Осмысление процессов

Величие империй и государств, как и их падение, обязано тому, каким образом правящим элитам удается культивировать страх, дабы на его основе призвать личность к послушанию, в процессе отъема и перераспределения у населения продуктов произведенного труда и его производных, эквивалентом которых и становятся деньги.

Деньги стали обслуживать человеческие пороки. В процессе эволюционных преобразований цивилизации происходят удивительные явления – если правящим элитам в силу самосохранения удавалось укрепить социум, поделившись с ним отнятыми ресурсами, то государство процветало. Но процветало не потому, что проявляло благоразумие, а потому, что чувство самосохранения не проявляли другие правящие элиты других государств и империй. Товарно-денежные отношения играют в этой партии самую важную задачу, ибо позволяют перераспределять ресурсы общества для достижения тех задач, которые ставят перед собой его лидеры.

В этом случае деньги выполняют функцию посредника между обществом и правящей элитой, побуждая одних производить материальные блага, а других перераспределять их для достижения, чаще всего – сомнительных общественных результатов. В обществе произошли необратимые изменения, когда знания и умения индивидуума о целях и задачах человеческой жизни вошли в противоречие с самим человеком, с обществом, с окружающим его миром гармонии. Основой человеческих качеств и способностей стали негативные знания, которые преобразовались в человеческие пороки. В этом случае призвать личность к послушанию, не иначе, как культивируя страх перед неминуемым наказанием за преступления против интереса государства, было единственным инструментом аккумулирования энергии масс для решения общественных задач.

Противоречие заключалось в том, что для того, чтобы выжить в условиях искажения целей и задач человеческой жизни, необходимо было полагаться на негативные качества человеческой личности. В противном случае никакой социум не способен был противостоять более коварному и жестокому противнику. Поэтому лидерами общества становились наиболее одиозные фигуры с большим диапазоном порочных человеческих качеств и способностей. Но развитие общества было возможно только при культивировании позитивных качеств. Это было настоящим безумием, которое создало условия, как для процветания государств и империй, так и для их скорого падения и разрушения! И во всех этих противоречиях деньги играли основную партию, обслуживая интересы правящих элит и погрязшего в пороках человеческое общество.

Деньги обладают свойством приводить в правящие элиты наиболее ярких представителей общества, качества и способности которых являются совокупным портретом массы. И если человеческие знания и умения негативны и противоречат миру окружающей человека гармонии, в том числе человеку и обществу, то деньги сделают то, что делали всегда – приведут в управляющие элиты тех, кто наиболее преуспел в формировании превалирующих в социуме качеств и способностей. Свойство денег аккумулировать энергию масс для решения тех задач, которые наиболее полно отражают качество человеческого ума и качество человеческого социума, стало инструментом по разделению некогда единого общества по социальному статусу, где стали превалировать порочные качества и способности. В этой партии человечество не имело никакого шанса стать счастливым.

Не удивительно, что в столь противоречивом мире досталось всем: – и деньгам, и человеку, и обществу! Нелестные эпитеты, которые люди дали деньгам стали основой уничижительных характеристик. «Деньги открывают все двери, в том числе и двери ада», предостерегает выдающийся советский и российский хирург, Георгий Ратнер. А Сенека, тысячи лет назад высказывает следующую мысль: – «Многие, накопив богатство, нашли не конец бедам, а другие беды». Сенека был прав в той части, что влияние денег на человеческую жизнь является самым опасным для человеческой жизни явлением. Нет ничего удивительного в том, что деньгам придают самые негативные оценки, ибо они на острие общественных отношений.

«Честные люди не бывают богаты. Богатые люди не бывают честны» – Более двух тысяч лет назад так о богатстве сказал Лао-Цзы. Ведь для того, чтобы стать богатым необходимо взять на вооружение человеческие пороки, подавляя качества добрые и полезные. Но это нисколько не противоречит одной из важных свойств денег – отражать в своих функциях доминирующий характер человеческих качеств и способностей. И если эти качества негативные, то только вооружившись ими можно быстрей добраться до общественных благ. Но чаще всего ни социальный статус, ни общественные блага не тешат самолюбие нуворишей. Позже Артур Шопенгауэр высказывает следующую мысль: – «Большинство так называемых благ – лишь пустая внешность, вывеска, символ, декорации радости. Самой же радости обыкновенно нет при этом. Она одна не участвует в празднике».

При всех преимуществах богатства выясняется, что это самое богатство не может приносить радость по той простой причине, что не одобряется обществом, которое способно в мгновенье ока превратить это богатство в пепелище. Так называемые блага: – осязаемы в мире искаженной реальности, а в мире истинном, это лишь миф и иллюзия, которые обречены на исчезновение и уничтожение. Видимо поэтому, на планете нет ни одного рода и ни одной семьи, которой удавалось бы сохранить и приумножить свои богатства, передав их по наследству своим далеким потомкам. Рано или поздно любое богатство разорялось, распадалось и превращалось в прах, как в прах превращались головы ими обладавшими.

Мы можем удостоверить два очень важных свойства денег: Первое свойство денег заключено в том, что они способны не только привести в правящие элиты наиболее ярких представителей общества, но и участвовать в перераспределении ресурсов, которые сложились в результате коллективного труда. Эти ресурсы можно аккумулировать в том или ином направлении экономического или культурного развития нации. Нация в этом случае превращается в поверхность зеркала, в которое глядит очередной ее лидер, пытаясь сопоставить свое содержание с истинным содержанием массы. В одном случае он будет ее грабить и насиловать, ибо на самом деле это и есть истинное желанье большинства – иметь все и не отдавать ничего. В другом случае, аккумулирует энергию масс для противостояния с другими социальными системами и объединениями, что так же сопряжено с грабежом и обманом.

Другим свойством денег является реализация разумного потенциала массы в экономическое и культурное пространство, которое наиболее полно характеризует духовное состояние нации. Мотивируя личность на создание определенного количества товаров и услуг, деньги, в точности передают характер общественных отношений. Это свойство денег реализовано в том экономическом и культурном пространстве, которое выстраивается в строгом соответствии со шкалой культурных ценностей. Деньги не способны сами по себе участвовать в товарно-денежных отношениях, обладая только функциями, главное свойство денег реализация разумного потенциала масс, в продукты человеческой деятельности.

По мере развития цивилизации многие философы Просвещения удостоверили в деньгах преимущество зла, которое обладает мощным побудительным мотивом для разного рода порочных действий. Обличая деньги, как источник человеческих пороков, люди испытывали гипнотическое действие от их влияния, теряя благоразумие, осторожность и совесть. Это стало основой двуличия, ибо личная мотивация и общественное осуждение, шли по разным направлениям в оценке человеческого труда.

Свойство денег, аккумулировать энергию масс, где эволюция человеческого общежития противоречит человеку, самому человеческому обществу и миру окружающей человека гармонии, наделяет деньги качеством и способностью реализовать умственный потенциал человека и общества во вполне осязаемые товары и услуги. Многие действующие отрасли экономики и культуры являются зеркальным отражением качества человеческого ума, где деньги играли основную партию, ибо обладали способностью мотивировать личность на создание того перечня товаров и услуг, которые являлись не только зеркальным отражением человеческой мысли, но и в точности передавали характер общественных отношений.

Деньги способны быть не только инструментом, наделенными рядом технических функций и не только свойством, перераспределяя ресурсы для развития определенных направлений в экономическом и культурном развитии цивилизации, но и качеством – чутко улавливать пульс эволюционных преобразований. Это говорит о том, что деньги имеют отношение к функции управления. И эта функция глубоко запрятана в энергетическое поле денег. Раз они являются атрибутами и артефактами человеческого бытия, то не удивительно, что они обладают собственным энергетическим полем. В последнее время, энергетическое поле денег – гораздо более мощное, чем фасады церквей и госучреждений! Если человечество порочно, то деньги гораздо быстрей способны подвести цивилизацию к краю пропасти. Человечество само создаст условия своего самоуничтожения, где деньги сыграют роль скальпеля в руках опытного хирурга, умело вырезающего раковую опухоль на теле вселенной.