Парадигма. Том 5. Парадигма материи

За видами организации материи, которыми занимается Изначально Вышестоящая Метагалактика в специфике материальной данности, идут миры как таковые, где Метагалактика Фа как архетип материи имеет специфику не только строения планетоидов – то есть формирования планет для будущей биологической организованной жизни, но имеет ещё и специфику явления миров как особых специфических явлений материи, синтезирующих как виды организации материи собою, так и определяющих субъядерность основ материальных существований как таковых.

И здесь, метагалактически, Метагалактикой Фа мы доходим до мировых взаимодействий, где в самой Метагалактике Фа миры определяются четырьмя основаниями: физический, тонкий, метагалактический и синтезный, являющими четыре свойства метагалактической материи – энергию, свет, дух и огонь, формирующими соответствующие типы: энерговещества, световещества, духовещества и огневещества разнообразия материальной организации внутри архетипа материи. И миры переводят из архетипичности материи в разнообразие материальной организации в самом архетипе материи четырьмя свойствами метагалактической материи, с одной стороны, и вводят такое понятие как субъядерность, где с учётом четырёх метагалактических форм явлений, известных нам сейчас от Метагалактики Фа до Истинной Метагалактики в каждой метагалактике действует по четыре мира базовой четверичной константности миров четырёх метагалактик, взаимоотражаемых друг в друге, где четыре метагалактики в метагалактическом восприятии отражаются в четырёх мирах. Так как метагалактики не переходят в нижестоящие архетипы организации материи в виде галактик, солнечных систем и планет, и несут четверичность развития собою четырьмя метагалактическими явлениями, то в синтезе четырёх метагалактик мы на Планете Земля сейчас видим 16 миров, удивительным образом соорганизуемых и складываемых 16-ю огнеобразами субъядерности, 16-ми видами базовых частностей и 16-рицей базового развития многих явлений в систематике метагалактического синтеза всего во всём. Отсюда мы можем предварительно утвердить, что каждый мир несёт специфику соответствующего субъядерного явления огнеобразом, организуя соответствующую материальную практику выражением огнеобразных явлений ракурсом соответствующего свойства материи одной из метагалактик физически собою. Но рассматривать мы это будем в соответствующем разделе парадигмы материи далее.

Ниже материи Метагалактики Фа, являемой мирами, и формируемых миров в видах организации материи мы ничего не знаем кроме уже перехода материи во внутреннюю субъядерность явления, но это уже не метагалактический принцип явления, а особенное, самой материи как таковой – то есть, её строительства субъядерностью с основами огнеобразности и ядерности в троице метагалактического материального существования как такового. Но это мы будем рассматривать в следующем, втором разделе – особенное, метагалактических процессов бытия.

Для логической поверки данной организации мы вспомним, что до сих пор на Планете существует принцип троицы, где Планета выражала троицу миров: физический, тонкий, огненный, согласно культурологическим текстам прошлых столетий. И таким образом, мы считаем, что Планета существовала в трёх видах материальной организации: планетарной, солнечной, галактической, и в отражении галактических форм организации материи несла троичность миров собою и в трёх видах мировых взаимодействий трёх видов материи, фактически, девятеричностью собственного галактического существования, где три мира планетарных, три мира солнечных, три мира галактических осуществляли девятерицу миров базового человеческого развития. В перспективе мы найдём исторические основания разных девятериц развития, вспоминая, что даже базовая матрица явления силовых координаций Эко Человека на Планете Земля была девять на девять – восемьдесят одна единица развития при восьмеричности существования Планеты Земля как таковой. Но это предыдущий вид галактической организации материи на Планете Земля, преодолённый нами в метагалактичности явления материи четверичным принципом существования, для сравнения с предыдущими формами метагалактичности ракурсом галактичности явления материи трёх архетипов материального существования.

Есть другая сторона данного процесса, если продолжить далее, то миры Метагалактики Фа реализуются царствами галактической организации материи, стихиями солнечной организации материи и, собственно, цельной физичностью как таковой, во взаимоорганизации всего во всём – планетарной организации материи с формированием фиксаций эволюционности явления жизни физически собою или физичности сферического биосферного явления организации жизни единичности Планеты Земля. Таким образом, каждый архетип материи несёт свой принцип в организацию существования и явления, а галактичность несёт царственность её явления.

Планета фиксирует биосферную организацию жизни и синтез-физичность существования всех архетипов материи, видов организации материи, типов организации материи, видов материи, всех миров, всех царств и стихий в синтезе синтез-физичностью каждым человеком физически собою, и являет тем самым собою объект синтез-физичности всей материи как таковой, распознаваемой нами.

1.4. Архетипы Материи и Человека

И у нас остаётся ещё одна такая специфическая глава в Общем по архетипам явления материи это взаимоорганизация архетипов материи и человека. Мы в таком ракурсе не привыкли вообще никогда смотреть, но мы должны понимать, что каждый архетип материи должен вырабатывать свой вид высшей разумной биологической жизни.

Не отменяя человечности существования, мы должны понимать, что первый архетип материальности как Планета фактически являет собою человеческий тип деятельности. Здесь мы выходим из царственной организации материи только потому, что царство – это природа, присущая Планете, и по четырём царствам за четвёртый архетип материи – метагалактический – отвечает человек как четвёртое царство. Соответственно, минеральное царство отвечает за планетарный, растительное царство за солнечный вид материи, и мы видим на нашей Планете фотосинтез как растительную солнечную организацию материи. За галактический вид материи отвечает животное, но нам пока сейчас сложно анализировать, потому что мы слабо понимаем галактический вид материи. Но достаточно сказать, что астрологический календарь – культурологически состоит, в основном, из животных, а значит, древнее знание о животности галактической материи существует. Это не отменяет, что в этом календаре есть и отдельные человеческие формы – скорее всего, и человек по своей подготовке иногда имеет некие животные характеристики, когда человеком он ещё должен стать, будучи по форме человеком, а по содержанию не всегда действуя по-человечески. Таких людей мы и сейчас достаточно найдём в отдельных видах околоцивилизационной жизни человечества. Поэтому укажем просто на астрологические основания животности и поклонение разумным животным в отдельных религиозных формах планетарного бытия и определим, что если мы идём метагалактически и Метагалактикой Фа, то единицей отсчета метагалактической деятельности является Человек, единицей отсчёта галактической деятельности являются животные, единицей отсчёта солнечной деятельности являются растения, а единицей отсчёта планетарной деятельности являются минералы. Если проанализировать культуру, вспомним, что многие люди любят носить разные минералы собою в виде драгоценных камней и, таким образом, несут характеристику планетарной активации деятельности. Многие люди ратуют только за растительное питание и переходят на разные формы растительного питания без всякой животной организации, при этом это относительно дёшево, как они считают, но на самом деле по факту не совсем так, и это попытка организовать солнечный вид организации деятельности. Многие люди в культурном опыте отражают животные начала бытия, реализуя такой словарный запас как «порву», «укушу» или «сцапаю». Это из бизнес-сленга. Фактически, словарным запасом мы отражаем галактический животный ракурс бытия, не говоря уже о том, что там есть и другие специфические стилистики жизни этого – соответствующие отношения к собственному телу, попытка манипулирования полами. Это как раз животные характеристики бытия, присущие деградирующему человечеству из человека в животного, когда не подчёркиваются человеческие признаки по рождению, генетике и развиваются, а когда от них отказываются ради якобы деградирующих форм человеческого бытия – на самом деле, с переходом в животные специфики явления, ибо генетически все калибровки идут на соответствующее выражение пола. А при отказе от них человек из человеческой калибровки переходит в животную калибровку и становится, фактически, животным.

Таким образом, для Метагалактики, базовым основанием является человек, причём человек высокоцивилизованный, высококультурный, в достоинстве несущий человечность по типу физического и генетического рождения, потому что базовым свойством вида организации материи в Метагалактике является физичность. А миры, соответствующие состоянию Метагалактики Фа, являют собою человеческие виды организации деятельности. Отсюда проводим параллели. Человек – это явление планетного архетипа материи, так как Планета выработала вершину эволюционного состояния человеком. Посвящённый – это архетип солнечного вида материи, где даже понятие По-свящённый в корне слова – это свет. Свят по-старославянски – это свет, поэтому посвящённый – это несущий свет или реализующий свет собою, фактически отражающий в архетипическом восприятии нас солнечную материю. Далее, идёт Служащий, который несёт собой статусы, накапливает и формирует статусы, как некую компактификацию духа в соответствующем явлении. Таким образом, за статусность и служащего отвечает галактика и галактичность соответствующей формы бытия, и любой вид статусной жизни вовне: что человеческой, что властной, что какой-то архетипической соответствующих форм организации жизнедеятельности человечества – это отдалённое отражение галактичности и соответствующей реализации третьего архетипического вида материи галактики. Уже четвёртый – Метагалактики Фа архетипический вид материи – это отражение ипостасности и творения. Поэтому мы вводим такой принципат как «Метагалактика творит нас», являя новый вид деятельности человека-ипостаси и ипостасности. Чтобы бы хоть как-то саналогизировать, что такое ипостасность, мы можем предложить такой любопытный партийный лозунг – «служи нации, ипостась России», где вовне мы служим соответствующей деятельности нации, а сами по себе, по сути, несём Родину – Россию, которой мы являемся. Причём сразу честно скажем – это для каждой страны фактически можно транслировать – для тех людей, которые несут некую суть собственной страны. Допустим, для наших друзей из Германии можем так же сказать «служи нации, ипостась Германии» с учётом того, что в Германии состояние и ощущение Родины тоже являются достаточно высокими и важными. К сожалению, не для всякой страны ощущение Родины и Отечества являются глубинными и важными. А это говорит об уровне цивилизованности человека, и отсюда – о допуске его в метагалактичность. Мы специально сказали о Германии, потому что за последние 100–150 лет Германия являлась, в некоторой степени, антиподом России в плане разнообразия конфликтов и деятельности, хотя за последние тридцать лет это минимизировалось, но всё равно некий такой эффект развития в разнообразии противоположностей наблюдается. Но противоположностями мы растём, поэтому аналоги этих взаимокоординаций существенны и действенны. С другой стороны, когда мы говорим об образе и подобии Человека Изначально Вышестоящему Отцу, мы тоже говорим об ипостасности Изначально Вышестоящему Отцу. И если мы сотворены по образу и подобию, то пока этот образ и подобие у нас раскрываются и растут, мы, фактически, становимся ипостасными отцовской деятельности. И за эту ипостасность деятельности отвечает архетип материи Метагалактики Фа, то есть, сама Метагалактика Фа формирует такую типологию деятельности как ипостасность – и материи Метагалактики, где мы должны именно войти в ипостасность материи и реализовать эту материю внутри собою, и Изначально Вышестоящему Отцу в явлении образа и подобия Изначально Вышестоящего Отца физически собою.

Далее, пятый архетип материи отвечает за такую категорию как учительство или Учителя как следующий более высокий, чем ипостасный рост человека. Понятно, что в первую очередь учительство воспринимается как обучение других, и действительно передача опыта человечества или воспроизведение в человеке человека является базовым цивилизационным началом, потому что человек родится, как говорят, с чистой матрицей, и от его воспитания, образования или вложенной цивилизованности и зависит, каким человеком он становится в дальнейшем. И здесь приоритет Учителя неимоверно высок. Но есть и другой взгляд на эту же тематику – внутренний. Категория Учитель имеет в основании – «учи телом», а так как мы входим в многообразие материального бытия, мы должны понимать, что все специфики материи: и виды материи, и типы материи, и виды организации материи, и миры фактически фиксируются на телесность человека, и будут развивать новые возможности телесного человеческого существования. Допустим, на сегодня тело человека воспринимает в основном физический вид материи во внешнем восприятии. Чтобы увидеть хотя бы шестнадцать или восемь видов материи во внешнем восприятии, тело человека необходимо развивать соответствующими способностями, соответствующей эволюционностью, соответствующей цивилизованностью, то есть, это тело необходимо учить следующим, более высоким формам метагалактического бытия. Cоответственно, и эволюция Учителя, и учительство как специфика Изначально Вышестоящей Метагалактики предполагает рост и развитие телесности не в общем характере природы, когда природа создала достаточно универсальное тело, и ладно, а в чётком цивилизационном явлении развития каждого человека телесно физически собою в росте учительства как такового, в управлении собственным телом и его специфике в каждом из нас. Если учесть, что Изначально Вышестоящая Метагалактика по архетипическим смыслам она изначально вышестояща в метагалактическом архетипе материального бытия, то и Учитель, получается, как изначально вышестоящая телесная организация перспектив тела или физического тела каждого человека. Таким образом, закладывается архетип, что обучение тела и развитие тела являются архетипически изначально вышестоящими явлениями даже в метагалактической реализации бытия.

Следующим фактором выше Учителя является Владыка или Владычица, где в явлении владычества как такового, человек взрастает, и за владычество отвечает Высокая Цельная Метагалактика, взращивая эффект Владыки и владычества собою, где владыка основывает владение, то есть, управление и организацию управления материи Метагалактики собою. Соответственно, рост Владыки – это рост неких полномочий управления, которые специфически развиваются владычеством в применении в соответствующей практике окружающей метагалактической жизни как таковой. И за эту специфику явления отвечает шестой архетип материи – Высокая Цельная Метагалактика.

И ещё более высокий архетип явления – это Аватар, коррелируемый с Истинной Метагалактикой, где уже по принципу слова Аватар является не владычеством управления материи, а несутся новые принципы организации материи как таковые, и реализуются более высокие из Истинной Метагалактики явления истин и синтеза в формировании октавы бытия для всех семи видов организации материи Аватаром, то есть по принципу самого слова «аватар» – это несущий в материю новое, где «тара» в древности – это, с одной стороны, Владычица, с другой стороны, – материя, с третьей стороны, – Мать, то есть, это несущий в Мать или в материю новое и реализующий таким образом новые специфики материального бытия собою. Подготовка такого человека осуществляется иерархизацией соответствующих материальных взаимокоординаций между собою.