Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам

Итак, вот основные рекомендации для освоения второго упражнения.

• Если вы устали, переутомились, или слишком напряжены, перевозбуждены — не выполняйте упражнение, пока не успокоитесь и не отдохнете. Для этого лучше всего полежать на твердой поверхности на спине минут 15–20. При этом надо тихо, спокойно и размеренно дышать. В начале и в конце упражнения очень полезно потянуться всем телом. Хорошо, если в помещении, где вы отдыхаете, будет тихо и темно.

• Выполняя предварительную часть упражнения, будьте тактичны и деликатны с партнером: не высказывайте критики и резких эмоциональных оценок, не будьте излишне категоричны. Сообщайте ему о своих ощущениях от его состояния мягко, а не так, как будто ставите диагноз. Помните, это лишь ваше мнение, с которым он может и не согласиться, и не настаивайте во что бы то ни стало на своей правоте.

• Если во время упражнения всплывут какие-то неприятные чувства и воспоминания — доведите упражнение до конца, затем лягте на твердую поверхность на спину, делайте глубокие вдохи через нос и резкие, рывками, выдохи через рот — так вы очистите остаточные негативные энергии. Затем повторите упражнение еще раз.

• На освоение упражнения отведите себе не меньше недели, при условии, что вы будете заниматься ежедневно как минимум по 40 минут в день (либо два раза в день по 20 минут, либо с перерывом в 10 минут после каждых 20 минут занятий).

• Помните, что это упражнение можно и нужно выполнять всякий раз, когда у вас возникнет необходимость освободиться от какого-либо дискомфорта – даже тогда, когда вами будет освоен весь комплекс семи упражнений до конца.

Глава 3 Преобразование страдания в радость

Никто из нас не может ответить на вопрос, что такое сострадание

Мы встречались с Цэрином каждый день, и он очень тщательно контролировал правильность выполнения нами его заданий. Уже через два дня я почувствовал себя гораздо более просветленным, как будто и правда мое сердце открывалось, и с плеч спадал тяжелый груз. Но одновременно накапливалась и усталость, природу которой я понять не мог. Мне казалось, что физическое самочувствие должно улучшаться, легкость на душе должна сопровождаться и легкостью во всем теле. Пока же я ощущал тяжесть, и, как выяснилось, примерно то же самое чувствовали мои сотоварищи по группе.

Цэрин, узнав об этом, сказал, что так и должно быть, состояние это на данном этапе естественно. Мы начали избавляться от «ядовитых» или «сорных» семян нашего сознания и подсознания, наши энергии стали чище, светлее — и вот на этом фоне начали проявляться глубинные, неосознаваемые нами страдания, представляющие собой тяжелые энергии где-то на дне души. Именно они и вызывают чувство усталости. Это чувство усталости, как сказал Цэрин, не должно становиться для нас поводом к унынию, напротив, надо превратить его в стимул для дальнейшего движения вперед.

— Если вы остановитесь сейчас, — добавил он, — то рискуете остаться в состоянии тяжести и уныния навсегда. — Если воды реки стали настолько прозрачны, что виден лежащий на дне камень — самое время этот камень убрать, чтобы он не мешал свободному течению потоков.

Утешало только то, что «воды реки» — или наши энергетические потоки — уже начали избавляться от всякой мути и стали прозрачными. Но как справиться с этими тяжелыми камнями? Что они собой представляют? И хватил ли сил, чтобы убрать их «со дна реки»?

Мы все как один с надеждой смотрели на Цэрина, видя в нем уже не сурового учителя, а помощника и избавителя от наших бед. Мы уже успели проникнуться доверием к нему, так как поняли, что его методика действует, и еще как. Каждый из нас был преисполнен решимости идти до конца.

Но Цэрин начал с того, что задал, как это часто бывало, неожиданный вопрос:

— Вы знаете, что такое сострадание?

— Сострадание… это… — начал я и замолчал, вдруг поняв, как трудно найти слова для обозначения такого, казалось бы, известного понятия.

— Сострадание — это способность принимать боль другого как свою, — выпалил Джон.

— Все согласны? — спросил Цэрин.

Тибетцы покачивали головами, явно не очень соглашаясь. Один из них сказал:

— Сострадание — это способность избавить от страдания себя и других.

— Это уже лучше, — сказал Цэрин. — Принимать боль другого как свою нет никакого смысла. Тогда вместо одного страдальца появится два. Разве не так?

Я раздумывал над его словами. Да, наши западные стереотипы мышления явно не совпадали с утонченной восточной философией. Та стереотипная фраза о сострадании, которую, не задумываясь, произнес Джон — в самом деле, что она означает? Если начать страдать вместе с ближним, которому ты сострадаешь, мучиться вместе с ним — кому от этого станет легче?

Нет, я, конечно, видел ситуации, когда кто-то страдал за другого или вместе с ним. Этому другому действительно могло на какое-то время стать легче. Но все же проблему это не решало. Скорее, Цэрин прав: принять как свою боль другого — значит, пополнить собой ряды несчастных людей и никому ничем не помочь.

А вот избавить от страданий себя и других — это звучало гораздо более воодушевляюще. Но как это сделать?

— Когда ты сам отягощен страданием, оно — как гигантский камень, мешающий нормальному течению реки, — продолжал Цэрин. — В таком случае твои энергии текут искаженно. Искаженно текут и энергии между тобой и другими людьми. Поэтому искажен оказывается и смысл вашего взаимодействия. Между вами — камень, барьер. Поэтому вы не понимаете и не слышите друг друга. Или понимаете неправильно. В этом случае невозможна нормальная коммуникация.

— А если я не чувствую никакого страдания? — спросил Джон. — Когда, к примеру, я веду деловые переговоры, мне не до собственных переживаний. Я о них попросту забываю.

— Дело не в том, чувствуешь ты или нет. Дело в том, существует оно или нет. Если оно существует — то будет мешать тебе, даже если ты его не чувствуешь. Сегодня вы жаловались мне на усталость. Это проявление скрытого страдания. Вы видите, что оно может проявлять себя по-разному. И далеко не всегда вы осознаете, что причиной вашей усталости, плохого настроения, неудач во взаимоотношениях может быть вот это скрытое страдание. О котором вы предпочли бы ничего не знать. Но чем больше вы хотите о нем забыть — тем больше оно мешает вам.

Страдания — камень на душе, мешающий нормальным взаимоотношениям

Цэрин сказал, что именно вот эта скрытая тяжесть, камень на душе многих людей и мешает их нормальным взаимоотношениям. Если, к примеру, два человека вступают в общение, и оба они отягощены страданием, то энергии между ними просто не будут течь, и общения не получится. Вряд ли будет удачным общение и в том случае, если хотя бы один вступает в него с отягощенным сердцем. Поэтому для нормального взаимодействия просто необходимо научиться избавляться от этой тяжести на сердце самому и помогать в этом другим.

Затем Цэрин приступил к объяснению смысла упражнения, которое как раз направлено на освобождение от скрытых страданий себя и других. Он сказал, что упражнение состоит из трех частей. Первая часть направлена на то, чтобы зажечь в себе внутренний свет достаточной силы, необходимый, чтобы буквально сжигать в нем любые страдания. Вторая часть направлена на избавление от тяжелых энергий страдания самого себя. Третья часть направлена на избавление от этой тяжести другого человека. Первые две части выполняются индивидуально. Их можно выполнять наедине с собой, без присутствия партнера. Но если вы чувствуете, что страдание велико и в одиночку вам трудно справиться, лучше заручиться поддержкой партнера. Пусть он будет если не рядом, но где-то неподалеку, чтобы вы могли, если что, позвать его на помощь. И третья часть выполняется вместе с партнером.