Передаю вам слово души моей. Письма

В сем числе вас полагая, и поручив невечернему нашему и тихому Свету — Христу Богочеловеку, пребываю вам покорнейший в Господе друг и слуга Г….. Ноября 1-го, 1826 г.

2.120. Марии Петровне Колычевой

Христос нам крест сияет!

Ах, что ж меня смущает? Во мне любовь пылает, Которая чрез скорби, чрез страданья, Чрез слезы, чрез рыданья, Приводит верные сердца В любовь Небесного Отца! В сердечной вере нет сомненья; В любви небесной — нет конца!

С соблюдением священной преданности веры и любви к возлюбившему нас Господу нашему Иисусу Христу пребываю навсегда непотр. раб. Г…… Июня 1-го, 1827 года.

2.158. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Кто верой Бога зрит перед собой, Тот в страхе пребывает: — Всевышняго закон святой С благоговеньем почитает; Страшится, чтоб ничем в словах, В желаньях, мыслях и делах Творца не оскорбить и не прогневать.

Июля 15-го, 1828 г.

2.228. Марии Петровне Колычевой

Господь с тобою, располагающий судьбою! Да хранится в вашем сердце слово Божие! Приношу вам искреннее поздравление с праздником Рождества Христова. Как только, уклонившись от сует мира, мысль сердца углубится в размышление о Божием смотрении во спасение человеческого рода, то подлинно нельзя не удивляться тому, какое открывается в сем таинстве благоволение, какая слава, какое смиренное снисхождение и неизреченная радость! Избавитель от вечной смерти и Спаситель мира родился в мир. Коль сладкое чувство внушает каждому благоговеющему христианину Христово изречение: блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят! Радуйтесь о Господе! Да возрадуются верующие во имя Его! Сподоби Господи, в день сей славословити имя Твое: яко Тебе подобает хвала, Тебе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорадующийся вам о Господе,

недостойный Георгий.

14-го Декабря, 1831 г.

2.302. Екатерине Васильевне Даниловой

О, как вы и по сие время нетвердо выражаете свою веру, как будто находясь в недоумении! Вам ли, принявши просвещение от слова истины, говорить с таким сомнением: «Есть в бренности человечества что-то вечное, неумирающее?» Вы верная христианка и не языческого духа; вам было преподаваемо учение о познании Бога и самих себя; вам ли так гадательно говорить: «Что-то вечное есть в бренности человечества».

Вам надобно говорить с твердым познанием истины: не «что-то», но именно душа бессмертная, разумная, самовластная, сотворенная по образу и по подобию Божию Самим Богом — вот что возвышается над бренностью плоти; не гадательное нечто, а существо, достоверно известное и познаваемое в истине. А тело есть одежда души: как мы снимаем с себя телесную одежду и тело наше остается тогда наго, так и душа, совлекшаяся плоти, или тела своего, совершенно обнажается и бывает нага до того времени, когда то же самое мертвенное тело ее воскреснет и обестленится; тогда она, как новую одежду, приимет его, соединится с ним и более никогда с ним не разлучится, но вечно пребудет или в теле, прославленном с Господом своим, в бесконечной Его радости, или в теле омраченном, отлученная от Бога, за непокаянное сопротивление Ему в сей жизни, на муки вечные, которым не будет конца. Тогда все будет поздно: за гробом нет исповедания и покаяния о грехах своих; но доколе остаемся еще здесь, дотоле не лишены надежды, что всякое время благоприятно ко спасению.

Спасайтесь, возлюбленная сестра моя о Господе, и пребывайте под покровительством Матери Божией.

3.43. К П. И. В.

Мир, как море, а Церковь Божия посреди мира, как обуреваемый корабль; кормчий ее — сам Господь Иисус Христос. Не подражайте тем мудрым, которые хотят вне корабля спастись; но соблюдайте все предания Святой Церкви, как необходимые средства к достижению вечной жизни: и будете благополучны.

18-го Ноября, 1834 г.

3.45. К П. И. В.

Слава Богу.

Христос воскрес! Радуйтесь о Господе!

И мы воскреснем по смерти нашей, несомненно. Вас смущают находящие помыслы, а вы не внимайте им; пусть они как псы, лают, вы не бойтесь их; а когда вносят вам вопрос: кто Бога сотворил? отвечайте: Бог все сотворил видимое и невидимое, а Его никто не сотворил: Им же все было, без Него же ничто не может быть, если есть, Бог невидимый — все видящий, непостижимый, всемогущий, везде пребывающий и все исполняющей и обо всех промышляющий неизреченно! Он верою приемлется нами, а не видением: и чины Ангельские не смеют на Него взирать, а не только испытывать! Его существо превыше всякого существа; вся тварь работает Ему со страхом и радуется ему с трепетом. Мы, несомненно, веруем слову Его, вочеловечшемуся ради нашего спасения. Читайте Символ веры, православно исповедуемый Святою Апостольскою Церковью, и утверждайтесь против злых духов и против зломудрствующих еретиков. Святой Ангел- хранитель да хранит вас от искушений лукавого духа! Не смотрите на то, что пристрастившийся к сей временной жизни мир делает, но внемлите, чему Христос учит: Он есть совершенный человек, приявший человечество ради нашего спасения; не тварь, но Творец твари. Веруйте и не смущайтесь!

3. 70. К М.М.

В письме вашем я заметил неправое мнение, но уверен совестью вашею, что оно никогда не было вашею мыслью; это мысль набежавшая, или находящая. Враг спасения любит всевать свои плевелы; кажется, это его внушение, будто бы Бог не удостаивает устраивать души грешных. Ах, как часто мы, по нерассмотрению и неосторожности, принимаем такие от него наносимые мысли! Теперь прошу вас внять гласу Божиему и познать, как противно оному диавольское внушение. Вот что Иисус Христос глаголет: не требуют здравии врача, но болящии… Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф 9, 12–13); а в другом месте Господь сказал: прииде Сын человеческий взыскати и спасти погибшаго (Лк 19,10). И еще Господь чрез пророка говорит: хотением не хощу смерти грешника, но обратитися и живу быти ему (см.: Иез 33,11). Теперь разумно вам строение Господне о душах грешничих. Не верьте ж возмутителю. Бог кающихся грешников принимает, а некающиеся сами удаляются от Него и за свое произволение будут судимы. Веруйте всем сердцем Иисусу Христу! Во имени Его наше спасение.

Не ласкайте матушку А.: монашеские правила запрещают изъявлять наружные неумеренные ласки; довольно одной учтивости и должного почитания. Молчанием и терпением всех ее прекословий можете и весь гнев потушить по милости Божией. Ведь временное изменяется — помышление ж человеческое суетно и ложно, как непогода, которая иногда и целую неделю продолжается, а потом переменяется на хорошую погоду.

Вашему сердцу говорю Господне слово: не надейтеся на князи, на сыны человеческия (Пс 145, 3); проклят человек, иже надеется на человека. Только одни надеющиеся на Господа не постыдятся и, как Сионская гора, пребудут непоколебимы. Надежда на человека лишает надежды на Бога. Также и любить должно со свободою духовною, а не по пристрастию души. Любите враги ваша… добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44)! Так повелевает Иисус Христос. Любите друг друга, горяще духом, но все творите со страхом Божиим.

Иоанн Златоуст молился: «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое». Так и нам должно молиться и часто повторять сию молитву: из оной видите сами, что страх Божий есть корень всех благих дел.

Ни малого нет сомнения следовать воле Господней. Бог вас вознаградит стократно за ваше безропотное терпение. Только вы терпите ради претерпевшего за вас Самого Господа Иисуса Христа, с благодарностью к Нему, что Он удостаивает нас такового терпения, и храните все это в глубине сердца своего. Когда бы кто спросил из любопытства: «Каково вам? Не скучно ли?», — следует отвечать: «Слава Богу! Очень хорошо мне за вашими святыми молитвами». Святые Ангелы каждую минуту наблюдают терпение смиренного сердца. Ежели сердце к чему привязалось, вы скажите себе: «Почто ты, сердце, привязалось не к Богу? Ведь ты погибнешь без Бога! Смертные сегодня или завтра могут умереть, и вещи изменятся в прах; только вечный Бог силен спасти тебя вовеки». Так, возлюбленная сестра, отвечайте своему сердцу — и злая скорбь, отойдет от вас.

3. 109. К Е.Я.Т.

День Святого Иоанна Богослова.

Поздравляю вас с радостным празднованием Св. Апостола по всей вселенной. Да вселится в нас слово Божие, спасающее от суетных слов человеческих! Евангелист Иоанн Богослов возвещает о Слове Божием, которого и Ангельские языки изъяснить не могут; ибо оно есть неизреченное, непостижимое, и нет ума, которым бы можно объяснить, что есть сие слово — безмолвное, и вместе во всех сердцах, верующих в него, гласящее и гремящее страхом на противящихся ему. Сим словом все было и создалось! Следуя сему слову и мы, горя духом, любим друг друга духовно и обязываемся неизменно любить. Нежно касаясь сердца, посвященного любви, сладчайшее слово, Иисус Христос, восхищает всего человека, и не сопротивляющегося приводит в неизъяснимое видение небесных красот. Понятие об этом мы имеем из многих описаний Св. Отцов, благоугодивших Господу.