Парадигма. Том 5. Парадигма материи

Более высокие явления этих 16-ти фундаментальностей, чем энергия, записывается в 16-ти огнеобразах света, где свет, являя записи специфики мудрости, даёт некое ощущение мудрости применения этих 16-ти фундаментальностей в выработке, соответствующих 16 частностей. Но эти частности до конца не вырабатываются, а копятся, чтобы сложить потенциал, допустим, генезиса человека, и он перешёл в более высокое состояние огнеобразов духом или отдельного огнеобраза в этом, и начал вырабатывать огнеобразы, являющие собой сгусток духа. Таким образом, постепенно выкристаллизовывается в каждом человеке формирование и концентрация соответствующей частности, необходимой высоты и глубины действия. И после множественных опытов, веками реализаций, если учесть, что мы считаем, что человек живёт не одну жизнь, а телесно во множестве видов материи и во множественности миров материи, постепенно взрастая метагалактически огнём и духом своим, то, постепенно из века в век существования, выкристаллизовываются частности в человеке применением соответствующих явлений в виде могущества, служения, пробуждения, жизни, репликации, и так далее, в огнеобразах и энергии, и света, и духа, и огня. И как только человек добивается множеством опытов, накоплением множества реализаций этого, формированием соответствующих явлений в разных частях, запись фундаментальности в огнеобразах, которые формируют основы частности человека, то у человека появляется частность могущество, то есть, накопленное могущество огня; частность практики, накопленная практикой, частность вершения, накопленная разными вершениями, частность служения, накопленная разными служениями.

И уже в передаче огнеобразами концентрации огня, у человека формируется, продолжаем, частность человечности, частность генезиса, частность пробуждения, частность воскрешения, частность жизни, частность репликации, частность созидания, частность творения, частность любви, частность мудрости, частность воли и частность синтеза, то есть, некие накопленные, опытом реализованные частности применения данных фундаментальностей в тех или иных спецификах, фактически, реализующие индивидуальную особенность человека с формированием соответствующей активной деятельности человека этими частностями, когда в освоении этими частностями человек воспринимает окружающий мир под ракурсом накопленных частностей.

В итоге, из фундаментальностей субъядерности, как вида организации различных специфик субъядерности в материи, где эти фундаментальности изначально вышестоящей прасинтезностью записываются в субъядерность, человек, применяя эту субъядерность в опыте своего существования, формирует внутри себя частности, и фундаментальности материи становятся частностями человека. Зачем?

Применяя эти частности в тех или иных явлениях, в разных спецификах реализации материи, в архетипах материи, в видах материи, человек частностями задействует материю собой, и, являя, собственно, активность, он «перепахивает» материю этими частностями, заставляя эти фундаментальности – своим интересом, своей активностью, динамизироваться, активироваться, и переходить из спокойного состояния «недвижимой» материи в состояние активной, динамичной материи, которая развивается и постепенно переходит на следующий, более высокий уровень бытия.

Таким образом, человек становится одним из движителей материи через эти частности, применяя их уже сознательно, собою, явлением частей, и организует этим материю под себя. Таким образом, мы видим движение материи частностями человека и человек получает свою особенную функцию – золотой середины между материей и огнём, с соответствующими фундаментальностями, записанными в субъядерность материи, где эти фундаментальности организуют материю, и частностями, которые, записываясь энергией-светом-духом-огнём и применяясь в человеке, начинают эту материальную организацию фундаментальности в субъядерности разнообразить, двигать, продвигать, развивать и реализовывать.

А если учесть, что мы идём от ИВДИВО, как восьмого архетипа материи, к первому, планете, то мы и начинаем всё это распознавать сверху вниз. И такая специфика действует как на планете, так и во всех восьми архетипических видах, типах, видах организации и мирах материи.

Следующим кластером 16-рицы огнеобразов духа является ещё 16 фундаментальностей, причём сами фундаментальности записываются в субъядерность духом, а не огнём. Соответственно, мы будем видеть два вида огнеобразного действия и огня, и духа в расширении 16-рицы и 16-рично, где с 48-й по 33-ю фундаментальность в субъядерность записаны: ивдивность, сверхпассионарность, истинность, окскость, красота, константа, знание, мера, стандарт, закон, императив, аксиома, начала, принцип, метод и правило. Понятно, что записаны они во множественных состояниях фундаментальности сообразно спецификам материи и матрицам взаимосвязанных огнеобразов между собой, в явлении той или иной материальности, где фундаментальность определяет специфику субъядерной среды ракурсом и огня, и духа, и где огнеобразы огня начинают взаимодействовать предыдущей 16-рицей фундаментальности с этой 16-рицей фундаментальности.

И изначально вышестоящая прасинтезность, записываясь уже в субъядерность напрямую, организует соответствующую специфику явления стандартов, явления законов, то есть, основополагающих специфик материи, изучая которые, мы, собственно, и продвигаем знание, но действие которых априори является фундаментальными явлениями материальной организации. Причём, обращаю внимание, что огнеобразы духа, то есть, огнеобразы формируемые духом, относятся к третьему, метагалактическому миру, всех четырёх метагалактик, и во всех архетипах материи, фактически, являет собою ракурс метагалактичности. То есть, через метагалактический мир и эти огнеобразы, мы познаём метагалактики как таковые.

Здесь следует уточнить, что мы не идём в мировые отношения галактики, солнечности и планетарности, потому что считаем, что планета по качеству организации вошла в Метагалактику и являет метагалактический ракурс космоса в своей организации, формируемый метагалактическими мирами. А галактичность, солнечность и планетарность как предыдущие формы выражения, стали частным случаем метагалактического явления и характеризуются временем предыдущих эпох существования планеты и человечества, где в современной, ныне начавшейся и идущей метагалактической эпохе существуют только метагалактические реализации человека, человечества и планеты, а не галактические или солнечные.

Отсюда, фундаментальность – это явление четвёртого, метагалактического ракурса космического выражения, как и само понятие фундаментальности возникает в метагалактической материи как четвёртом архетипе материи. До этого, если фундаментальность и звучит, то явно, как основа будущей метагалактичности, и даже, если посмотреть на научные представления прошлого, фундаментальность, вроде бы, и существует, и не так явно и априори, действует.

Здесь, в записях огнеобразов духа и в записях огнеобразов огня, от ивдивности до правил, мы видим разные виды фундаментальности. Чтобы не было вопросов: «А что, они только такие?» Нет, допустим, в физике есть такие-то фундаментальности, известные учёным-физикам. Они это называют или законом, или аксиомой, или мерой, или даже константой. То, что физики называют фундаментальной величиной – это мера. То есть, если переводить на или русский язык, или метагалактическое восприятие, то величина – это мера организации, поэтому нам придётся приводить язык учёных в некую упорядоченность, метагалактическую упорядоченность, не ради красного словца, а чтобы определение, которое даёт научное сообщество, соответствовали основам материи, потому что материя на те определения, которые не соответствуют её стандартизации, не реагирует. Поэтому мы, конечно, можем назвать как угодно, но если не будет реакции материи, у нас не включится антропный принцип и не пойдёт взаимоорганизация наблюдателя и материи, то есть, учёного и материи, и исследование будет неправомерным, если учесть, что право и правило довольно близки к 33-й фундаментальности.

В итоге белиберда слов и терминов, как в отдельной научной дисциплине (и где она?), так и между науками. А из древних эпох известна знаменитая фраза «вначале было слово»! И при неправильном названии процесс иногда приводит к совершенно непознаваемой материи, не потому что её познать нельзя, и мы не готовы, а потому что неправильное употребление категорий и терминологических основ ведёт не к познанию, а к отрицанию этих процессов – в материи и даже самой материей. Или просто ничего не получается.

А физики ещё говорят о фундаментальных взаимодействиях. И это начало, поскольку взаимодействие – это начало. И мы сразу эту физическую данность ставим на категориальность начал. То есть, категориальность величин – это мера, а взаимодействие и все виды взаимодействий, формируют категориальность начал. Мы исходим из фактора воссоединённости, который в нижестоящем варианте будет фундаментальностью четвёртого порядка. Взаимодействие как выражение фактора воссоединённости, реализуется в началах, которые определяют все виды взаимодействий между собой. То есть, любое начало, определяет все виды взаимодействий как таковых.

Вот такие комментарии, если мы переведём язык разных наук на современный язык 16-ти фундаментальностей, с учётом того, что это огнеобразы духа, а метагалактика фактически познаётся духом, где в дух записана воля, и не познаётся светом, как мы это делали раньше, где в свет записана мудрость, и где мы мудрили, двигаясь светом. А в познании мы должны двигаться волей, реализуясь духом. И это совершенно новый ракурс Познания и теории Познания для нового овладевания.

Здесь возникает совершенно новая специфика познания – не мудростью и светом, а волей и духом, так как Метагалактика познаётся метагалактическим миром, и нам надо приводить наш научный категориальный понятийный аппарат и другие специфики аппаратов в этой теме к новой категориальности, известной как метагалактические фундаментальности от ивдивности до правил, и смотреть к какому уровню из этой 16-рицы, относится та или иная категория научности, или подразделом, или одним из направлений, или одной из специфик этих 16-ти фундаментальных величин – от 48-й по 33-ю. Тогда наше познание станет организованным и адекватным по отношению к материи, где есть очень чёткий категориальный язык записанных фундаментальных величин. И при всей, вроде бы, простоте их и «всего лишь» 16-ричности, на самом деле, многообразие, которое вытекает из этой простоты, сумасшедшее по количественному и качественному выражению. Например, все виды законов, тотально все, что мы познали, не познали и ещё когда-нибудь познаем, записаны всего лишь одной фундаментальностью – закон. Эта 39-я фундаментальность насыщает всю субъядерность всех специфик материи, основанных на законе. А фундаментальность закона, вытекает из записи изначально вышестоящей прасинтезностью любых видов законов и действие ею всеми законами этой субъядерности.