Открытия и гипотезы, 2015 №04
Шрифт:
Лоренц вернулся домой в 1948 году. Научная карьера в Австрии не складывалась, пришлось переехать в Германию. Эрих фон Хольст организовал для Лоренца и его коллег исследовательскую станцию в Бульдерне близ Мюнстера под эгидой Общества Макса Планка. Позднее, когда был основан Институт физиологии поведения в Зеевизене, Лоренц руководил в нем отделом и был заместителем директора — фон Хольста, а после его смерти в 1962 году возглавил институт.
Лоренц продолжал этологические исследования и, кроме того, прославился как выдающийся популяризатор науки. Его книги «Кольцо царя Соломона» (1952), «Человек
В 1963 году вышла книга «Так называемое зло: К естественной истории агрессии». Споры о ней продолжаются до сих пор. В этой книге Лоренц утверждал, что агрессия у человека, как и у животных, является врожденной реакцией и имеет внутреннюю мотивацию. Однако цивилизация, снабдив человека разнообразными орудиями для убийства и мучения собратьев по виду, не смогла или не успела дать ему соответствующую способность гасить и перенаправлять агрессию. Человек вооружен лучше, чем волк, а по умению контролировать эмоции сопоставим с другими приматами, последствия этого мы и пожинаем.
Лоренц, однако, высказывал убежденность, что справиться с разрывом между способностями к нанесению вреда и к самоконтролю нам поможет культура.
Осмыслив с позиции этологии опыт, приобретенный по обе стороны фронта, Лоренц написал также о «реакции воодушевления». Этот фрагмент полезно процитировать — актуальности он не потеряет никогда. «По спине и — как выясняется при более внимательном наблюдении — по наружной поверхности рук пробегает «священный трепет». Человек чувствует себя вышедшим из всех связей повседневного мира и поднявшимся над ними; он готов все бросить, чтобы повиноваться зову Священного Долга. Все препятствия, стоящие на пути к выполнению этого долга, теряют всякую важность; инстинктивные запреты калечить и убивать сородичей утрачивают, к сожалению, большую часть своей силы».
Специалист по «морфологии поведения», Лоренц отмечает сходство героической мимики и позы человека, одержимого Священным Долгом, с реакциями самца шимпанзе, защищающего семью, — вплоть до «мурашек», вздыбливающих шерсть, чтобы силуэт казался крупнее и грознее.
«Если наше мужественное выступление за то, что нам кажется высочайшей ценностью, протекает по тем же нервным путям, что и социальные защитные реакции наших антропоидных предков, — я воспринимаю это не как отрезвляющее напоминание, а как чрезвычайно серьезный призыв к самопознанию. Человек, у которого такой реакции нет, — это калека в смысле инстинктов, и я не хотел бы иметь его своим другом; но тот, кого увлекает слепая рефлекторность этой реакции, представляет собой угрозу для человечества». Думается, эти строки искупают грех его пронацистских публикаций Долгое время считалось, что исследования этологов не имеют прямого отношения к физиологии и медицине, но позднее выяснилось. что открытия сделанные на животных, помогают лучше понять сложную психику человека. Эти аргументы вероятно, и сыграли свою роль в решении Нобелевского комитета.
В 1973 году Лоренц ушел в отставку из Института физиологии поведения, но, вернувшись в Австрию, продолжал исследовательскую работу в Институте сравнительной этологии. Он снова поселился в Альтенберге.
Среди наград и знаков отличия, которых удостоен Лоренц, — золотая медаль Нью-Йоркского зоологического общества (1955), Венская премия за научные достижения, присуждаемые Венским городским советом (1959), премия Калинги, присуждаемая ЮНЕСКО (1970). Он был также иностранным членом Лондонского королевского общества и американской Национальной академии наук.
Конрад Лоренц умер 27 февраля 1989 года. Последняя его книга, вышедшая в 1988 году, называлась «Вот я — где ты? Точное этологическое описание дикого гуся».
«Где ты? — Я здесь! — Ты здесь? — Я тут!» — так переводила на человеческий язык гогот гусиной
стаи Сельма Лагерлёф в своей знаменитой сказке, и Лоренц не раз отмечал, что перевод абсолютно верен.А. М Черников, Е В. Клещенко
ИЗ ТЬМЫ ВЕКОВ
Дом Иисуса: сенсация или домыслы?
В некоторых СМИ появились публикации о новой археологической «сенсации»: в Назарете обнаружен дом Иисуса Христа. Насколько это соответствует действительности?
Поводом для публикаций послужила статья Кена Дарка, профессора Университета Рединга (Великобритания). Он рассказывает о раскопках здания в Назарете, которое через несколько столетий после смерти Иисуса стало считаться местом, где он провёл детство.
Считается, что Иисус вырос в Назарете. В византийское время один из домов этого населённого пункта был признан домом, в котором был воспитан сын христианского бога. Тогда же его украсили мозаиками, а над его остатками построили церковь Иосифа Обручника (муж Марии). В VIII веке церковь была разрушена.
В XII веке её восстановили крестоносцы, но уже в XIII веке церковь была снова разрушена. Восстановили её только в XVII веке.
В 80-х годах XIX века монахини из Назаретского монастыря провели здесь собственные раскопки, а в 1936 году священник Генри Сенес подробно описал остатки, обнаруженные монахинями В 2006 году монахини предоставили археологам полный доступ к памятнику и архивным материалам.
Выяснилось, что при постройке дома был срезан склон известнякового холма.
Получившиеся каменные стены были дополнены каменными кладками. Стены одной из комнат сохранились на всю высоту. Сохранился и дверной проём, который вёл в эту комнату, и часть первоначального, известнякового пола.
В числе находок — фрагменты посуды для приготовления пищи, а также известняковые сосуды. Последнее может указывать на верования жителей: иудеи считали, что известняк не может стать нечистым.
Анализ находок, сооружений и архивных материалов позволил датировать дом I веком н. э. Кен Дарк отмечает, что в этом же столетии жилище было оставлено обитателями. В пределах всё того же I века на месте дома появляется погребение.
«Был ли этот дом тем, в котором вырос Иисус? Это невозможно сказать, используя археологические основания», — пишет профессор. С другой стороны, по его мнению, у археологов нет и причин, по которым можно было бы полностью исключить такую возможность.
Крестоносцы считали погребение, которое было здесь устроено в I веке, захоронением Иосифа. Кен Дарк в этом сомневается: могила была вырыта не только после того, как дом забросили, но и после того, как его стали разбирать на камень.
Археологи также исследовали несколько обьектов в окрестностях, которые позволяют понять, каким был Назарет во времена Иисуса.
Сергей Ильенко
Двухметровая креветка
В Марокко найдены останки существа причудливого облика, жившего в раннем палеозое. Оно было крупным фильтратором, подобно китам, имело вытянутое тело, как у кальмара, и обладало членистыми конечностями. Фрагменты вымершего животного, жившего около 480 миллионов лет назад, в начале ордовикского периода, были представлены сегментами тела 13 различных особей.