всей мокрой набережной от Дворцового моста до моста Лейтенанта Шмидта никого не было. Тогда он близко подошел к каменным изваяниям и крикнул, выхватив из-под мокрого плаща книгу:
– Земляки! Глядите – у меня вышла книга!
Сфинксы так же невозмутимо смотрели друг на друга. Только у одного из них, у того, который был обращен к университету, в каменной глубине лица таился смех. Надо было быть очень счастливым и нести в сердце очень большую радость, чтобы увидеть в каменном лице сфинкса улыбку”.
Дмитрий Тюттерин. Тайные знаки детской жизни. – “Нескучный сад”, 2010, № 3.
Это, пожалуй, лучший из всех прочитанных мною когда-либо текстов о детях доподросткового возраста и общении с ними. Статья вывешена также на сайте “Детский сад Семь гномов ” ( < http://www.detsad-7gnomov.ru > ). Вот – врез: “Сегодня даже люди далекие от педагогики понимают: с ребенком нужно общаться, понимать, слышать. Но как общаться и понимать, если ребенок едва-едва умеет говорить? Или всем темам разговора предпочитает разговоры про пиратов? Или чуть что – рыдает? Как поговорить серьезно, если серьезных тем ваш ребенок привык избегать? Опытные педагоги учат: любое действие, слово или жест ребенка – информация к размышлению. Только как понять, что ребенок этим хотел сказать?”