Остров Бога

После взятия Иерусалима, город был полностью разрушен, как это обычно случалось в те времена с городами, восставшими против своих завоевателей. Седекия успел увидеть, как на его глазах режут его сыновей, был ослеплён и отправлен на чужбину, а жители Иерусалима, за малым исключением, переселены в Вавилон, туда же, куда была за два года до них отправлена первая партия переселенцев. Накануне возвращения домой Навуходоносор услышал тот же голос в последний раз: «разрушенный город разрушил ты, сожжённый храм ты сжег, убитых людей ты убил». Так свершился Божий приговор, и ты царь, слепое оружие в его руках.

«Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь, уверен в жизни твоей.… И будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов, к которым отведет тебя Господь» (Второзаконие.28:.37). Всё сбылось. Хотя все города Иудеи умерли сражаясь.

Когда сбылось пророчество Божие над Вавилоном, позволил Кир Персидский, вернутся твоим сыновьям, и отстроить чертоги твои и жизнь продолжалась, до поры нового изгнания и нового рассеяния.

Руины

ЛАХИШ «…и видит Смерть — города их пусты, и нет опасающихся её»

Осталось от Лахиша, стоявшего на Иудейской равнине, маловато, только огромный и не до конца раскопанный, курган. Управление древностей Израиля сначала мечтало превратить курган в национальный парк археологии, для чего даже восстановило ворота времен царя Цедкияху, но парк так и не устроили — возобладало израильское «ийе беседер» — «будет хорошо», что по смыслу весьма приближается к русскому «авось».

В столице Сеннакериба, ассирийского царя, в Ниневии, имеется специальная комната, посвященная захвату Лахиша, где находится огромный барельеф изображающий падение города, а довольно приличная копия в натуральный его размер, украшает один из залов «Музея Израиля». Курган Лахиша, первыми начали раскапывать англичане, сначала Флиндерс Питри, а за ним, Джордж Старки. Почти все найденные древности нынче можно увидеть в музее Рокфеллера, есть и такой в Иерусалиме.

Лахиш был необычайно важен в те времена потому, что стоял на основной дороге из Иудеи к побережью — Ашдоду, Ашкелону, покорённым ещё Давидом, городам филистимлян. Там было достаточно, воды для посевов, и это важнейший фактор, кстати, и по сей день. Во время раскопок, были найдены глиняные таблички, в одной из которых сообщалось о падении города Азеки. Случилось это, во времена Иеремии, практически одновременно с падением Лахиша, а значит где-то около 700 года д.н. э. С одной из «возвышенных» точек города, виден Тель Мореша, древний и хорошо раскопанный сегодня город, который, как бы показывает дорогу к Бейт Шемешу, «Дому солнца», и дальше на Иерусалим. Вскрыты были археологами и в частности, вы не поверите, Михаилом Моисеевичем Усышкиным, остатки построенного когда-то из глиняных кирпичей святилища ханаанских времен, разрушенного еще в эпоху судей, Иисусом Навином. Есть упоминания и о том, что в 332 г. до н. э. Лахиш был захвачен Александром Македонским. Седая, печальная древность: руины, кости, разбитая керамика и неувядающая слава.

Бейт — Шемеш «Эта мерзавка Далила»!

На склонах Иудейских гор виден холм, с которого просматривается цветущая долина Сорек, прозванная так по имени редкого и дорогого сорта местного винограда. Видимо, древние обитатели этого места, поклонялись солнцу, отсюда и имечко. Старик Томазо, порадовался бы, хотя он тут и не причём — город стоял, когда даже его отдалённые предки, ещё и не думали зачинаться.

При разделе земель, Бейт-Шемеш отдали левитам, «ибо не было у них своего надела».

В весьма кровавую, хотя и остальные были не намного лучше, эпоху Судей, филистимляне, захватив Ковчег Завета и установили его в своем поганом святилище, отчего сдали издыхать пачками. Боясь, что Бог Израиля изведёт их всех под корень, они поставили Ковчег на колесницу, запряженную коровами и отпустили, мол «Бог знает, куда им двигаться, и направит живность на нужную дорогу». Так и случилось. Евреи колесницу пустили на дрова для жертвенника, туда же пошли и коровы. Вот так, эти немыслимые евреи «отблагодарили» несчастную скотину, за несвойственный ей труд. В Библии сказано, что в девятом веке поблизости от города, бились как угорелые между собой израильтяне и иудеи. Ничего хорошего из этого не вышло, да и выйти, разумеется, не могло — когда братья режутся, торжествуют племянники.

Византийцы построили здесь большой монастырь и постоялый двор для паломников, а через лет так пятьсот, поселились крестоносцы, а далее, столетия тишины.

Арабы, живущие в округе, этих развалин сильно боятся, и называют их Абу аль — Азам, что означает, "отец силы". По обыкновению, они переиначили историю Самсона имя, которого означает «солнечный», и который, действительно, родился недалеко от Бейт-Шемеша, в городке Цора. И если бы не эта парикмахерша Далила, он бы ещё себя показал!

Гезер

«Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой»

(I Ц., 9:16).

От древнего города Гезера, который стоял на большом холме четыре тысячи лет тому назад, ничего не осталось, даже кургана, одни письмена и пепел.

Вот послание из тех времён, из знаменитой у историков дипломатической переписки Тэль-Амарны. Пишет важный египетский чиновник фараонову наместнику Гезера: «Послал я к тебе Ханоя, командующего войсками, дабы взял красивых женщин и с ними золото, серебро, одежды, сандаловое дерево, всякие драгоценные камни и прочее… И, пожалуйста, пошли женщин очень красивых, и чтоб не было ни единой некрасивой, дабы фараон, твой повелитель, сказал: "Они поистине все красивы". Если все сделаешь, сохранишь жизнь свою. И помни: мир фараону — мир солнцу, его солдатам, колесницам и лошадям». Вот такие строгости у них, у египтян были в ходу — пошлёшь фараону хоть одно страшилище и конец тебе, не сохранишь свою любимую жизнь. Каких нервов стоили бедным наместникам эти смотрины устраивать, жуть берёт! В конце концов, фараон, когда красотки в Гезере кончились, отдал город царю Соломону в приданое за своей дочерью и Соломон счастливо избежал войны, которая была уже не за горами.

Во времёна Маккавеев, оставшиеся в Гезере язычники, чувствовали себя неуютно: ни младенчика в жертву принести, ни к проституткам храмовым наведаться, остались одна другой страхолюднее, чему виной ещё фараоновы запросы так, что политическая борьба тихо нарастала. Проявлялась она в виде подмётных писем, что подтверждает надпись, нацарапанная на стене: "В огонь вместе с дворцом Симона, говорит Памрас", а Симон — то царь! Что сделали с этим слабоумным критиканом, который подписался под сим призывом, история молчит, но то, что ничего хорошего, это уж как Бог свят!

Бэер-Шева «Золотая вода пустыни»

Бэер-Шева, «Седьмой Колодец», многократно упоминается в Библии, как самый южный город колена Иуды и всего Ханаана. Бытовало даже выражение «от Дана до Беэр-Шевы» На этом месте раскинул шатры свои праотец Авраам и вместе с Исааком, сыном своим, вырыл здесь колодцы полные сладкой воды. Здесь же Авраам заключил союз с Авимелехом, царем Герары, принеся в жертву, в знак верности клятве, семерых овец. Вот так выглядела клятва в те Великие времена: и говорил Авимелех Аврааму: «поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землёю, в которой ты гостишь. И сказал Авраам: я клянусь. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз. И Авраам сказал: семь агнец сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись и заключили союз». Сегодня Бер-Шева университетский город, чьи новостройки, и особенно недорогие по нашим понятиям, вилы и катеджы, глазеют на бывшую пустыню Негев, полную овечьих отар, суровых от своих нелёгких обязанностей, козлов и вороватых, по старой семейной традиции, бедуинов.

ХЕВРОН «Над могилами вашими клянусь!»

Хеврон — один из четырех городов священных, наряду с Иерусалимом. Будет он даже «посвятее» остальных: Тверии и Цфата. К тому же это самый древний из постоянно и беспрерывно населенных городов Земли. В Библии многократно указывается, что Хеврон прежде назывался Кирьят-Арба и Мамре, а последнее упоминается в самом начале ТАНАХа, как место, где поселился Авраам, и где он поставил жертвенник Господу. Дубрава Мамре, это как раз то самое место, где праотец встретился с тремя ангелами, спешившими к Содому. Кстати, дерево, под которым праотец потчевал ангелов, растёт здесь с момента сотворения мира. В Хевроне в пещере Махпела, купленной у хетта Эфрона за 400 шекелей серебра, а это не мало, что-то около пяти килограмм этого драгметалла, Авраам похоронил жену свою Сару. Там нашли успокоение и приложились к народу своему Исаак, Иаков и их жёны, Ревека и Лия, и сам Авраам. Во время исхода из Египта посланные Моисеем разведчики пришли именно в Хеврон, где ужаснулись его мощи и толщине стен, не менее чем росту и свирепости жителей. Этот, навеянный Хевроном ужас и привёл вскорости, к сорокалетним странствиям народа по пустыне. В последствии, Хеврон был назначен одним из трех городов-убежищ, где совершившие неумышленное убийство могли найти спасение и защиту от кровной мести обиженных родственников покойника. Здесь же селились левиты, оказавшиеся на территории надела Иуды. Из них, потомков колена Леви, набирались служители Храма певчие, музыканты и стража. По указанию самого Бога, Давид после смерти Саула, переселился в Хеврон и провозгласил его первой столицей своего царства. Там он и пребывал, целых семь с половиной лет покуда не перёнос престол в Иерусалим.