Олигарх 5

На этом все могло бы и закончиться, прояви солдаты благоразумие. Но численное превосходство, солдат было восемь против троих, помутило разум мексиканцев и они с ружьями наперевес бросились на казаков.

До стрельбы дело пока не дошло, казаки шашками стали отбивать ружья и пытаться отходить по направлению к баркасу.

Но до баркаса было несколько верст, а к солдатам подошло подкрепление, еще четверо во главе с офицером.

Мальчик, рыдая, прятался за спинами казаков, несчастная женщина с пробитой головой сделала попытку подняться. И в этот момент офицер выхватил заряженный пистолет и выстрелил в лежащую на земле индианку, а затем приказал своим солдатам стрелять в казаков.

Те поняли отданную офицером команду и успели укрыться в часовне Миссии Долорес, которая была в нескольких метрах. Мексиканцы правда сделали им вслед залп и легко ранили одного из казаков.

Ружейный залп был услышан остальными казаками и те бросились на помощь, а баркас трое моряков-греков отвели метров на двадцать от берега.

Мексиканский офицер был озадачен прытью казаков, но решил на этом не останавливаться и приказал начать обстрел часовни. Пластуны в долгу не остались и когда подошли их товарищи, то численного превосходства у мексиканцев уже не было.

Подошедшие казаки фактически окружили противника и дали по нему один прицельный залп. Бой на этом закончился. Казаки взяли в плен восьмерых солдат. Офицер сдаваться не пожелал и выхватил свою саблю, наивно полагая что у него есть шансы, но буквально через несколько секунд был убит казачьим урядником.

Через час мексиканская власть в Сан-Франциско закончилась. Кровавая расправа с несчастной женщиной, чем-то не понравившейся пьяным солдатам, вызвала всеобщее возмущение. Ситуация во всей Калифорнии и так была напряженной после принятия несколько месяцев назад Конгрессом Союза Мексиканской Республики Указа о секуляризации католических миссий Калифорнии.

Этот закон национализировал миссии, передав их право собственности от Францисканского католического ордена мексиканским властям. Большую часть земель калифорнийских миссий должна быть продана или передана нужным людям в виде крупных сельскохозяйственных грантов, называемых ранчо. Он также освобождал индейцев Калифорнии от гнета миссий и должен закрыть монхериосы и джаюнтесы, которые были фактически тюрьмами для индейской молодежи.

Но уже было известно, что лишь меньшинство индейцев получат земельные гранты, а большинство из них станут свободными, но безземельными и их ждет участь батраков на ранчо.

Я благодаря Михаилу Дмитриевичу подробно прочитал все отчеты нашего прославленного путешественника капитана 1-ого ранга Отто Коцебу и специально расспросил его об этих монхериосах, которые он посетил во время своего последнего плавания в тех водах. Поэтому отлично знал, что творится в них. Вообще всю деятельность шестидесятилетнюю деятельность францисканских миссий в Верхней Калифорнии можно охарактеризовать одним словом — геноцид. А пресловутые монхериосы и джаюнтесы славились жестокостью и сексуальным насилием, особенно естественно монхериосы в которых содержались индейские девочки и девушки.

В 1831-ом или 32-ом году число индейцев, находящихся под миссионерским контролем во всей Верхней Калифорнии, составляло около девятнадцати тысяч, а солдат и офицеров, свободных поселенцев и «других классов» — не больше четырех с половиной.

Францисканских миссий в Верхней Калифорнии было двадцать одна, сейчас осталось девятнадцать, Сан Рафаэль и Сан Франциско Солано приказали долго жить, оказавшись на нашей территории. Почти все индейцы этих миссий остались с нами.

Оставшиеся миссии расположены узкой полосой от Сан-Франциско до Сан-Диего.

В целом индейцы, обитатели этих миссий, очень ценный ресурс. Они более-менее грамотные, в какой-то степени окультурены, многие обучены какому-нибудь полезному для нас делу и почти все христиане, по крайней мере таковыми их считали мексиканцы.

К большинству мексиканцев и почти ко всем францисканским монахам, добрых чувств неофиты, так индейцев называли миссионеры, не испытывали.

За шестьдесят лет существования миссионеры уничтожили несколько тысяч индейцев, все береговые племена практически исчезли и монахи при поддержки солдат постоянно совершали набеги в долины Калифорнии для пополнения рядов неофитов.

Монахи всех пленных крестили, но относились к ним как к рабам. Среди индейцев свитепствовали болезни, в частности сифилис, которым их награждали добряки-солдаты. Это кстати была одна из причин почему я в Калифорнии делал ставку на наших староверов, рассчитывая что их сверхпатриальное отношение к семье и браку поможет в борьбе с этим недугом аборигенов.

Наши казаки, оказавшиеся на территорию миссии, были потрясены, увидев её жизнь изнутри, особенно карцеры для девочек и тех несчастных, кого там держали. И как только бой закончился они стали наводить порядок в миссии, сразу же приняв сторону индейцев.

Иван Васильевич, несмотря на боли, накануне поехал провожать своих товарищей в порт Румянцев, после чего по настоянию наших лекарей поехал в бывшую миссию Сан-Рафаэль, которая продолжала использоваться как госпиталь.

Петра с товарищами провожали торжественно, сотник Марков отрядил для этого себя со всей своей сотней, а потом проследовал вместе с Иваном Васильевичем в Сан-Рафаэль и десяток казаков заваривших кашу в Сан-Франциско были его орлами.

Узнав о случившемся, сотник, не мешкая, сделал три вещи: отрядил подкрепление своим казачкам, известил о случившемся господина Тимофеева и сам отбыл в Сан-Франциско.

Если бы сотник замешкался с прибытием, то скорее всего ни один мексиканец не ушел бы из города живым, а уж солдаты, монахи и всякая власть точно были бы разорваны индейцами, которые составляли большинство населения Сан-Франциско. Иван Васильевич несмотря на боли тоже отправился через пролив.

Страсти улеглись к следующему утру. Католические храм и часовни Миссии Долорес Иван Васильевич приказал просто заколотить. На территории самой Миссии и в Президио — де — Сан — Франциско, испанском, а теперь мексиканском форте, оплоте власти в здешних местах, покинутом убегающими солдатами, он разместил по два десятка казаков.

Еще один десяток расквартировался в полуразрушенном старом испанском форте Кастильо-де-Сан-Хоакин в северной части полуострова, на скале под названием Кантиль Бланко, «Белый утес» по-русски. В моей первой жизни на этом месте под южной частью моста Золотые Ворота стоит Форт Пойнт. И для его строительства часть скалы взорвали.

Но сейчас это заброшенное полуразвалившееся глинобитное укрепление, но в нем к своему большому удивлению казаки обнаружили двенадцать длинноствольных корабельных пушек.