Парадигма. Том 5. Парадигма материи

Соответственно, вводится явление восьмерицы материи по явлениям космоса, потому что, если взять отдельные космологические или астрономические труды, там уже встречаются такие понятия, что в отдельных космических явлениях, оформленных в ту или иную организацию – иной вариант существования материи. Поэтому, ссылаясь на эти предварительные взгляды и позиции наблюдателя, мы считаем, что материю можно развернуть в восьмеричность реализации в виде:

– на первом уровне – планеты, тем, что планеты имеют свою особую характеристику материальности и особый материальный вариант организации, можно сказать «всего во всём», от химии и физики до биологии и жизни;

– второй вариант – это солнечная система, имея в виду, что солнечная система – это звезда с планетными организациями разного характера вокруг. Скорее всего, сюда не будут попадать все звёзды подряд, а именно, имеющие сложную системную планетарную организацию вокруг звёзд/звезды с наличествующей на планете(ах) жизнью, где звезда управляет соответствующими планетарно-жизненными и иными взаимодействиями, как мы и наблюдаем в солнечной системе, множественными явлениями астероидности, видов спутников, в сложной иерархизируемой системой взаимодействия в целом.

Соответственно, вторым архетипом материи, которым мы можем воспринимать, как вариантом реализации является солнечная материя или материя солнечной системы, или материя звёздно-планетарных систем, которые мы предлагаем парадигмально назвать солнечными системами и солнечной материей. Это другой вид материи, иерархически стоящий над планетарным, и собственно, в стандартах Синтеза, мы его так и изучали, все последние 18 лет.

Этим, категориально, мы предлагаем ввести понятие архетипичности, где восьмерица явлений материи является восьмерицей архетипов материи. Смысл в том, что сама материя является цельной, в некоторой степени сама для себя неделимой, но внутри самой материи – она иерархична и, соответственно, имеет разные иерархические уровневые виды взаимодействий. И исходя из этой уровневости иерархических взаимодействий материи, предлагается каждый иерархический уровень называть архетипическим, имея ввиду, что остальные категории: виды материи, типы материи, виды организации материи, будут входить в архетипичность как часть, и уже парадигмально используются.

Поэтому мы вводим понятие восьмерицы архетипов материи, которые иерархизируемы, которые действуют по всем законам, ранее опубликованным в предыдущих четырёх томах Парадигмы, и которые являют большой масштаб явлений, реализующихся иерархической уровневостью материи.

Если посмотреть на это языком музыки, архетипы – это октава материи, семь или восемь видов октавы материи, или восемь нот октавы материи, где каждая нота имеет свой архетип и архетипическую реализацию. Это имеет существенное значение, потому что по данным науки, которая сейчас научилась воспринимать и синтезировать разные звуковые колебания из Метагалактики, весь космос звучит такой нотой, как Фа, в целом. При синтезировании разных звуковых космических звучаний выявилась тенденция явления космических звучаний, в реализации Фа диез. Отсюда мы считаем, что архетипичность реализуется соответствующими, в том числе, звуковыми и нотными колебаниями. И так как в нашей научной среде пока с этим стыкуемых работ мало, как и наблюдений, мы просто вводим, что одна из особенностей архетипичности есть, в том числе, специфика звуковых космических звучаний, характеризуемых и сводящихся к одному нотному выражению.

Тогда планетная характеристика будет звучать как До, а солнечная материальная характеристика внутри себя будет звучать как Ре. Мы не гарантируем при этом, что именно такие звуковые колебания будут на каждой планете и каждой солнечности, но это может ввести некую упорядоченность и иерархичность, где при равностности октавы, нотная звуковая характеристика явления материи станет разнообразием определения архетипа материальных существований.

Соответственно, третьим архетипом реализации материи мы считаем галактику, считая это совершенно иным видом материи, с другими типологическими характеристиками её. При этом мы должны понимать, что предыдущие характеристики, планетарные и солнечные, включаются в галактическую материю как часть. И если, воспринимая планетарную материю, мы исследуем галактическую материю, то согласно нашей позиции наблюдателя, мы аналогизируем галактическую материю – планетарной. Поэтому сразу заметить разные специфики галактической материи по отношению к планетарной будет крайне сложно. Но по закону «всего во всём», нижестоящие планетарные и солнечные организации, входят в вышестоящую галактическую организацию как часть, развёртывая соответствующую глубину явления вышестоящего явления материи, и одновременно упрощая предыдущие материальные формы, в буквальном смысле, уплотняя их в вышестоящих выражениях как часть.

Таким образом, третьим видом архетипичности материи мы считаем галактику, в осмыслении организации космоса вокруг нас. И третьим видом явления этой организации является нота Ми, поэтому явление материи галактических форм мы больше воспринимаем со звучанием Ми. И как только мы видим отдельные галактические формы реализации в виде отдельных галактик, которых десятки тысяч на сегодня изученных, или рассматриваем их астрономически, всё множество галактик считаем явлением специального архетипа материи – галактического, построенного по галактическим материальным признакам.

Отсюда четвёртым видом материи, четвёртым архетипом материи является Метагалактика, с космическим звучанием явления всего космоса в целом, как Фа. Нам придётся различить категорию Метагалактики в отличие от категории вселенной, когда в науке вселенная воспринимается, в том числе, как Метагалактика. И здесь, мы можем чётко заявить различие, что Метагалактика – это четвёртый архетип и спецификация материи. И сама категория метагалактики и метагалактичности несёт материальный оттенок реализации. А вселенная, она не является материальным оттенком реализации, не несёт специфику материальности как таковой, а является структурно-организационной формой космоса, внутри явления метагалактической материи. То есть, вселенная – это набор принципов, начал, аксиом и даже методов организации, как мы ранее и заявляли, разных видов жизни внутри метагалактической материи, где антропный принцип науки, заявляющий, что вся вселенная созидает нас, говорит о специфике созидательности биологической, и любой иной жизни на соответствующих материальных объектах бытия, таких как планеты. Это не отменяет, что сам материальный объект планеты тоже может созидаться вселенной. Но это говорит о том, что вселенная несёт принципы, начала и аксиоматику созидательности в материи или на материи. И здесь мы хотели бы чётко разграничить – что есть основательность материи как таковой, со своими принципами, началами, аксиомами.

Таким образом, четвёртым типом материи мы считаем Метагалактику и организованность внутри этой материи соответствующих специфик жизни, неких явлений биосферности на отдельных планетах, специфик жизни планетарной, солнечной, галактической, и даже метагалактической материи. И в этой обобщённой характеристике, можно сказать, обобщённом поле характеристик явления жизни, мы встречаем такое слово как вселенная, являющаяся одним из «субстратов» метагалактической материи, в более высоком явлении этих специфик. Соответственно, субстратность вселенских характеристик лишь подчёркивает глубину материальности Метагалактики. При этом мы ответственно заявляем, что принципиально могли употребить на четвёртом архетипе название материи и «вселенскость», имея в виду, что метагалактичность у нас повторяется и в пятом, и в шестом, и седьмом варианте специфик материи. Но если мы допустим слово вселенная в архетип материальной организации, в глубине материальной организации потеряется специфика явления жизни как таковой, потому что жизнь не должна быть полностью зависима от материи. Это исходит из того, что первый том Парадигмы у нас являл Науку Изначально Вышестоящего Отца. И специфику жизни, мы считаем взаимодействием материи, как основательности архетипического существования Изначально Вышестоящего Отца. Поэтому любой вид жизни, реализуемый, по предыдущим томам, допустим, царствами, или видами человека, или видами организации жизни – это взаимодействие материи и управляющих начал Изначально Вышестоящего Отца, где жизнь как таковая, имеет особую, отдельную от материи специфику, которую мы относим более к ИВДИВО, чем к материи, хотя ИВДИВО будет одной из форм организации материи.

Таким образом, мы хотим различить такой тройной аспект действия, на сегодня: материи, жизни и Изначально Вышестоящего Отца, в самом простом выражении, в доступном нашему восприятию, где вселенское созидание нас как жизни, относится ко второй аспектности – к организованности жизни, а метагалактика с её формами организации относится к первому аспекту материальности жизни, при этом жизнь сама по себе материальна, но вселенски организована. Таким образом, мы различим категорию метагалактики и вселенной. При этом, мы не отменяем, что метагалактика тоже являет организованность жизни, потому что жизнь без материальных реализаций или без явления неких материальных форм и материальных носителей жизни, не существует сама по себе. но специфика явления жизни материи и специфика явления жизни организационности её, например, между собою царствами или биосферой, мы считаем разными. И вселенскость, мы считаем частным случаем действия метагалактической материи в организации видов жизни или жизненности внутри метагалактической материи.

Это коррелирует с теми взглядами, которые мы публиковали в предыдущих четырёх томах Парадигмы, но с учётом уже достигнутых смыслов, сути, идей и каких-то параметодических оснований нового перспективного взгляда, мы хотели бы ещё раз уточнить различие вселенскости и метагалактики, потому что обязательно встанет вопрос – почему мы употребляем термин метагалактика, а не термин вселенная. Вселенная – это обобщающая характеристика жизни внутри метагалактической материи, с какими-то биосферно-биологическими видами организации этой жизни на отдельных объектах материи, допустим, на планете, в солнечной системе, в галактике и в метагалактике. И тогда у нас пойдёт совсем иной тип различённости метагалактики и вселенной. При этом сама вселенная – это присущая метагалактике явленность, с соответствующей жизненной организацией, не отменяющая более высокий антропный принцип, что Метагалактика творит каждого из нас, где вселенскость входит в метагалактику как часть, организуя внешние формы бытийности жизни. Внешние формы бытийности жизни, самый простой взгляд – это, допустим, состав атмосферы, когда мы дышим. Если прекратить дыхание соответствующими атмосферными взаимодействиями на планете – отдельное телесное жизненное выражение что человека, что большинства животных, умрёт. И взаимодействие жизни и внешних организаторов явления этой жизни в виде атмосферы, биосферы – это есть вселенский принцип явления.