Пастырь Добрый

* * *

Когда нападают на тебя нехорошие мысли, особенно в храме, представь себе, пред Кем ты предстоишь, или открой свою душу, скажи: «Владычице, помоги мне».

* * *

Если, прикладываясь к образу, смущаешься какими–нибудь (маловерными или другими) помыслами, молись до тех пор, пока они не исчезнут.

* * *

Надо считать себя хуже всех. Хочешь раздражиться, отомстить или другое что сделать, скорее смирись. Мы должны спасать себя и других, а для этого нужно знать себя и других. Строже следить за собой, а к другим быть снисходительнее, изучать их, чтобы относиться к ним так, как требует того их положение, характер, настроение; например, человек нервный, необразованный, а будем требовать от одного спокойствия, от другого деликатности, или еще чего–нибудь, так это будет безрассудно; и мы должны строже следить за собой.

* * *

Ежедневно, как матери, кайся в грехах твоих Божией Матери.

* * *

Какое мы имеем право презирать других?..

* * *

Надо быть умереннее в еде, а то ведь чревоугодие вредит пищеварению. Даже воду нужно употреблять в умеренном количестве.

* * *

Если появляются маловерные помыслы, особенно перед причащением, скажи сейчас же: «верую, Господи, помоги моему неверию».

* * * Относительно письменной исповеди

Недостаточно того: перечислил все грехи — и конец, и ничего не получилось; а нужно, чтобы грех опротивел, чтобы все это перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… И вот тогда–то уж грех нам будет противен, и мы уже не вернемся к нему, а то тут же и опять за то же. — Вопрос: «А если забудешь?» Ответ: «А если что больно, того не забудешь; где у меня болит, тут я и укажу».

* * *

Всегда надо говорить правду, а если принуждают сказать ложь, то надо поговорить с человеком и повернуть дело так, чтобы спасти того, кто заблуждается, заставляя это делать; например, я никогда не лгал и лгать не буду, а если тебе так нужно, то я, пожалуй, сделаю это, только если возьмешь это на себя, и т.п.

* * *

Не надо осуждать других; в чужом доме, если подадут что скоромное в постный день, не надо пренебрегать и отказываться. А дома можно восполнить этот пробел усилением либо телесного поста, а главное — духовного: т.е. не раздражаться, не осуждать и проч.

* * *

Во всем так надо поступать: вот нужно что–нибудь сделать — сейчас вспомни, как бы тут поступил Иисус Христос, пусть это будет для тебя руководством во всем. Так постепенно все нехорошее, греховное будет отступать от тебя.

* * *

Ничего не благословляю говорить такого, что может о других распустить нехорошую молву; а назидательное и полезное — долг наш говорить.

* * *

Живешь больше умом, мыслию, плохо развито сердце, нужно развивать его: представляй себя на месте других.

* * *

Если бы так легко было спасаться, так давно бы мы все были святыми.

* * *

К окружающим нас мы должны относиться со всяким вниманием, а не небрежно, тогда и Господь, видя наше внимание, и нам окажет внимание.

* * *

Нехорошие мысли надо гнать, они нежелательны.

* * *

В храме подальше становись от тех, которые любят разговаривать.

* * *

Если хочешь раздражиться, дерзость сказать, сейчас же вспомни: нет, мол, я не должен.

* * *

Бодрее нужно быть духом.

* * *

Твердости воли нет у тебя, а теперь–то и нужно развивать твердость воли. (Была сильная голодовка).

* * *

Вот тебе епитимия, ты у меня еще не исполняла епитимий… Изволь примирять родных, сестер; когда надо, — толкнуть, мол, — не надо; маме, когда сказать: «Зачем это?» — и др. так же.

* * *

Воскресший Господь требует нашего воскресения.

* * *

Не смей, не смей гордиться, гордиться нечем: 1100 долю видишь за собой, а 99 не видишь.

* * *

Нехорошие мысли нападали… мало молилась наверное. Гнать их надо.

* * *

Как только начнут появляться мысли нехорошие, если одна, начинай молиться, а если не одна, бери какую–нибудь книгу серьезную или начинай какое–нибудь дело.

* * *

Легкомыслие пора отбросить, надо относиться ко всему серьезно.

* * *

«Поставь строгий порядок у себя во всем, — в такое–то время заниматься, в такое–то — читать, и т.д. Если пойти нужно куда, отчего не пойти, почитать — отчего не почитать, а так, чтобы во всем был порядок». Батюшка находил в этом что–то очень нужное, необходимое. Живя в семье, хотя мне никто ни в чем не препятствовал, я не умела уложить себя в какие–то рамки, не умела установить этого порядка; встречные препятствия заставляли отступать, а главное не видела я сама в этом установлении порядка чего–то необходимого, в то же время хотелось, чтобы батюшка сам дал мне какое–либо дело, чтобы мне нести какой–либо (внешний) подвиг, и просила об этом батюшку. Сначала он ничего не ответил, а когда спрашивал, установила ли я у себя в жизни порядок, я отвечала, что никак не получается. Он молча выслушивал, не упрекал никогда, а на просьбу дать мне «подвиг» ласково заметил: «Да, вот, я тебе говорю: установи порядок, а ты мне все говоришь, что «я не могу»…» Только тут открылись у меня глаза, и я увидела в своем легком отношении к этому слову батюшки непослушание, несерьезность; не придавала я особого значения простому и, казалось, вскользь сказанному, «странному» требованию порядка. Он же, оказывается, смотрел на это, как на подвиг своего рода, для моего характера. — И после опять об этом батюшка напоминал очень серьезно: «Порядок установи непременно… А то, вон, я тоже принимал всех всегда, а теперь меня заставили сократить прием, так я сам вижу, как много сделал».

* * *

Надо маму успокаивать, не доводить до нее ничего. Почтительность к ней есть самая первая обязанность. И каждый вечер непременно проверяй себя. Ну, уж если провалишься, что–нибудь случится, ну положи три поклончика, — Божией Матери, проси у Нее прощения.

* * *

Мысли нехорошие гони чтением, труд физический тут нужен. Представляй себя на Голгофе, вот крест перед тобой: (батюшка протянул руки в стороны…) кровь течет… Говори мыслям: духовный отец, мол, не велел вас слушать.

* * *

— Очень много вижу в себе гадкого.

— А вот жизнь–то нам для того и дана, чтобы все это из

себя выгнать.

— Кажется, что милосердие Божие скоро кончится…

— Милосердие Божие неизреченно.

* * *

— …Батюшка, я хотела сегодня не причащаться…

— Почему, ты ведь исповедовалась?

— Так, я очень нехорошая…

— Ну, а это не твое дело…

* * *

— …Батюшка, мне хочется быть кроткой и смиренной…

— А кто же тебе не велит…

* * *

— …Батюшка, можно мне сегодня не причащаться.

— Почему?

— Так, сердце очень нечисто.

— А когда оно у тебя будет чисто–то?..

* * *

— …Нехороший сон видела…

— Это бывает от неумеренности в пище, от пустых разговоров;

а так как это у тебя всегда бывает, то ты всегда себе и жди этого…

* * *

Как проснешься — сейчас же вставай, не накрывайся одеялом.