Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
Согласно сведениям источников, Рудаки было написано до ста тысяч бейтов. Из этого огромного поэтического наследия время донесло до нас всего одну тысячу бейтов. Но тем не менее и по этим образцам можно судить о силе поэтического гения Рудаки. Своим творчеством он охватил огромный круг тем и проблем, сформировал, а в некоторых случаях заложил основы всех жанров и жанровых форм персидской поэзии, отшлифовал основные размеры системы персидского стихосложения.
Самыми большими по объему из сохранившихся произведений Рудаки являются касыда «Мать вина» и так называемая «Старческая касыда» В первой Рудаки рисует образ идеального правителя. Во второй
О лирике Рудаки можно судить по стихотворению «Живи весело с черноокими, весело», в котором поэт воспевает радости жизни и призывает наслаждаться ими, покуда для этого есть возможность.
В творчестве Рудаки много стихов, посвященных вину. Насиб, то есть поэтическое введение, в касыде «Мать вина» представляет красочное метафорическое описание производства вина и его опьяняющих свойств.
Для творчества Рудаки характерен также и дидактизм, им было написано несколько поэм такого характера. У него много стихов, в которых он обращается к людям с призывом творить добро, дает добрые советы о том, как мудро прожить жизнь.
Касьща; Кыта; Газели; Рубаи; Фрагменты из разных произведений / Пер. Т. Стрешневой // Рудаки и поэты его времени. — М., 1985.— С.41–98.
Касыды; Газели и лирические фрагменты; Рубаи; Кыта и различные фрагменты / Пер. С. Липкина, В.Левика // Ирано-таджикская поэзия. — М., 1974,— С. 23–68. (Б-ка всемирн. лиг.).
Избранное / Пер. С. И.Липкина, В.Левика. — М.: Правда, 1958.— 40 с.
Стихи / Пер. В. В. Левика, С. И. Липкина. — М.: Наука, 1964.— 512 с.
Айни С. Устод Рудаки. Эпоха, жизнь, творчество. — М.: Изд-во вост, лит., 1959.— 119 с.
Брагинский И. «Адам поэтов» // Брагинский И. 12 миниатюр. — М., 1976,— С.31–59.
Мирзоев А. М. Рудаки. Жизнь и творчество, — М.: Наука, 1968.— 317 с.
Рудаки и его эпоха: Сб. статей. — Сгалинабад: Таджикгосиздат, 1958.— 239 с.
Рудаки и расцвет персидско-таджикской поэзии // Рудаки и поэты его времени, — М., 1985.— С. 5–38.
Encyclopaedia Britannica. — 1967.— Vol. 19.— Р.698–699.
АБУЛЬКАСИМ ФИРДОУСИ (ок. 940/941 — ок. 1020/1030)
В X в. на территории современного Ирана и Средней Азии существовал ряд государств, которые вели бесконечные междоусобные войны и тем самым способствовали вторжению в эти страны кочевых племен. Лучшие умы того времени предвидели печальный результат этих братоубийственных войн и мечтали о единении страны перед угрозой иноземного завоевания. Однако феодальные правители заботились лишь о расширении своих владений.
В то тревожное и смутное время и было написано бессмертное творение Фирдоуси — огромная эпопея «Шах-наме» («Книга царей»), содержащая более ста тысяч стихотворных строк. Эту поэму пронизывает идея объединения разрозненных сил народа перед лицом чужеземного порабощения родной страны. Однако значение «Шах-наме» далеко выходит за рамки призыва к консолидации национальных иранских сил для борьбы с врагами родины. В ней дана широкая картина мифологии, истории иранских народов, предков персов и таджиков. Перед взором читателя проходит целая галерея замечательных образов богатырей и справедливых шахов, ратоборцев за родную
землю, за Иран.Задолго до Фирдоуси образованным кругам были известны сборники древних сказаний и преданий под названием «Шах-наме». Однако они не были истинно художественными произведениями, многие из них были просто записями устно бытовавших мифов и эпических сказаний.
Впервые к художественной обработке иранских сказаний приступил поэт Дакики, однако внезапная смерть помешала ему осуществить замысел, и начатое им дело было завершено Фирдоуси, который работал 35 лет над созданием такой огромной поэмы.
По композиции «Шах-наме» распадается на пятьдесят сказаний о царствованиях, в которые органически вплетаются большие дастаны (повествования) о богатырях, о сражениях с драконами и другими сказочными существами.
В первых сказаниях говорится о битвах иранских шахов с дивами (порождениями злого божества), с дикими зверями, о том, как правители научили людей сеять, убирать урожай, строить дома, плавить металлы и т. д. На иранской земле царил золотой век, пока шах Джамшид не возгордился: он возомнил себя богом и потребовал воздания божеских почестей. Народ и знать покинули Джамшида, и страну захватил узурпатор, иноземец Заххак. После тысячелетнего гнета Заххак был свергнут восставшим народом под предводительством легендарного кузнеца Каве, и в Иране воцарился потомок законной династии Фаридун. За ним царствовали другие цари, они вели войны, правили народом, заботились о процветании страны.
Главным персонажем в «Шах-наме» является систанский богатырь Рустам, опора воинства и постоянный защитник Ирана. Сказание о битвах Рустама с Сухрабом принадлежит к числу Наилучших в мировой литературе в этом жанре. Полна глубокого трагизма коллизия взаимоотношений Рустама с сыном шаха Исфандияром. Гибнет Рустам от руки собственного брата-предателя.
Драматично повествование о юном царевиче Сиявуше, оклеветанном мачехой, которая воспылала к нему страстью. Сиявуш переходит на сторону врагов Ирана, пытается примирить вечно враждующих иранцев и туранцев, но гибнет из-за козней завистников.
Много сказочных сюжетов и чудес в повествовании об Искандере (Александре Македонском).
Интересны и занимательны вставные новеллы бытового характера в повествовании о Бахрам Гуре. Виртуозно написан рассказ о юном сапожнике, который усмирил сорвавшегося с цепи льва.
Хосров Ануширван в «Шах-наме» — идеальный правитель, который сломил мятежников и разгромил врагов Ирана.
С болью и гневом пишет Фирдоуси о завоевании Ирана арабами. На этом и кончается «Шах-наме».
Фирдоуси по своему мировоззрению стоял на позициях уходящего дихканского сословия, выразителя интересов и взглядов старой иранской знати, связанной патриархальными узами с сельской общиной. Но великий поэт сумел подняться до сознания общенародных интересов, восстал против тирании, воспел справедливость, с сочувствием писал о тружениках, прославлял разум и знания.
Фирдоуси рисовал людей большого сердца, мужественных, бесстрашных, мудрых.
Шах-наме / Пер. с фарси В.Дежавина, С.Липкина: В 2 т. — М., 1964.
Шах-наме / Пер. с перс. Ц. Б. Бану-Лахути: В 4 т. — М.: Наука, 1957–1969.
Шах-наме: Критический текст: В 9 т. — М., 1960–1971.
Шах-наме. Сказание о Рустаме / Пер. с фарси — тадж. В. Державина; Предисл. Б. Гафурова; Сост. и примеч. К.Айни. — М.: Худож. лит., 1980,— 478 с.