Одаренных Богом кто одаряет?
Шрифт:
Австрийский "мистик" Я. Лорбер и шведский "духовидец" Э. Сведенборг подчеркивали, что общались с "божественным началом", с "духами" и "ангелами", открывавшими им "небесные тайны" и "ангельскую мудрость"...
Это общение не было бесплодным.
Пророки открыли людям "божье слово", передали "божественные заповеди", утвердили морально-нравственный кодекс и предупредили о последствиях его невыполнения. Блаватская написала три тома "Тайной доктрины" и создала предпосылки для будущего религиозного синкретизма. Лорбер и Сведенборг написали тысячи страниц текста, которые до сих пор не утратили своего значения: о "высшем законе гармонии", "жизни после смерти", "рае" и "аде", и даже о квантовой механике и атомном строении материи...
А психиатры Кандинский и Клерамбо, - один, находясь в таком же положении и описывая аналогичный по форме
Собственно, этот синдром и лег в основу клинической диагностики "расщепления сознания" (т.н. "шизофрении") - концепции психических расстройств, сложившейся к началу ХХ в.
Пророки и мистики знали, что Бог может общаться с человеком, и знали, как он может это делать. Они знали, что высшее разумное начало обладает колоссальной физической и интеллектуальной мощью и неограниченными возможностями влиять на все происходящие в природе процессы, включая, разумеется, и психические, и что возможности эти могут быть всегда, при необходимости, продемонстрированы. Поэтому мысль о том, что "высшие силы" (равно как и "низшие") могут управлять психикой человека, не являлась для них чем-то экстраординарным и лежала в пределах естественной нормы.
Психиатры описали деструктивную сторону явления, поскольку с конструктивной они знакомы не были. Г.г. Лорбер и Сведенборг, вероятно, держались подальше от всяких "дьявольских" соблазнов и искушений, а вот г.г. Кандинский и Клерамбо, судя по всему - нет.
Рядом с "синдромом психического автоматизма", практически вплотную, стоит "синдром Туретта", являющийся, по сути дела, его иллюстрацией, демонстрирующей неуправляемость воздействия "внешних" сил... Это известная со времен средневековья разновидность "одержимости", часто сопровождаемая "копролалией" - спонтанной нецензурной руганью - когда "духи" и "ангелы" не могут сообщить человеку ничего, кроме дерганья, нелепых гримас, странных бессмысленных выкриков и грязных ругательств, остановить которые человек не в состоянии. И он представляет собой прямо-таки ходячее подтверждение реальности манипуляций с сознанием и полной беспомощности перед лицом "высших сил". К этому же разряду "манипуляций с мозгом" относятся и все разновидности "бреда", "навязчивых состояний", "непреодолимых влечений" и т.д.
Происхождение "синдрома Туретта" неизвестно, лечению он не подлежит. Необъяснимое и непонятное "расщепление сознания" так и осталось непонятным и необъяснимым... С некоторых пор "духов" и "ангелов", а также "дьявола" из голов пациентов психиатры пробуют "изгонять" таблетками химических препаратов. Хорошо, что хоть не так, как "эскулапы" средневековья, которые психические болезни "лечили" молотком и зубилом.
***
Психиатрией всячески манифестируется как норма биологически стойкий, сильный, "успешный" психологический тип, полноценный и "полезный" член общества, максимально адаптированный к условиям объективной реальности, естественно-биологическим требованиям и существующим на данный момент общепринятым стандартам, что, в общем-то, как бы и правильно... Хотя эти социальные стандарты то и дело твердо и недвусмысленно приближаются к стандартам банального "социального дарвинизма". Абсолютная приспосабливаемость, "выживаемость", в полном соответствии с "естественнонаучными" тенденциями, с теорией естественного отбора, нравственный релятивизм, вторичность "духовных" ценностей - вот, собственно, норма.
Любая попытка объявить хотя бы малейшее несогласие с порой весьма сомнительными доминирующими стереотипами и внести хоть какие-то коррективы в свод общепризнанных жизненных правил или в стандартные поведенческие модели - чревато обвинениями в "отклонении".
И в результате - агрессивность, воинственность, экспансия, жестокость, беспринципность, неразборчивость в средствах, нечестность, корыстность, хитрость, лживость, карьеризм, конформизм, чрезмерный прагматизм, имморализм, цинизм, отсутствие интимного стыда и сексуальная "раскованность", эгоцентризм, самовлюбленность, стремление к доминированию, власти, богатству, наслаждениям, удовольствиям, удовлетворению всех своих желаний, гедонизм во всех его проявлениях - т.е. чуть ли не весь список "инфернальных" качеств - это, хоть и подверженная некоторой моральной критике, но все-таки психичесая норма, не вызывающая никаких сомнений в своей "нормальности". И поэтому массовый убийца, с бензопилой напавший на посетителей торгового центра,
и признавшийся в том, что им движет непреодолимое желание убивать людей - это, конечно, преступник, "недочеловек", изверг и аморальный тип, но с точки зрения психиатрии, он абсолютно "нормален", потому что свое преступление тщательно спланировал и совершил, полностью отдавая себе в этом отчет... Человек, способный распилить бензопилой десятки людей - это психическая "норма"...И войны - это не массовое помешательство... не тяжелое психическое расстройство... Нет... И те, кто их развязывает, разрабатывает и производит оружие, и те, кто мыслит стандартами гегемонии и превосходства, силы и агрессии, категориями войны и убийства, и те, кто устраивает массированные бомбардировки, обстрелы и сражения, в результате которых погибают десятки и сотни тысяч людей - это нормальные адекватные люди, и здесь нет ничего даже близкого к психическому расстройству...
Абсолютно бессмысленную Первую мировую войну с 10 миллионами убитых (а за ней и Вторую) устроили прекрасные здоровые представители человечества, без всяких психических дефектов. Курское танковое сражение - около миллиона(!) погибших от пуль, осколков мин и снарядов, разорванных, раздавленных, сгоревших заживо, покалеченных - это нормально, волноваться не нужно, все в пределах нормы...
И напротив - аскетизм, нравственная принципиальность, моральная устойчивость, скромность, честность, бескорыстность, неагресивность, нежелание вступать в конфликты и ссоры, социальная неактивность, углубленность в свой собственный внутренний мир, поиски смысла жизни, склонность к мистицизму, философии, религиозность, вегетарианство или, чего доброго, асексуальность - вот это повод для беспокойства, это отклонение, "ненормальность", пограничное состояние, близкое к психическому расстройству... Заметьте, война и склонность к агрессии - психическая норма... Склонность к религии и миролюбие - психическое отклонение... Понятно, каково всегда приходилось "истинным сынам света" на этой морально дефективной планете.
Сознательное (или бессознательное) снижение социальной активности, считающееся признаком психического отклонения - это классический принцип монашества во многих религиях: индуизме, буддизме, православии, католичестве, - "уход от мира", "отказ от страстей", "смирение", "покаяние"... Синдром психического автоматизма - явление, в разной степени присутствующее во всех писаниях, и в той или иной мере знакомое едва ли не половине представителей творческих профессий, в том числе и научных, а также огромному количеству обычных "нормальных" граждан. А "бред" и "галлюцинации" - это, собственно, и есть механизм "откровений", широко представленных и описанных в религиозных источниках, и известный в "экстрасенсорной" практике.
Таким образом, психиатрия, настаивающая на безусловном признании всех этих явлений, практически во всех случаях, психопатологией, должна отдавать себе отчет в том, что она тем самым демонстративно настаивает на признании психическим отклонением всего института мировой религии, а значит, на полном исключении этого понятия из социальной жизни, из системы ее ценностей, из повседневной, бытовой, образовательной практики, из культурной, познавательной и научной парадигм. Что со стороны психиатрии, учитывая современную онтологическую картину мира, слишком самонадеянно и, честно говоря, не совсем умно. И уйти от дилеммы никуда нельзя, ибо люди сами поставили себя перед жестким выбором: или признавать религиозную концепцию мироздания, или объявлять религию сумасшествием.
Разделение "религиозно-мистических состояний", "состояний измененного сознания" и "галлюцинаторного бреда" больных, "повредившихся рассудком", принципиально не является слишком уж сложной задачей, потому что хотя механизм процессов один, но симптоматика и клинические картины разные. Для того, чтобы отличать бред "помраченного сознания" с явными признаками психопатологии от конструктивной и познавательной, а иной раз предельно точной и конкретной информации "контактера", вовсе не нужно быть великим психиатром. Как для того, чтобы разбираться, скажем, в искусстве, не обязательно быть художником, а нужно обладать определенным эстетическим чувством, так и для того, чтобы ориентироваться в "контактерских" сообщениях, нужно иметь, помимо трезвого ума и рационального мышления, еще и интуитивное чутье. При условии, конечно, что все это базируется на внутреннем понимании актуальности существования "потусторонних" миров. Ибо если такового понимания нет, то это как, скажем, отсутствие малейшего эстетического вкуса при попытке оценки живописи. Здесь, как говорится, надо тонко чувствовать разницу, иметь внутреннее подсознательное интуитивное "ощущение истины", предвосхищающее всякую информацию, а дурак или предвзято настроенный и определенным образом сориентированный специалист тонкую разницу чувствовать не может. Да ему, пожалуй, это делать и не следует, потому что тогда диагностика психических отклонений полностью переместится в область субъективных ощущений и предпочтений специалиста.