О русском пьянстве, лени и жестокости
Шрифт:
Вместо заключения
И вот одно личное наблюдение напоследок. Побывал я в прошлом году в удивительном русском музее под открытым небом – деревне Кижи в Карелии. Все знают: памятник деревянного зодчества – церковь, которой то ли 300, то
Но я был потрясен там не только этой церковью. Постараюсь изложить по пунктам:
1. Жили в Кижах и окрест крестьяне, занимались сельским хозяйством, сеяли и собирали рожь, овес. Но ведь это много севернее Санкт-Петербурга. Сколько же нужно было этим крестьянам иметь знаний, упорства и сил, чтобы в столь холодном климате растить урожай.
2. Земля в тех местах чудовищна, вперемежку с камнем. [231] Во время боронования камни собирали, относили на край поля и клали в ряд. Сейчас можно увидеть эти каменные ограды. Да, это вам не плодородные нивы Италии.
3. А как жили! Дома большие, добротные, ставни и наличники – в узорах. В светлице крестьянского дома конца XIX века стоит натуральный посудный шкаф из красного дерева со стеклянными дверцами и… фарфоровым сервизом! Дело в том, что глава семьи каждую зиму еще и плотничать ездил в столицу. Говорят, паркет клал в Зимнем. Так он, хозяин, завел дома обычай «по воскресеньям после церкви в кругу семьи кофей пить». Вот сервиз и привез. Это – Кижи! Почти крайний Север – зона отчаянного Нечерноземья.
231
Северяне
шутят: у нас камни растут, – т. е. сколько их за лето с поля ни собери, на следующий год их будет не меньше. (Прим. ред.)4. ВСЕ крестьяне в Кижах ВСЕГДА были свободны! Как пришли сюда из окрестностей Великого Новгорода в XIII–XIV веках, так и не знали ничего о крепостном праве. Лишь в конце XVIII века Екатерина II попыталась заставить их бесплатно поработать на местном казенном заводе (типа «барщины»), так сразу – бунт. Пришлось солдат присылать, да без особого толку.
5. И последнее: пара наблюдений о том, к чему ведет свободная воля и самосознание свободных людей. Церковь та знаменитая, без единого гвоздя, которую любят демонстрировать туристам и которую внесли в золотой фонд ЮНЕСКО, была построена полностью на «собственные средства местной сельской общины». Никаких денег, дотаций ни от светской, ни от церковной власти. Решили «сиволапые» мужики, скинулись со двора кровно заработанными и построили Храм. И чудо не в том, что Храм этот – жемчужина архитектуры и мировая гордость. Чудо в том, что стояли подобные церкви раньше, до большевиков, почти в каждой местной деревне. В деревне, где веками трудились, не забывая о душе, отвоевывая у каменной пустоши каждый клочок земли, а по воскресеньям попивая кофеек из фарфорового блюдца, свободные потомки свободных новгородцев.