О закрой свои бледные ноги. Статьи о русском символизме

Цитируется стихотворение Кольцова «Удалец» (1833) (см.: Там же. С. 104).

53

Цитата из стихотворения Кольцова «Тоска по воле» (1837) (см.: Там же. С. 160).

54

Цитируется стихотворение Н. А. Некрасова «Поэт и гражданин» (1856).

55

Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» (1828).

56

Выражение из статьи «О жизни и сочинениях Кольцова» (1846) (см.: Белинский В. Г. Собр. соч.: В 3 т. / Под общ. ред. Ф. М. Головенченко; ред. В. И. Кулешов. М., 1948. Т. 3. С. 137).

57

Цитата из стихотворения Кольцова «Урожай» (1835) (см.: Кольцов А. В. Полное собрание стихотворений. С. 108–109).

58

Цитируется то же стихотворение.

59

Цитата из «Песни пахаря» (1831) Кольцова (см.: Кольцов А. В. Полное собрание стихотворений. С. 95–96).

60

Цитата из стихотворения Кольцова «Урожай» (1835) (см.: Там же. С. 110).

61

Цитата из гл. I поэмы Н. А. Некрасова «Тишина» (1856–1857).

62

Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» (1828).

63

Там же.

64

Цитата из стихотворения Н. А. Некрасова «О Муза, я у двери гроба…» (1877).

65

Выражение из стихотворения Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1857).

66

Антей – в греческой мифологии – великан, сын Посейдона и Геи, получавший необоримую силу от соприкосновения с матерью Геей – землей. Когда Антей чувствовал, что начинает слабеть, он прикасался к земле, восполнявшей его силы.

67

«Парамон Юродивый» – очерк 1877 г.

68

Речь идет о статье В. В. Розанова «Почему мы отказываемся от «наследства 60—70-х годов»?» (Московские ведомости. 1891. № 185. 7 июля); позднее вошла в его сборник «Литературные очерки» (СПб., 1899). Последний абзац этой статьи был посвящен высказыванию Н. К. Михайловского, называвшего отказ нового поколения от «наследия 60-х годов» «ничем не оправдываемым». Возражая ему, Розанов писал: «Положа руку на сердце, может ли он сказать, что мы могли быть другими, вынеся с ранних годов все эти впечатления? И сам он, ясно, как мы, сознавая унижение науки ее служителями, не попытался ли бы вырвать у них по земле волокущееся знамя и понести его хоть как-нибудь самому? Не встал ли бы он, оставаясь таким же и только родясь в наше время (то есть не будучи сам инициатором многих идей, естественно не могущим отнестись к ним «со стороны»), в ряды самых горячих борцов с поколением отживающим, в котором стоит теперь? Все мы, поколение за поколением, в самих себе не имеем значения: наше значение обусловливается лишь тем, как относимся мы к вечным идеалам, подле нас стоящим, которые с отдельными поколениями не исчезают. Сохраняет поколение верность им – и значение его пропадает; изменяет оно этим идеалам – и его значение тотчас меркнет. В сфере умственной любить одну истину – это не есть ли идеал? В сфере нравственной – относиться ко всем равно, ни в каком человеке не переставать видеть человека – не есть ли для нас долг? И если мы видели, как опять и опять человек рассматривается только как средство, если мы с отвращением заметили, как таким же средством становится и сама истина, могли ли мы не отвратиться от поколения, которое все это сделало?» (Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Лит. очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 168. (Собр. соч.)).

69

Речь идет о статье: Что такое прогресс? // Отечественные записки. 1869. Т. 182. № 1; Т. 186. № 5; Т. 187. № 6 и книге «Теория Дарвина и общественная наука» (М., 1870).

70

Имеется в виду статья «Герой безвременья», опубликованная в «Русских ведомостях» (1891. № 192. 15 июля; № 216. 8 августа; № 270. 1 октября); позднее включена в книгу Михайловского «Критические опыты» (СПб., 1894. Т. 3. С. 113–164).

71

Цитируется стихотворение А. С. Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…» (1829).

72

Матф. (15, 8).

73

Матф. (13, 32).

74

«Разговоры» (II, 265; запись от 14 марта 1830 г.).

75

Отзыв известен в записи В. Фаусека; опубликован в сборнике «Памяти В. М. Гаршина» (СПб., 1889. С. 119–120). См.: Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 18 т. М., 1977. Т. 7. С. 643 (коммент. М. П. Громова).

76

Ср. в записных книжках Мережковского: «Каждое утро я слышу за стеной своей комнаты унылые бесконечные и терпеливые гаммы какой-то прилежной ученицы и думаю – в жизни очень редко бывают мелодии, песни скорби и радости, обычная человеческая жизнь похожа на эти фортепианные гаммы – безнадежные, бесконечные и бесценные» (Записные книжки и письма Д. С. Мережковского / Публ. Е. Андрущенко и Л. Фризмана // Русская речь. 1993. № 4. С. 33).

77

Повесть Боборыкина публиковалась в журнале в 1892 г. (№ 10, 11).

78

«Эсфирь» – речь идет о повести А. К. Шеллера-Михайлова «Эсфирь. Историческая повесть из древнеперсидской жизни» (1893).

79

Имеется в виду публикация: В. П. Боткин, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой. Из воспоминаний А. А. Фета // РО. 1890. № 1. С. 7—73; № 2. С. 463–514; № 3. С. 5—44; № 4. С. 479–505; № 5. С. 49–67; № 7. С. 6—29; № 8. С. 451–469.

80

Первые строки стихотворения Фофанова «Столица бредила в чаду своей тоски…» (1884) (см.: Фофанов К. М. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1962. С. 60. (Библиотека поэта. Большая серия)).

81

Цитируется стихотворение Фофанова «Вселенная во мне…» (1880) (см.: Там же. С. 51).

82

В «Вестнике Европы» Н. Минским (H. M. Виленкиным) напечатаны: поэма «На родине» (1877. № 1), «Белые ночи» (1879. № 11), «Солнце. Сцены из поэмы о мироздании» (1880. № 5), поэма «Прокаженный» (1885. № 6). Цитируется заключительный стих поэмы «На чужом пиру», впервые опубликованной в «Вестнике Европы» (1880. № 11. С. 151–157).

83

«При свете совести» – речь идет о книге «При свете совести (мысли и мечты о цели жизни)» (СПб., 1890).

84

Цитата из стихотворения «Все мысль, да мысль! Художник бедный слова!..» (1840)

85

Цитируется то же стихотворение Е. Баратынского.

86

Цитируется стихотворение Минского «Как сон, пройдут дела и помыслы людей…» (1887) (см.: Минский М., Добролюбов А. Стихотворения и поэмы. СПб., 2005. С. 152–153. (Новая библиотека поэта)).

87

Соединение цитат из статьи А. С. Пушкина «Баратынский» (1830).

88

«Рассвет» – поэма А. А. Голенищева-Кутузова 1882 г.

89

Цитата из статьи «Баратынский» 1830 г.

90

Речь идет о статьях «Поэзия Баратынского» (1888), «Братья Карамазовы» (1888), «О Некрасове» (1889), «Лермонтов. Характеристика» (1889), «Из мыслей о Льве Толстом» (1890) и «Тургенев» (1892), вошедших в книгу С. А. Андреевского «Литературные чтения» (СПб., 1891). По словам С. Венгерова, «сильной стороной этюдов Андреевского является то, что они написаны не только «по поводу», как это часто бывает в нашей критике, но действительно задаются целью прежде всего обрисовать духовный облик разбираемого писателя» (Венгеров С. А. Этапы неоромантического движения. Статья первая // Русская литература XX века. 1890-1910 / Под ред. проф. С. А. Венгерова. М., 2000. Т. 1. С. 57).