Пифагор

Дельфы — священный город Фокиды на склоне горы Парнас, в двух километрах от Коринфского залива, знаменитый своим храмом Аполлона, основанным, по преданию, на месте, где богом был убит чудовищный Пифон, преследовавший его мать. Дельфийский оракул считался наиболее авторитетным, и ни одно сколько-нибудь значительное из предприятий греческих городов-государств не обходилось без получения совета дельфийской пифии. С Дельфами связаны рассказы о посещении святилища Аполлона как самим Пифагором, так и его родителями, получившими оракул о предстоящем рождении необыкновенного сына и предписание дать ему имя Пифагор — возвещённый пифией (или Пифийским богом). Одна из пифий (Фемистоклея) считалась вдохновительницей учения Пифагора.

Демокед, сын Каллифонта — автор не дошедшей до нас врачебной книги, создатель кротонской медицинской школы, подготовившей почву для развития пифагорейской науки. Видимо, учениками Демокеда были Алкмеон, автор медицинского труда, ставший учеником Пифагора, Менестор из Сибариса, Акрон из Акраганта, Гиппон из Метапонта. Деятельность самосца Пифагора в Кротоне относится ко времени пребывания Демокеда на Самосе при дворе Поликрата и его многолетнего плена и нахождения при дворе Дария в качестве Великого Врача. По возвращении в Кротон, скорее всего после разгрома пифагорейцев, Демокед начал новую жизнь, взял в жёны дочь пифагорейца Милона и, очевидно, возобновил деятельность своей медицинской школы. Однако существует и другая версия, согласно которой Демокед после расправы над пифагорейцами бежал с эфебами в Платсю (Беотия), где пал в битве с преследующими его в самой Греции сторонниками Килона. Теоретические положения и медицинская практика Демокеда, возможно, оказали влияние на пифагорейскую медицину, для которой характерны стремление распространить принципы симметрии на режим больных и здоровых, на их питание, а также гармонизация человеческого быта введением музыки.

Дидимейон — святилище в окрестностях Милета, славившееся оракулом жреческого рода Бранхиадов. Было разрушено персами в 494 г. до н.э.

Дикеархия — колония, основанная самосцами на северном берегу Неаполитанского залива между 531 и 524 гг. до н.э. Бьющий поблизости со дна моря тёплый источник позднее дал городу название Путеолы. Будучи первоначально гаванью Кум, в римское время Диксархия-Путеолы превратилась в главный римский порт. Уже во второй половине II в. до н.э. по товарообороту она занимала второе место после Делоса.

Диктина — верховная богиня пантеона древних критян, получившая имя по месту её почитания — горному хребту Дикте. Она считалась кормилицей Зевса, спрятанного от гнева Кроноса в одной из пещер этого хребта. В годы создания «гомеровских гимнов» (VI — III вв. до н.э.) Диктина как покровительница рыбаков и охотников особенно почиталась на островах Эгеиды.

Диоген Лаэртский (III в. н.э.) — греческий писатель, автор популярного жизнеописания философов в десяти книгах. Для него философия имеет двух основателей: на востоке греческого мира это Анаксимандр, на западе — Пифагор. В очерке, посвящённом Пифагору, Диоген придерживается такого же плана, по какому им написаны и жизнеописания других философов: I. Происхождение. 2. Воспитание, философское образование, странствия. 3. Основание школы. 4. Характер и привычки. 5. Главные события жизни. 6. Свидетельства о смерти, хронология жизни. 7. Труды. 8. Учение. 9. Документы (завещание, письма). 10. Тёзки Пифагора. Так же как Порфирий, Диоген указывает источники своей информации о Пифагоре и приводит из них цитаты, в то время как Ямблих, наряду с прямыми указаниями, даёт многочисленные косвенные ссылки. В нашем комментарии цитаты из Диогена Лаэртского и Порфирия даются по переводу М.Л. Гаспарова (Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979).

Дионис — бог фригийского или фракийского происхождения, покровитель вина и виноделия, с именем которого связано множество греческих мифов — о рождении и воспитании бога, о его дальних странствиях и возвращении в Элладу, которой он дал вино. Эмоциональный культ Диониса, соответствующий мифу о нём, стал истоком театрализованных представлений — трагедии и комедии. О похождениях Диониса могла повествовать несохранившаяся поэма самосского поэта VII в. до н.э. Асия в семи книгах. На Самосе почитался Дионис Горгирий (очевидно, от городского района Горгира).

Драконт — законодатель, записавший в 621 г. до н.э. действующие законы в Афинах и тем самым ограничивший произвол эвпатридов, обладавших судебной властью.

Дориэй (550 — 508 гг. до н.э.) — сын Анаксандрида от его первой жены, долго остававшейся бесплодной, сводный брат Клеомена, получившего трон в Спарте. Ища счастья на Западе, он побывал в Ливии, Сицилии и, по одной из версий, участвовал в войне с Сибарисом на стороне Кротона.

Дукетий — вождь порабощённых греками сикелов, создавший по греческому образцу федерацию сикелских поселений и городов (460 г. до н.э.).

Дэвы — в мифологии персов со времени торжества зороастризма злые духи, противоборствующие Ахурамазде и всем, кто ему поклоняется. Легендарные и исторические цари персов мыслились дэвоборцами.

3

Залмоксис — обожествлённый герой северного племени гетов, которого древние авторы, начиная с Геродота, считали рабом Пифагора. Согласно Порфирию, Пифагор «любил Залмоксиса и научил его наблюдению небес, священнодействиям и иному почитанию богов». Порфирий ссылается на одного из авторов, сообщающего, что, «когда Пифагор из-за гражданских смут находился в изгнании, Залмоксис попал в плен к разбойникам и был заклеймён выжженными на лбу знаками». Имя Залмоксис в древности истолковывали от фракийского слова в значении «медведь», «медвежья шкура» и «чужеземец».

3анкла — колония эгейского полиса Халкиды на сицилийском берегу пролива, отделяющего остров от Италии. Основана в 755 г. до н.э. В конце VI в. до н.э. здесь поселились самосские беглецы. После их изгнания город был заселён выходцами из пелопоннесской Мессаны и стал называться Мессаной (с 488 г. до н.э.).

Зороастр (Заратуштра) — основатель распространённой в Персии религии, получившей название зороастризма. Главная идея этой дуалистической религии — борьба света и добра, воплощённого в единственном боге Ахурамазде, с воплощением зла и мрака, олицетворённого его антиподом Ариманом (Агри-Манью), окружённым злыми духами — дэвами. Согласно одной из легенд, Пифагор, находясь в Вавилоне, посетил Зороастра (в тексте имя искажено — «Забрата»), от которого «принял очищение от прошлой скверны и узнал, от чего должен воздерживаться взыскующий муж, в чём состоят законы природы и начала основания всего» (Порфирий).

И

Ивик, сын Филия — греческий поэт родом из Регия (Южная Италия), расцвет творчества которого приходится на 61-ю олимпиаду (536 — 533 гг. до н.э.). Оксиринхский папирус сохранил одну из песен Ивика, в которой воспевалась красота Поликрата, видимо, юного сына самосского тирана, о котором молчат другие источники. Имеются сведения о том, что Ивик был похоронен у себя на родине, но это не даёт основания отвергать исторической основы легенды об Ивиковых журавлях.

Икарийское море — акватория между островам и Икарией, Самосом и Косом, известная Гомеру. Получило название по острову Икария, который превращён мифом в место падения Икара для объяснения притязаний Афин на острова Икарийского моря, прежде всего на остров Самос. Основанием для такого притязания послужило наличие в Аттике дема Икария (название карийского происхождения).

Илисс — высохшая ныне река в Аттике, протекавшая южнее Афин и в древности впадавшая либо в реку Кефис, либо в Фалерскую бухту.

Имбрас — главная река в центральной части Самоса, стекающая с возвышенности Хесион, также название одного из островов близ Херсонеса Фракийского. В мифе об Окирое Имбрас — супруг горы Хесион и отец этой нимфы.

Ионийское море (или Ионийский залив) — часть Средиземного моря между Балканским и Апеннинским полуостровами. Название это в V в. до н.э. иногда связывалось со странствиями мифической Ио, возлюбленной Зевса.

Ионийцы — одна из эллинских народностей, почти полностью вытесненная в XI в. до н.э. во время дорийского переселения из материковой Греции (Пелопоннеса) на эгейское побережье Малой Азии и некоторые прилегающие к нему острова. Здесь образовался союз двенадцати городов, названный Ионийским. В него входили Фокея, Эритры, Клазомены, Теос, Лебед, Колофон, Эфес, Милет, Миунт, Приена, а также Самос и Хиос (на одноимённых островах). Впоследствии к союзу присоединилась Смирна. Центром Ионийского союза была священная роща на северном склоне мыса Микале, против которого находился остров Самос. Ионийцами были поэты Гомер и Анакреонт, мудрецы Биант, Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Ксенофан, историк Гекатей и др. Ионийский диалект несколько отличался от родственного ему аттического.