Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века
Шрифт:
Не исключено, что «пашковцев» просто сделали «крайними», чтобы, воспользовавшись удобным случаем, представить их чуть ли не бандой уголовников. А все потому, что «пашковцы» покушались на незыблемость православной религии, служившей одним из устоев государства. По версии следствия, уездный пристав 2-го стана Ямбургского уезда Петербургской губернии отставной ротмистр Грицай-Лукош вел в губернии активную борьбу с «пашковцами». Одним из гнезд секты служила мельница братьев Гавриловых в полумызе Рягель, где происходили запрещенные собрания «пашковцев».
Что же это была за секта? Появилась она еще в середине 1870-х годов, а во главе нее стоял отставной гвардейский полковник граф В.А. Пашков – представитель богатой дворянской семьи, крупный землевладелец
«Пашковцы» стали достаточно редким явлением: если обычно подобные секты зарождались в простонародье и потом уже некоторые из них, как, например, хлыстовство, переходили в высшие слои общества, то здесь произошло наоборот: «пашковская вера» из среды аристократии стала распространяться в «низших» слоях общества.
Учение «пашковцев» нашло своих последователей на Украине и на Кавказе, однако центром оставался Петербург. Первыми основателями новых евангельских церквей в провинции были петербургские аристократы, усердно проповедовавшие новую веру в своих имениях. Многочисленные группы «пашковцев» при непосредственном участии проповедников из Петербурга появились в Нижегородской, Московской, Тульской, Калужской и других губерниях. Частые миссионерские поездки Пашкова и Корфа на Кавказ и Украину тоже завершались образованием там евангельских общин. Книгоноши «Общества поощрения духовно-нравственного чтения» организовали собрания «пашковцев» в губерниях Поволжья. А в селах Тверской и Ярославской губерний общины открывали местные жители-крестьяне.
Чтобы объединить последователей веры, аристократы-«пашковцы» провели первый в истории России съезд неправославных христиан. Не будем сейчас вдаваться в подробности тогдашних религиозных разногласий православных и неправославных христиан, отметим другое: вполне понятен тот факт, что государство, считавшее православие одной из своих незыблемых опор, негативно относилось к подобной «подрывной» деятельности пашковцев.
Итак, вернемся в Ямбургский уезд. В один из темных осенних вечеров 1910 года, когда пристав Грицай-Лукош, сидя в своем кабинете у письменного стола, занимался служебной работой, к окну подкрался преступник и выстрелил в отставного ротмистра. Ранение в голову оказалось смертельным, через два часа Грицай-Лукош скончался.
Прибывшие полицейские зафиксировали, что убийство было тщательно продумано и спланировано, а потому на следы преступника выйти удалось не сразу. Чтобы осуществить свой замысел, злоумышленник разобрал часть забора, окружавшего усадьбу где жил пристав, пробрался в сад и засел под яблоней, росшей у самого окна кабинета. Раскидистые ветви яблони послужили убийце идеальной рогаткой для ружья. После убийства преступник скрылся тем же путем, каким пробрался к месту засады.
Подозрение в преступлении пало на служившего раньше на мельнице Гавриловых двадцатилетнего Федора Павлова. Он был на плохом счету: в свое время Грицай-Лукош составил на него три протокола, в том числе один – за ношение револьвера. Улики против Павлова оказались настолько вескими, что его задержали и взяли под стражу. Объяснения его оказались путаными и сбивчивыми, что только усилило подозрения сыщиков.
В участии в убийстве пристава заподозрили и хозяев мельницы – братьев Исая и Матвея Гавриловых, а также их «подельника» Ивана Гришина. По версии следствия, когда их всех арестовали, Федор Павлов на допросе у судебного следователя сознался в убийстве и сперва объяснил, что пошел
на это злое дело из личной мести за придирки к нему пристава, но потом изменил свои показания, так что преступление предстало тщательно спланированным заговором сектантов-«пашковцев» против представителя закона.Павлов поведал, что на убийство его подговорили братья Гавриловы, которые, как люди «пашковской веры», хотели избавиться от преследовавшего их пристава. А все потому, что приставу стало известно о тайных собраниях «пашковцев» на мельнице. Исай Гаврилов первым предложил Павлову убить пристава за десять рублей «на всем готовом», то есть ружье, картечь и порох давали ему братья Гавриловы. Чтобы обеспечить Павлову алиби, договорились, что тот будет находиться весь вечер на мельнице в обществе свидетелей «пашковской веры», которые потом скажут, что видели его там в часы убийства. А Павлов тем временем вылезет с мельницы, сделает грязное дело и незаметно вернется обратно.
По словам братьев Гавриловых, Павлов будто бы долго не соглашался, но когда ему прибавили еще пять рублей, то он не устоял и пошел на убийство, «имея личную злобу против пристава». Гавриловы велели ему молчать и не сознаваться, если даже будут «рубить голову». Так он и сделал, но потом, как он сам заявил, его начала мучить совесть, и он сознался. Причем Павлов сказал самые главные слова: будто бы Гавриловы прямо говорили ему – «пристава нужно прикончить, так как он мешает им молиться»…
17 апреля 1912 года дело об убийстве пристава Грицай-Лукоша слушалось в суде. И здесь версия следствия о заговоре «пашковцев» против государства стала рассыпаться, как карточный домик. На вопрос председателя о виновности утвердительно ответил только Павлов. Остальные отрицали свою вину и валили все на Павлова, который будто бы сам лично мстил за себя преследовавшему ему приставу.
Впрочем, и сам Павлов на суде отрекся от своих прошлых показаний про заговор поклонников «пашковской веры» и заявил, что убил пристава из личной мести. Более того, он сказал, что никаких соучастников у него не было, а Гавриловых он вообще оговорил – за то, что они лишили его работы на мельнице.
Однако выступившие на суде свидетели сообщали, что Павлова часто видели на мельнице вместе с братьями Гавриловыми. А по словам пристава Веселовского, он допрашивал отца Павлова, и тот поведал, что сын ему лично, как отцу, признался: на убийство его подговорили братья Гавриловы.
Одним словом, дело становилось до крайности неясным и запутанным. Тем не менее особое присутствие судебной палаты согласилось с версией о заговоре, признав всех подсудимых виновными, и приговорило их к каторжным работам. Однако распределение наказаний выглядело довольно странным: непосредственный исполнитель убийства получил двадцать лет каторги, а братьев Гавриловых, признанных заказчиками преступления, отправили на бессрочную каторгу…
«Муринское побоище»
События, произошедшие в апреле 1911 года в деревне Мурино близ Петербурга (тогда Мурино относилось к С.-Петербургскому уезду С.-Петербургской губернии, теперь – к Всеволожскому району Ленинградской области), получили широкий резонанс в обществе. Речь шла о кровавой стычке между муринскими крестьянами и военным патрулем расквартированного поблизости 147-го пехотного Самарского полка. Столкновение, которое современники назвали «муринским побоищем», закончилось трагически и привело к человеческим жертвам.
По соседству с Мурино, в местности, которая и сегодня носит название Медвежий стан, с середины XIX века находились погреба Охтенского порохового завода. Охраной этих стратегических объектов занимались расквартированные в Медвежьем стане батальоны Новочеркасского и Самарского полков, а потом и 200-го Ижорского полка. Для них были выстроены казармы, которые и ныне используются по своему прямому назначению (тут размещается воинская часть МЧС), а также различные инженерные сооружения – в том числе и сохранившаяся поныне водонапорная башня.