Передача лампы

Были такие математики, как Лейбниц, которые работали только с тремя числами — один, два, три, — и у них получалось сделать любой подсчет. После трех четыре не идет, потому что четыре не существует в математике Лейбница. После трех идет десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать, двадцать. Какая проблема — можно считать и так. В обычной математике в комнате будет четыре стула; Лейбниц насчитает десять, и это не составит лишних трудностей, подсчет будет абсолютно правильным.

Альберт Эйнштейн пытался работать даже с двумя числами. Просто, читая Лейбница, он сказал: «Почему три?»

Это было очередное совпадение; оно случилось из-за того, что Лейбниц был очень верующим человеком — иначе была бы нарушена троица. Если сделать меньше чисел, если сделать два числа, что случится с троицей? Если есть только две цифры, тогда один, два, десять, одиннадцать. Тогда будет десять, а не три. Чтобы спасти троицу и чтобы не возникло неприятностей с папой, он сохранил число три. Альберт Эйнштейн практиковал с числом два. Два, безусловно, совершенно необходимо — вы не сможете работать только с единицей. И он преуспел; с числом два это возможно.

Такого рода совпадение произошло и в Индии. В джайнизме, как в самой древней религии, было представление, что точно так же, как день и ночь образуют полный цикл, затем следующие день и ночь — следующий цикл, так и мироздание… одно мироздание, потом все переходит в темную ночь, исчезает, потом возникает новое мироздание… У каждого мироздания есть двадцать четыре учителя; их называют тиртханкары, создатели пути. Это буквальное значение тиртханкары.

Прежде чем стали известны джайнистские двадцать четыре тиртханкары, у индуистов было только десять воплощений Бога, но затем они начали чувствовать себя несколько убогими: «У джайнов двадцать четыре, а у нас только десять?»

В любой области люди так друг с другом соперничают и так глупо себя ведут, что, если вы не присмотритесь, вы никогда не обнаружите, насколько внезапно после Махавиры, потому что он был самым выдающимся джайнистским тиртханкарой… Хоть он и был последним, он был самым влиятельным среди этих двадцати четырех. До Махавиры во всех индуистских священных книгах было десять воплощений. Возможно, тот факт, что воплощений было десять, не более чем результат подсчетов на десяти пальцах. Возможно, причина та же, что и в математике, и вас не удивит, что число десять — это тоже идея индуистов. Именно они впервые ввели цифру десять.

Поэтому вполне правдоподобно, что десять — законченное число; и тогда десять воплощений законченны. Вы можете изучить свой язык, и вы это обнаружите. Например, во всех языках, которые пошли от санскрита, в особенности во всех языках развитых стран Запада… На санскрите «два» — dwa, в некоторых языках оно становится twaи в итоге останавливается на two(англ. «два»).

Английское «three» происходит от санскритского tri.Разница настолько незначительна, в английском языке просто нет звука «dthra». Санскритский алфавит вдвое больше английского, поэтому в английском вы не можете написать «dthri», если вы напишете «dthri», оно станет «three». Приходится делать «dthra» при помощи «t-h», объединив две буквы.

На санскрите «six» (англ. «шесть») — sasth, вы видите, что они связаны. «Nine» (англ. «девять») — nov; вы видите, что они связаны. Конечное число было десять, после десяти — повторение.

Но стоило Махавире выделить двадцать четыре тиртханкары, как индуистские богословы начали чувствовать, что слегка отстают. Люди начали говорить: «У вас только десять тиртханкар, а у джайнов двадцать четыре». Поэтому после Махавиры индуистские священные писания стали говорить о двадцати четырех перевоплощениях — неожиданно, без причин, без оснований. Как только Махавира умер, индуистские священные писания сразу же стали говорить о двадцати четырех перевоплощениях, просто чтобы быть наравне с джайнизмом.

Это предоставило им возможность, и как только представилась возможность — может быть, именно ради этой возможности они увеличили их число до двадцати четырех, и наоборот. Они приняли Гаутаму Будду, который был самой влиятельной персоной за пределами индуистского круга. Они не могли на самом деле распять его — они были намного более утонченными людьми, — но они могли распять его с помощью обычной логики.

Они рассказали о Будде историю в своих знаменитых священных писаниях, Шивапуране. История состоит в том, что Бог сотворил мир. Он создал ад и рай; он сделал так, что ад охраняет дьявол. Дьявол был королем ада, как Бог был королем небес; дьявол был его тенью, его противником. Прошли миллионы лет, но никто не приходил в ад — все умирали и попадали на небеса, потому что люди не делали ничего неправильного. Они не были преступниками, грешниками.

Дьявол был очень зол, он добрался до рая и спросил Бога: «Это более чем глупо! Для чего ты создал ад? Если никто не должен туда попадать, то это просто пустая трата сил. Моя жизнь проходит зря — я просто там сижу! Ты сделал меня королем ада, но в королевстве никого нет. Это просто пустое пространство. Миллионы лет я ждал, с меня хватит. Или уничтожь это королевство, или начни присылать людей. Я хочу властвовать над настоящими людьми, а не просто сидеть там в одиночестве».

И Бог сказал: «Не злись, возвращайся. Я скоро рожусь Гаутамой Буддой и буду убеждать людей совершать неправильные поступки. Скоро ад будет переполнен». Вот зачем Бог воплотился в Гаутаме Будде.

Вы понимаете план действий: они принимают Гаутаму Будду за индуистское воплощение Бога, но цель — отправлять людей в ад. Поэтому, кто бы ни следовал Будде, попадает в ад. С тех пор ад переполнен. И они продолжают расширять его, но люди все прибывают и прибывают. Ситуация в корне изменилась: теперь очень редко кто-то попадает в рай. Большинство поездов идут в ад.

В Шивапуране говорится, что толпа настолько велика, что иногда некоторых людей оставляют на земле в живых, вот где конец очереди. В рай их забрать нельзя, а в аду нет места; они расчищают место как можно скорей. Так много людей на земле ждут своей очереди и живут до того момента, пока для них не будет готово место, тогда их забирают.

Вот так они приговорили все учение Гаутамы Будды — что оно предназначено только для того, чтобы разрушать человеческую духовность. Вы можете наблюдать результат этого в Индии: буддизм исчез. Он был рожден в Индии, Индия была необычайно впечатлена Гаутамой Буддой. Тысячи храмов и статуй указывают на то, что вся страна была под его влиянием.

Но буддизм исчез настолько тотально, что даже в самом священном буддистском месте, в Бодхгайе, где Гаутама Будда стал просветленным — там дерево бодхи, и стоит храм в память об этом событии — они не смогли найти в храм буддистского священника, поэтому индуистский брахман сотни лет выполнял обряды поклонения. Это стало семейной традицией.

Я спросил человека, который был там священником: «Сколько времени вы уже здесь?»

Он ответил: «Мы были здесь с того времени, как здесь появился этот храм». Индуисты создали такую атмосферу, что те, кто начал следовать Гаутаме Будде, вернулись — кому же охота угодить в ад, в геенну огненную — к индуистскому кругу.

Я стремлюсь донести до вас, что распятие Иисуса сделало из христианства фанатичную религию, которая столетиями убивала миллионы евреев, и они еще не отмщены.

Индуисты сделали намного лучше. Они не оскорбляли Гаутаму Будду, они почитали его как воплощение Бога, но сумели убедить людей, что, кто бы ни последовал за ним, попадет в ад, поэтому не следуйте ему. Вся Индия полностью очистилась от буддизма. Буддизм распространился по всей Азии, кроме Индии. Я посещал их всемирные конференции в Бодхгайе. Там были представлены все нации Азии, кроме Индии, потому что в Индии буддизм не существует.