Петр I. Добрый или злой гений России

В местечке Рава [33] состоялась встреча и знакомство Петра с Августом II, во многом обязанного польской короной русскому царю. Примерно одного возраста, оба высокие и полные энергии, они сразу понравились друг другу и быстро нашли общий язык. Как личность Август Сильный в избытке обладал тем, чего лишен был Петр, но стремился это приобрести: совершенными светскими манерами, виртуозным обворожительным обхождением, искусством увлекательной беседы, богатой фантазией на изобретения удовольствий. Курфюрст саксонский и король польский имел репутацию повесы европейского масштаба, неистощимого в любовных интригах и утехах, по преданию стал отцом более трехсот внебрачных детей. Но как показало время, русский царь превосходил своего нового друга в куда более достойных качествах мужчины и государя.

33

Ныне Рава-Русская, город в западной Украине.

Сближению двух монархов способствовали и политические цели, стоявшие перед их странами, как никогда еще в истории они совпадали по многим направлениям. Россия и Речь Посполитая стремились обезопасить свои границы на юге от набегов крымского хана и вернуть отторгнутые Швецией территории на севере, ранее им принадлежавшие. Много времени Петр и Август провели в конфиденциальных беседах, вероятно, обсуждая создание нового военного блока, направленного против Швеции. Окончательное решение смены политического вектора внешней политики двух стран во многом зависело от того, как будут развиваться события в западной Европе в связи с вопросом наследования испанской короны. Поэтому никаких скоропалительных официальных соглашений монархи подписывать не стали, скрепили заверения в дружбе устной клятвой и побратались, поменявшись платьем и шпагами.

Глава 4 Революция сверху

Свидание Петра с Европой окончательно убедило его в необходимости решительных и эффективных преобразований в России, которая отстала в своем развитии от передовых западных стран на несколько столетий.

Незадолго до того времени, когда в Европе началась эпоха Возрождения, над Русью пронесся смерч монгольского нашествия, надолго погрузив ее в сумрак варварской восточной деспотии. Расцвет науки, литературы и искусства совершенно не коснулся русской земли. Первые ростки новых веяний духовного развития на ней взошли только через двести лет, когда на обломках монгольской империи образовалось Московское царство. Однако, унаследованный от монголов деспотический характер государственного устройства мало способствовал культурному и научному прогрессу, а последовавшее после смерти Ивана Грозного Смутное время ввергло страну в хаос и анархию. Мощное патриотическое движение народа и воцарение династии Романовых спасло Московию от полного распада и расчленения между соседними государствами. Но уцелевшая в исторических катаклизмах и возродившаяся Россия слишком долго приходила в себя, замкнулась на самосозерцании. Этому способствовали как впитанный от монголов восточный менталитет, так и византийское влияние православной церкви, семьсот лет придерживающейся неизменных средневековых канонов в области веры, нравственности, духовного и интеллектуального развития, отвергая более успешный западный опыт из-за крайней враждебности к иным религиозным концессиям. За все время полного господства православия над душами восточных славян на Руси не появился ни один ученый, полностью отсутствовала считавшаяся греховным система светского образования, искусство замерло в рамках средневековой иконографии, литература за редким исключением ограничивалась жанрами летописи и жития святых. Огромная страна пребывала в глубокой религиозной спячке в то время, когда в западных странах жили и творили Кеплер, Декарт, Галилей, Паскаль, Ньютон, Мольер, Шекспир, Сервантес, Рубенс, Рембрандт, Веласкес, Эль Греко и многие другие великие ученые, мыслители, художники и писатели, чьи имена вписаны золотыми буквами в историю цивилизации.

Необходимость преобразований затхлых форм жизни ощущалась задолго до Петра I. Государи Борис Годунов, Алексей Тишайший и его сын Федор, глава правительства Софьи Василий Голицын пытались делать робкие попытки сближения с западным миром, но всем им не хватало последовательности и решительности. А западный мир двигался по пути прогресса все более ускоренными темпами. Россия рисковала безнадежно отстать от него в своем развитии, дойти до полного упадка и гибели по византийскому сценарию, утратить обширные территории подобно закостеневшей в религиозном фанатизме Испании, оказаться на века под колониальным давлением, как Китай и Индия или вовсе превратиться в Монголию на краю цивилизованного мира. Спасти и сохранить страну могла только ускоренная силовая модернизация, революция сверху.

Вечером 25 августа 1798 года Петр прибыл в Москву. Минуя Кремль, он первым делом направился в Немецкую слободу к Анне Монс. Вероятно, за полтора года разлуки царь очень соскучился по любимой женщине.

На следующий день в Преображенском Петр принимал приближенных бояр. Во время аудиенции он взял в руки ножницы, ухватил воеводу Шеина за бороду и обрезал ее под самый подбородок. Той же процедуре подверглись почти все присутствующие, включая князя-кесаря Ромодановского. Бояре испытали шок. С давних времен наличию бороды у православных христиан придавался глубокий религиозный смысл: если господь создал человека по образу и подобию своему, то изменение его является смертным грехом; как всевышний узнает своих любимых чад в день Страшного суда? Но никто не осмелился открыто противиться воле государя. Та же сцена повторилась через несколько дней на пиру у воеводы Шеина. Только на этот раз ножницами орудовал шут царя Яков Тургенев, под общий хохот государя и уже ранее лишившихся бород бояр. Данная акция стала первым решительным шагом Петра против многочисленных религиозных предрассудков и суеверий, стоявших на пути прогресса. Не имея физической возможности собственноручно остричь весь народ, царь обнародовал указ, запрещающий носить бороды всем, кроме духовенства. Те, кто не пожелал бриться, облагались налогом.

Другой безотлагательной мерой Петр считал развод с женой. Все попытки Тихона Стрешнева уговорить Евдокию добровольно принять монашество потерпели неудачу, царица отвечала решительным отказом, проявляя упорство, которое никто от нее не ожидал. Ничто не действовало на царицу – ни посулы, ни угрозы. Через три дня после приезда царь лично навестил супругу и беседовал с ней четыре часа. Евдокия осталась непреклонна. Как и Петр в своем решении избавиться от нее. Даже заступничество за царицу патриарха Адриана не помогло. Месяц спустя Евдокию доставили в суздальский Покровский монастырь, который принял под свои своды новую монашку под именем Елены. Сына Алексея Петр отдал на воспитание своей родной сестре Наталье.

Но делом первостепенной важности царь считал мятеж стрелецких полков, подавленный в его отсутствие. Он затребовал следственные документы по нему и тщательно изучил все детали бунта.

С приходом к власти Петра привольная и сытая жизнь стрельцов закончилась. После победы под Азовом их не отправили как обычно обратно в Москву по домам, к промыслам и торговым лавкам, а заставили нести нелегкую, полную лишений, гарнизонную службу на границах страны. Глухой ропот стрельцов подогревался слухами о гибели царя за границей, о боярских планах расправиться с царевичем Алексеем и Софьей, о намерениях иностранцев захватить власть и продать Россию еретикам. В расположенных на литовской границе четырех стрелецких полках зачинщики мятежа зачитывали письма [34] Софьи, в которых она призывала стрельцов идти на Москву, встать под стенами Новодевичьего монастыря и бить ей челом, просить взойти на царство.

34

Вопрос о подлинности этих писем Софьи остается открытым.

Взбунтовавшиеся стрельцы в количестве более двух тысяч человек двинулись от литовской границы на Москву. Мятежники рассчитывали, что их поддержат другие стрелецкие полки, донские казаки и народ, в подавляющей своей массе недовольный своим царем. Весть о новом стрелецком бунте вызвала в столице панику, особенно среди зажиточной части ее жителей. Богатые люди в спешном порядке разъезжались со своим добром по деревням.

Навстречу мятежникам выступили войска под командованием воеводы Шеина и Патрика Гордона в количестве около четырех тысяч солдат, в составе которых находились Преображенский и Семеновский полки. Стрельцы и правительственные силы встретились на реке Истра. На предложение Гордона выдать зачинщиков, вернуться к месту службы и кончить дело миром бунтовщики ответили категоричным отказом. Началось сражение. После трех удачных пушечных залпов артиллеристов Гордона стрельцы разбежались, но в скором времени почти все были переловлены и взяты под стражу. Пятьдесят шесть наиболее активных мятежников повесили.

Петр оказался крайне недовольным поверхностным и небрежным розыском по делу бунтовщиков. Он полагал, что оно не выявило до конца целей мятежа и его истинных вдохновителей. На допросах никто из стрельцов не произнес имя Софьи, но царь не сомневался, что за очередным стрелецким бунтом стояли Милославские и опальная царевна. Главной ошибкой Шеина и Ромодановского Петр считал казнь на скорую руку зачинщиков мятежа, навсегда унесших тайные пружины восстания с собой в могилу. Кто теперь поручится, что корни очередной смуты не остались в земле и не дадут новые всходы? Может, выступление четырех стрелецких полков – это только начало масштабного восстания, которое может произойти в любой момент. Царь был очень взволнован. Он приказал немедленно доставить всех оставшихся в живых бунтовщиков в Преображенское и провести следствие заново, руководство которым возглавил лично.

Нередко в эти дни раздражение и взвинченность Петра выплескивались в необузданную ярость. На пиру во дворце Лефорта, в присутствии всей московской элиты и иностранных послов, царь, узнав, что воевода Шеин за взятки производил солдат в офицеры, выхватил шпагу и со всего маху ударил ею по столу прямо перед носом боярина. Все больше распаляясь, осыпая Шеина отборной бранью, государь размахивал шпагой и грозился истребить весь его полк и оторопевшего воеводу в первую очередь. Ромодановский, Зотов и Лефорт бросились успокаивать царя, но их вмешательство привело его в еще большую ярость. Зотов получил удар шпагой по голове, Лефорт по спине, Ромодановский чуть не лишился пальцев. Только Александру Меншикову удалось погасить ярость царя. Благо, Петр также быстро успокаивался, как и приходил в бешенство. Однако, подобные случаи взрывов царского гнева повторялись довольно часто. В другой раз под горячую руку попал сам Лефорт, которого царь могучим ударом уложил на пол и избил ногами, а Меншикову разбил в кровь нос за то, что танцуя, тот нарушил вводимый этикет – не снял шпагу.

Повторный «розыск» по делу стрельцов продолжался пять месяцев. Преображенское превратилось в огромную пыточную камеру, куда мятежников свозили, допрашивали и истязали партиями по несколько сот человек. Петр, не взирая на собственный царский сан, всегда принимал во всех своих начинаниях самое активное участие и не считал себя вправе устраняться от грязной работы. Как в этот раз, так и в будущем царь не оставался сторонним наблюдателем: не только проводил допросы, но и, добиваясь желаемых признаний обвиняемых в измене, пытал их самым жестоким образом – сек кнутом, жег каленым железом, медленно поджаривал на тлеющих углях. В ходе пристрастного следствия стрельцы сознались в умысле убить государя и его сподвижников, царевича Алексея, всех иностранцев, солдат гвардейских полков. Но о прямом соучастии Софьи в мятеже никто не произнес ни слова даже под самыми изуверскими пытками, что еще больше распаляло разбушевавшегося государя. Петр лично допросил Софью в Новодевичьем монастыре. К сестре, царской дочери, он не посмел применить пытки. Опальная царевна отвергла все обвинения брата в подстрекательстве стрельцов к бунту. На вопрос о письмах, которые зачитывались в мятежных полках от ее имени, она заявила, что впервые о них слышит, никаких посланий не писала и ничего о них не знает. Найти воззвания Софьи к стрельцам царским следователям не удалось. Серьезными уликами против нее розыск не располагал, поэтому она отделалась сравнительно легким наказанием: пострижением в монахини под именем Сусанны.