OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/18/99 02:30:08 MSK

"Усталость от жизни" - феномен, насколько я знаю, довольно редкий. Обычно человек не столько устает ЖИТЬ, сколько устает быть старым, больным, немощным. Если удается тем или иным способом сохранять достаточно высокий уровень физического здоровья, никакая "психологическая усталость" такому старику не грозит.

* * *

Вопрос: 5. Извините за возможно повторный вопрос, как Вы относитесь к т.н. дианетике или саентологии? Может быть это не только околорелигиозное течение, а сознательная попытка использовать аппарат психологии для подчинения слабых личностей?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/18/99 02:31:04 MSK

Я практически ничего не знаю об этом. Кажется, это что-то из области тоталитарных сект? Терпеть их не могу! Нет ничего на свете отвратительнее, нежели психическое рабство.

* * *

Вопрос: Уважаемые Знатоки творчества АБС! Перечитывая "Град Обреченный", в первой главе наткнулся на рассказ полицейского Кэнси о его двоюродном дяде, полковнике Маки. Вышеупомянутый полковник был адьютантом мистера Осимы. Прошу простить мое невежество, но очень хотелось бы узнать: являются ли полковник Маки и мистер Осима реальными историческими персонажами?

Станислав Ойгенблик [e-mail] new york, usa - 02/24/99 23:48:15 MSK

Полковник Маки - лицо вполне историческое. АНС в качестве переводчика участвовал в его допросах, когда в Казани в 1946 году готовился Токийский процесс над японскими военными преступниками. Все, что в "Граде" написано об этом субчике - сущая (по словам АНС) правда.

* * *

Вопрос: "Вычисляется" ли место, где живет Сорокин в Москве (с точностью до района, метро, улицы) из романа? Мне кажется это Юго-Запад, возможно, пр. Вернадского или Раменки. Huh?

Никки Чумаков [e-mail] Москва, Россия - 02/24/99 23:52:18 MSK

Вычисляется совершенно точно. Это квартира АНС в доме 119 по проспекту Вернадского (рядом с Тропаревской церковью).

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович, не покидает ощущение, что для Вас Контакт - факт биографии, настолько Вы убедительны. Скажите, пожалуйста, лично Вы бы взяли на себя всю тяжесть и ответственность такой миссии, если бы таковая случилась? (Конечно, в ситуации возможности выбора.)

Вадим Абраров [e-mail] Москва, Россия - 02/24/99 23:54:21 MSK

По возможности постарался бы избежать такой ответственности. Это слишком серьезно.

* * *

Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Огромное Вам спасибо за ответы на мои предыдущие вопросы - честное слово, до сих пор осталось какое-то чувство нереальности происходящего! Очень Вам благодарен за проявленное внимание. Мне очень хочется надеяться, что Ваша Теория Воспитания действительно начнет действовать в 20-30 годах наступающего Века. Желаю Вам здоровья и надеюсь прочитать Ваши новые произведения. А также побольше разумных и активных сторонников Вашим идеям, в особенности, гуманизму. Я довольно давно являюсь сторонником Вашей Теории Воспитания, причем стараюсь, по возможности, определиться в оценке возможности ее конкретной (м.б. и практической) реализации при разных общественных системах (менталитетах, в первую очередь). Поэтому мне очень ценно именно Ваше, авторское, мнение по некоторым, относящимся к этой задаче вопросам. Я был бы очень рад, если бы Вы смогли ответить еще на хотя бы некоторые из них: 1. Как Вы считаете, каково минимально необходимое количество "учеников" (будущих Учителей) должно быть воспитано, чтобы, после, к сожалению, неизбежной смерти инициатора такого лицея (я рассматриваю модель из "Отягощенных злом"), это дело могло и далее самостоятельно развиваться?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/25/99 20:39:09 MSK

Ну и вопрос! Представления не имею. Ясно только, что лицеев должны быть десятки и сотни, а процесс подготовки Учителя должен занимать (обучение в Лицее + педагогическая практика + (желательно) освоение смежной специальности) лет тридцать.

* * *

Вопрос: 2. Я полностью согласен с Вашей точкой зрения о необходимости выявления и развития преобладающего Таланта конкретного человека, но ведь этим воспитание не может ограничиться, правда? В рамках Вашей Теории Воспитания мне не совсем понятен механизм формирования как эмоциональности (культивирование свободы выражения или подконтрольность сознанию?), так и этических принципов (индивидуально на собственном опыте с учетом свойств выявленного Таланта или на внешней информации о целесообразном поведении?) для конкретного ученика.

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 19:55:24 MSK

Вам этот "механизм не совсем понятен", мне он СОВСЕМ НЕ ПОНЯТЕН. Это дьявольски специальная проблема, к которой я не знаю даже, как подступиться.

* * *

Вопрос: Кроме того, таланты ведь могут быть не только из "не-творческих" (водитель, оператор, работяга наконец), но и из общественно негативных (убийца,гиперсексуал), что делать с такими людьми, ведь этика поведения (на основе их таланта) будет прямо противоположной среднеобщественной?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 19:58:35 MSK

Более того. Могут быть еще таланты-анахронизмы: талант охотника-зверобоя или замечательного мастера по обтесыванию каменных наконечников для стрел. Или талант регулировщика моноквантовых дистиллирующих ульмотронов двойного действия. Здесь масса проблем и ловушек, о которых никто до сих пор и не задумывался даже, не то чтобы пытаться их разрешить-обезвредить.

* * *

Вопрос: 3. Как Вы считаете, стоит ли "выпускать учеников в мир", повторяя тем самым не очень успешный просветительский период в русском революционном движении, может, лучше все же попытаться создать разрастающееся, но территориально локализованное общество "новых людей", которое контактирует со "старым обществом" только при обмене технологиями/товарами/ресурсами и, возможно, вербовке своих новых членов (схема департамента Странника на Саракше)?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 20:01:33 MSK

Я не знаю, что более рационально, но уверен, что ПРАКТИЧЕСКИ этап "резерваций-лепрозориев" неизбежен.

* * *

Вопрос: 4. Если вернуться к проблеме взаимодействия этики ученика в случае ее конфликта с практической (а не декларируемой) этикой общества, то каким, на Ваш взгляд, мог бы быть основной стабилизирующий этику ученика фактор - эмоциональный (уверенность в собственной правоте), рациональный (логический просчет ситуации), информационный (изученное "знание будущего") или какой-либо иной?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 20:06:34 MSK

Все это сильнейшим образом зависит от личности ученика. Для "Ньютона" главный стабилизатор - логика + информация. Для "князя Мышкина" - эмоция, сердце, вера.

* * *

Вопрос: 5. Как долго, с Вашей точки зрения, может продолжаться успешное существование ученика в противостоящем его этике мире при условии полной невозможности контаков с себе подобными?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 20:16:24 MSK

В пределе - до самой смерти. Жили же (и живут) как-то в нашем мире святые, поэты, солженицынские Матрены.

* * *

Вопрос: 6. Как Вы считаете, какова будет наиболее частая реакция учеников в случае их морального поражения в противостоянии обществу: апатия, адаптация, цинизм, агрессия или что-либо еще? И возможна ли реабилитация после таких случаев?

Анатолий [e-mail] Москва, Россия - 02/26/99 20:19:38 MSK

Опять же, it depends. Но думаю, что адаптация. Человек умеет приспосабливаться, это ему ДАНО.