Паломничества. Манали

История нашей вселенной идет по своему плану развития. И в конце прошлой калпы, прошлого дня Брахмы, когда Брахма погрузился в сон, вселенная подверглась уничтожению, начался потоп и океанские воды просто-напросто затопили все три мира. Так что истории про всемирный потоп не шутки, он действительно всемирный. В конце своего дня, когда Брахма, почувствовав сонливость, пожелал лечь спать, Веды изошли из его уст, и великий демон по имени Хаягрива похитил их. И ради спасения Вед, Господь и принял облик рыбы и, убив этого демона, спас Веды. Так как вся вселенная была затоплена водой, Господу ничего не оставалось делать, и Он принял соответствующую времени месту и обстоятельствам форму рыбы. Это было первое появление Господа на Земле в виде рыбы.

А в Чакшуша-манвантару на Земле жил великий царь по имени Сатьяврата, который был необычайно предан Верховной Личности Бога. Сатьяврата совершал суровую аскезу, поддерживая свою жизнь одной водой. И в конце Чакшуша-манвантары Господь опять принял этот облик — но на этот раз только для того, чтобы явить милость великому царю по имени Сатьяврата. Так же как Господь дважды воплощался в образе Варахи, Он дважды явился в образе рыбы: один раз Он принял этот облик, чтобы убить Хаягриву и спасти Веды, а другой раз — чтобы оказать милость царю Сатьяврате. Позднее, в эту текущую манвантару, царь Сатьяврата стал сыном Вивасвана, полубога Солнца, получил имя Шраддхадевы и занял положение Ману.

Нам надо вспомнить эту удивительную историю. Однажды, когда царь Сатьяврата, поглощённый аскезой, совершал подношение воды на берегу реки, в воде, которую он набрал в пригоршню, оказалась маленькая рыбка. Сатьяврата, царь Дравидадеши, выплеснул рыбку обратно в реку вместе с этой пригоршней воды. Бедная рыбка жалобным голосом сказала: «О царь, защитник обездоленных, почему ты бросаешь Меня в реку, где Меня могут погубить другие рыбы? Я их очень боюсь». Мудрецы объясняют, что Господь иногда развлекается подобным образом, принимая различные облики и прося своих преданных защитить Его. И, не подозревая, что эта рыбка — Сам Верховный Господь, царь Сатьяврата с радостью решил позаботиться о Ней. Это пример неосознанного служения Верховной Личности Бога. Такое служение называется агьята-сукрити. Царь Сатьяврата решил облагодетельствовать рыбку, не подозревая, что это Сам Господь Вишну. Такое неосознанное преданное служение позволяет человеку получить милость Бога.

Добрый царь, которого тронули жалобные слова рыбки, пустил ее плавать в кувшин с водой и принес в свое жилище. Наверное, это был первый в мире аквариум. Однако за одну ночь эта рыбка настолько выросла, что уже не могла плавать в кувшине. Поэтому Она обратилась к царю с просьбой найти для неё что-то побольше. Тогда царь, кое-как вытащив рыбу из кувшина, бросил Её в большой колодец. Однако рыба эта сразу же выросла до трех локтей в длину, и колодец стал для неё мал. Царь удивился, вытащил рыбу из колодца и бросил Её в озеро, но рыба тут же увеличилась до таких гигантских размеров, что стала больше целого озера. И тогда царю не осталось ничего другого, кроме как бросить Её в океан. Но рыба стала жаловаться, что Её могут съесть опасные океанские чудовища. Тут царь понял, что это всё неспроста и спросил рыбу: «Кто ты? Я уже ничего не понимаю, обыкновенные и даже необыкновенные рыбы так себя не ведут. Я догадываюсь, что Ты, наверное, Сам Господь? И так как я знаю, что Ты всегда приходишь для того, чтобы принести благо всем живым существам, открой тайну, зачем ты принял облик рыбы?»

И Господь в форме рыбы объяснил царю, что через семь дней, три мира — Бхух, Бхувах и Свах — погрузятся в воды потопа. И сказал: «Когда все три мира скроются под водой, перед тобой появится посланный Мною большой корабль. Собрав травы и семена всех сортов, ты погрузишь их на этот огромный корабль, а потом, взяв с собой самых разных живых существ, ты вместе с семью риши взойдёшь на этот корабль, и вы, свободные от скорби, будете свободно странствовать по водам потопа, озаряемые лишь сиянием великих риши. Буйные ветры станут раскачивать корабль, но ты гигантским змеем Васуки привяжи его к Моему рогу, так как Я всегда буду рядом с тобой. Я буду плавать в водах вселенского потопа и вести за Собой корабль, несущий тебя и всех риши, пока ночь Господа Брахмы не подойдет к концу».

Верховный Господь дал царю эти наставления и тут же исчез. А царь Сатьяврата стал ждать времени, о котором говорил Господь. Святой царь разложил траву куша остриями на восток, сел на неё, повернувшись лицом к северо-востоку, и погрузился в медитацию на Верховного Господа Вишну, принявшего облик рыбы. И действительно, через некоторое время из громадных туч хлынули бесконечные потоки дождя, и вода в океане стала подниматься всё выше и выше. Вскоре океанские воды стали разливаться по земле и затапливать весь мир. Сатьяврата вспомнил приказание Верховной Личности Бога и тут же увидел приближающийся к нему корабль. Он собрал все травы и побеги и вместе со святыми брахманами взошел на него. В океане потопа появилась огромная рыба с одним рогом. Сиявшая золотом, она была длиной в четыреста тысяч йоджан. Следуя наставлениям, полученным от Верховной Личности Бога, царь взял вместо каната змея Васуки и привязал корабль к рогу той рыбы. Вполне удовлетворённый, Сатьяврата стал молиться Господу и принял Его своим духовным учителем.

Верховный Господь и в самом деле является высшим духовным учителем. Он знает обо всех муках обусловленной души и потому приходит в материальный мир, иногда в Своем изначальном образе, иногда в образе воплощения, а иногда уполномочивая кого-либо действовать от Своего имени. Но в любом случае Он остается изначальным духовным учителем, который наставляет обусловленные души, страдающие в материальном мире. Господь всегда помогает обусловленным душам самыми разными способами. Поэтому здесь к Нему обращаются как к парамо гурур бхаван. Представитель Верховной Личности Бога, который распространяет сознание Кришны, также руководим Верховным Господом. Сам Господь заботится о том, чтобы он правильно исполнял Его волю. Может показаться, что он — обыкновенный человек, но, поскольку он действует от имени Верховной Личности Бога, высшего духовного учителя, его нельзя считать обычным человеком. Ачарйам мам виджанийат: необходимо понять, что ачарья, который действует от имени Верховной Личности Бога, находится на одном уровне с Самим Господом. Движимая желанием материального счастья, обусловленная душа погружается в кармическую деятельность, которая на самом деле приносит ей одни несчастья. Поскольку обусловленная душа не знает об этом, говорится, что она пребывает в невежестве (авидье). Движимая несбыточной мечтой о счастье, такая душа постоянно строит все новые планы. Махараджа Сатьяврата молит Господа разрубить этот тугой узел ложного счастья и тем самым стать его высшим учителем.

Истинный гуру — это тот, кто принял Кришну своим гуру. Такова система гуру-парампары. Первый гуру — Вьясадева, ибо он поведал «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам», всё содержание которых связано с Кришной. По этой причине гуру-пуджу называют Вьяса-пуджей. В конечном счете, изначальный гуру — это Сам Кришна, Его учеником является Нарада, а учеником Нарады — Вьяса; так постепенно устанавливается наша связь с гуру-парампарой. Тот, кто не знает, чего хочет Кришна, Личность Бога, или Его воплощение, не может играть роль гуру. Миссия гуру неотлична от миссии Верховной Личности Бога, и состоит она в том, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру. И после того, как Сатьяврата вознес молитвы Верховному Господу, принявшему облик рыбы, Господь, плавая в водах потопа, открыл ему Абсолютную Истину. Верховный Господь объяснил царю Сатьяврате духовную науку, именуемую санкхья-йогой или бхакти-йогой, которая позволяет научиться отличать материю от духа. Кроме того, Он поведал о наставлениях, содержащихся в Пуранах, исторических хрониках, и самхитах. Все эти священные писания объясняют природу Господа. Плывя на корабле, царь Сатьяврата вместе с великими мудрецами внимательно слушали наставлениям Верховной Личности Бога о природе духа. Так царь и мудрецы избавились от сомнений и постигли Абсолютную Истину.

А в конце предыдущего потопа, в эпоху Сваямбхувы Ману, Верховный Господь убил демона Хаягриву и вернул все ведические писания Господу Брахме, когда тот пробудился ото сна. Царь Сатьяврата обрёл просветление — всё знание Вед открылось ему, поэтому в нынешнюю эпоху он родился Вайвасватой Ману, сыном бога Солнца. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур заключает, что Сатьяврата жил в Чакшуша-манвантару. После этой манвантары началась эра Вайвасваты Ману. По милости Господа Вишну Сатьяврата получил наставления от Матсьи, когда Господь воплотился в облике рыбы во второй раз. Так он обрел совершенное духовное знание. Говорится, что эта история о великом царе Сатьяврате и о воплощении Верховной Личности Бога, Вишну, в образе рыбы является великим духовным повествованием. Любой, кто слушает его, избавляется от всех последствий своих грехов. А тот, кто рассказывает о Матсья-аватаре и царе Сатьяврате, исполнит все свои желания и непременно вернется домой, к Богу.

Так что закончилась вся эта история о потопе именно в этом месте, в котором мы с вами и находимся. Но и это не всё. Трижды это удивительное место посещали братья Пандавы. В первое из этих посещений Бхима женился на Хидимбе — сестре местного демона, которого он и убил. Хидимбу многие местные народы считают своей покровительницей и бабушкой. Так что аккуратно в местных лесах, может тут до сих пор живут родственники этих ракшасов. Время от времени они приносят ей козлов в жертву, и может даже не только козлов. Какое-то время местные правители даже пытались силой насадить здесь поклонение Вишну, чтобы остановить кровавые жертвоприношения. Во время второго визита великий Арджуна устроил битву с самим Шивой за волшебное оружие пашупата-астра, принадлежавшую Индре. А во время последнего визита, Пандавы проходили здесь свой последний путь с Драупади, и говорят, что где-то здесь оставил своё материальное тело Юдхиштхира. Есть поверье, что Пандавы жили здесь некоторое время, и тот рис, который здесь растёт, это особенный гималайский рис, который больше нигде не растёт, и он является тем самым рисом, который посадили здесь сами Пандавы.

Долина Кулу

Сегодня я продолжу рассказывать историю о Манали.

После присоединения долины Кулу к британским владениям английские плантаторы поначалу попытались разводить в ней чай. В 1860-х годах даже возникла большая «Чайная компания Кулу». Но затея с чаем не удалась, прежде всего из-за трудностей транспортировки. В горах транспортные расходы делают многий бизнес нерентабельным. Спустя десятилетие отставной английский капитан Ли заложил в долине первые фруктовые сады. Саженцы яблонь, груш, слив и вишен привезли из английского имения его отца в графстве Девон, климат которого якобы был вполне сходен с климатом долины Кулу. Спустя несколько лет его ирландский приятель, ещё один капитан Бэнон купил землю и разбил сады в районе нынешнего Манали. Впоследствии в долину были завезены американские сорта ярко-красных и ярко-золотых яблок с тем, чтобы удовлетворить страсть индийцев к ярким краскам.