Одаренных Богом кто одаряет?

На это, конечно, может последовать возражение, что апологеты религий тоже демонстрируют лишь свою веру, не больше. И это будет верно. В подавляющем большинстве случаев. А значит, верно лишь отчасти. Поскольку в основе фундаментального исторического феномена религиозной "веры" лежат все-таки факты "божественных откровений", которые хоть и слишком субъективны, чтобы служить неопровержимыми "доказательствами", но происходили на протяжении всей осознанной человеческой истории, и природу которых мы уже не раз пытались прояснять.

***

Мы уже говорили, что природа этих "откровений" обнаруживает несомненное сходство с тем, что сегодня называется "эзотерикой", "экстрасенсорикой" и "парапсихологией", а раньше называлось "метафизикой", "мистикой", "магией", "оккультизмом"... Сходство здесь более чем очевидно. И если кто-то после этого станет говорить, что никакой связи между этими явлениями и традиционными историческими религиями, "откровениями" и "писаниями" нет, то у этого человека явно что-то не в порядке с логикой, аналогией, экстраполяцией, интуицией, абстрактным, аналитическим и ассоциативным мышлением, а, возможно, что и вообще - с качеством и полноценностью интеллекта.

И вот тут-то как раз и начинаются всевозможные "контрфорсы", ибо здесь не все так просто... Дело в том, что многие столпы и отцы-основатели современнной клинической психиатрии, в XIX в., руководствуясь тенденциями общественной и научной мысли той исторической эпохи - эпохи внедрения паровых машин и начала научно-технической революции - посчитали своим долгом заявить, что это именно у основателей религий, "пророков", "святых", "мистиков", "экстрасенсов" и вообще у всех, кто испытывал когда-либо опыт "мистических" религиозных состояний, что-то не в порядке с головой. Причем, особо не задумываясь, клеймили это как "патологию", не снисходя до объяснения тонкостей существующего феномена, а сразу вынося приговор.

В истории человечества, в течение многих веков и везде - в древнем Египте, Индии, Персии, Вавилоне, Израиле и Иудее, на арабском Востоке и в средневековой Европе - существовали такие понятия, как "пророк", "пророчество", "видение", "откровение", "мистика", но также и такие, как "безумие", "помрачение рассудка", "помешательство", "одержимость", "сумасшествие"; одно было отмечено адекватностью, второе - неадекватностью, и поскольку это были все-таки несколько разные вещи, то считать, что одно - это в точности то же самое, что и другое, никому не приходило в голову. Группа европейских ученых "нового времени" смешала эти понятия, объявив весь религиозно-мистический опыт человечества, всю религиозную традицию, эзотерическое знание и феномен "откровения" "бредом", "галлюцинациями" и "психическим расстройством", создав тем самым по поводу всего, что касается этой темы, мощный эшелон недоумия, который не рассеялся и до сих пор.

В результате получилось, что человечество страдает от некоего таинственного "психического заболевания", которое на протяжении всей истории и у всех народов - шумеров, египтян и индусов, жителей доколумбовой Америки и японцев, шотландских кельтов и палестинских евреев - с завидной настойчивостью и постоянством порождало одну и ту же навязчивую идею о существовании во Вселенной высшего разумного организующего и регулятивного начала.

Психиатры XIX-XXвв. (Р. Крафт фон Эбинг, Клейст, Крепелин, Фрейд, Сербский, Корсаков и др.) на фоне отголосков идей французской революции и ее "просветителей", у которых присутствие во Вселенной высшего Разума почему-то не соответствовало идеям разума и свободы, а также на волне "триумфального атеизма", наступившего после одиозно и однозначно истолкованной теории эволюции Дарвина, якобы обрушившей всю религиозную картину мира, начали рассматривать практически все проявления религиозного мировоззрения как "бред религиозно-мистического характера" и "религиозное помешательство", не допускать никакого другого происхождения религиозной веры, кроме патологического, а для характеристики "мистических", "паранормальных" и "сверхъестественных" явлений использовать только клиническую терминологию. Фундаментальная психиатрия, по сути дела, не понимая природы явления, не утруждала себя глубинным исследованием проблемы, не разбиралась с нюансами, а сразу и сурово "закрывала вопрос", фактически ставя точку на дальнейшем развитии темы в любом направлении, кроме медицинского.

Вопрос этот вплоть до настоящего времени целиком находится в зоне конфликта "идеалистических" религиозных учений и "материалистических" естественнонаучных концепций. С одной стороны - издавна существовал и до сих пор существует целый кластер концептуальных установок (включающих религию, эзотерику, мистику, парапсихологию, биоэнергетику, экстрасенсорику и т.д.) в которых некий имеющийся опыт позволял исходить из предположений и даже утверждений о наличии высшего разумного начала, способного манипулировать происходящими в природе процессами, включая и психофизиологические. С другой стороны - существует "материалистическое", позитивистское, эмпирическое и сциентистское мировоззрение, утверждающее, что никакого высшего разумного начала во Вселенной нет и быть не может, поскольку ни доказать, ни проверить это опытным путем невозможно, во всяком случае, до сих пор это не удалось и, стало быть, ничего "сверхъестественного" не существует, а жизнь, феномен сознания и психическая активность - это просто результат автономной деятельности мозга и биофизиологических систем организма, "органическое свойство материи". Некоторые психиатры предлагали заменить сам термин "психиатрия" (лечение души), считая его анахронизмом, так как он предполагает существование "души" и психики, как чего-то независимого от тела, чего-то, что может заболевать и что можно лечить само по себе.

До второй половины XIX в. мистические "откровения" и "видения" считались не "бредом" и "галлюцинациями", а тем, чем они и были - свидетельством существования во Вселенной высшего разумного начала. Причем начала разнополярного, представленного противоборствующими "высшими" и "низшими" силами. И то, и другое - вмешательство трансцендентного энергоинформационного феномена в психику человека. Дело здесь обстоит настолько серьезнее и сложнее, чем оно представляется тем же психиатрам, что слушать их объяснения о причинах происхождения психических расстройств и галлюцинаций, это все равно что слушать блох, указывающих собаке, куда ей идти. У всех этих "голосов", "видений", "бредовых состояний" и "галлюцинаций" есть историческое эзотерическое объяснение, которое современная психиатрия просто не берет в расчет. Никакие религиозные "откровения", понятное дело, не обходились без полного набора "сверхъестественного" и "паранормального": "телепатии", т.е. "передачи мыслей" (вероятно, одного из самых "массовых" способов "работы" с людьми и влияния на их психику), интуиции, которая и есть, собственно, телепатия, а также "голосов" и "видений", поскольку аудио и визуальные формы - наиболее известные и актуальные способы передачи и восприятия информации.

Однако одним людям "голоса" и "видения" представлялись как нечто в высшей степени разумное: вещали "вечные" истины; совершали открытия; передавали знания; воздвигали нравственные законы и утверждали моральные нормы; сообщали пророчества и предсказания; открывали высшие схемы бытия и тайны мироздания; предупреждали об опасности; пробуждали любовь, светлые чувства, лучшие качества человеческой природы... и вообще творили всяческое добро, тем самым придавая этим людям статус неких "святых", высших "инсайдеров" и "посвященных", а другим - внушали ужас, страх, тревогу и беспокойство; "показывали" страшные картины наказаний и мучений; создавали помраченное мировосприятие; мутили сознание; погружали в блуд, распущенность и пороки, в навязчивые бредовые идеи, фобии и мании - "преследования", "величия" и т.д.; будили агрессивность, злобу, мстительность, зависть и ненависть; навязывали деструктивные желания и непреодолимые влечения; приказывали кого-то убить (известное в психиатрии "патологическое влечение к убийству") - тем самым делая из этих несчастных бедолаг "безумцев", маньяков и обитателей психиатрических лечебниц... То есть в одном случае носили явно конструктивный характер, отмеченный печатью безусловного присутствия разумного начала, а в другом - деструктивный, с характерными признаками "одержимости" и "помешательства"... В полном соответствии с известным выражением: " когда Бог хочет наказать человека, он лишает его его разума".

Можно, конечно, нейролептиками купировать приступы невменяемого бешенства или агрессивную неадекватность какого-нибудь "одержимого" и "бесноватого"... Но как "лечить" "меланхолию", т.е. депрессию, ощущение бессмысленности жизни, недосягаемости мечты, личной нереализованности? Или как, поместив человека в клинику, "вылечить" его - таблетками!
– от "навязчивого влечения к убийству"? Лечить-лечить и наконец вылечить...

Для современной психиатрии признать это явление в целом чем-то еще, кроме бреда и психопатологии, и относиться к нему дифференцированно - означает признать существование некой высшей разумной субстанции, способной оказывать воздействие на психику человека т.е. признать религиозную концепцию мироздания, а стало быть, хоть и в современной интерпретации - все того же "Бога", "Дьявола", "бесов", "демонов", "ангелов" и т.д. А поскольку к такой интерпретации этого феномена психиатрия не готова, то и выходит, что одно из едва ли не самых убедительных подтверждений существования трансцендентного источника, способного манипулировать психикой человека, объявляется "психическим заболеванием" с крайне неясной и запутанной этиологией, и вопрос самым решительным образом, резко и категорически снимается с повестки дня без уточнения деталей и объяснения нюансов. А уточнить детали и расставить нюансы было бы не лишним. Ибо это явление в точности соответствовует понятию "дуализм", в его теологическом смысле: с одной стороны - знание, истина, добро, пророчества, любовь, исцеления и благо, с другой - заблуждение, зло, агрессия, убийства, болезни, ложь, бред... И говорит это о том, что один "реципиент" находится в зоне позитивных "высших" энергий и "светлых сил", а другой - в зоне "низших", "темных", инфернальных, деструктивных... Хотя бывает и так, что один и тот же может находиться и в той зоне - и в другой...

***

Надо сказать, что как бы ни пытался человек всей душой своей устремляться к "высшему", "вечному" и "великому", "прекрасному" и "идеальному", как бы ни старался он облагораживать и очищать свои стремления, рано или поздно, на фоне сюжетов, выплывающих из тумана исторической памяти, из повседневной реальности, средств массовой информации и социальных сетей, - все эти жуткие картины войн, массовых разрушений и убийств, обмана, мошенничества, глупости, низменных страстей и порока, весь этот законченный образ "Громадного Безумия", словно сошедший в реальность с триптиха Иеронима Босха "Сад земных наслаждений", все это

Страшное, грубое, липкое, грязное,

Жестко тупое, всегда безобразное...

окончательно настигает его сознание, и образ человечества как биологического отстойника, копошащегося муравейника и фрагмента фауны превращает все попытки "одухотворения" реальности в жалкие бесполезные потуги. Ибо окружающая человека реальность - есть не что иное, как неудержимый натиск биологических начал, регулируемых часто лишь инстинктами, стихия, практически неуправляемая, где "разуму" (в высшем смысле) отведено очень скромное и даже незавидное место. Об этом иногда, тоскливо и надрывно, сообщают поэты, но поэты в этом мире - не те люди, которых принято слушать... Эта реальность создается по большей части теми, кто занят в основном удовлетворением своих биологических потребностей, и не знает ничего, кроме борьбы за выживание, драки за власть, дележа добычи, безудержного секса и жалостливой кончины...